材料 1935年3月，德国撕毁凡尔赛和约，公然扩军备战，英法时此不仅不加制裁，反而英国与德国缔结《英德海军协定》，变相支持德国的毁约行为。
1938年3月，英法听任德国吞并奥地利。
1938年9月，慕尼黑会议召开，签订了《慕尼黑协定》，是国际关系史上前所未有的一幕且剧，使西方国家的绥靖政策达到顶点。张伯伦等再次出卖了弱小国家的民族利益，几个大国丧心病狂地对一个被侵略的主权国家进行宰割。它进一步助长了希特勒的侵略气焰。
1939年3月巧日，《慕尼黑协定》字迹未干，希特勒就全部占领了捷克斯洛伐克，大大加强了法西斯德国的经济和军事实力。
1939年11月，美国时1935年通过的中立法进行了修改，它实际是绥靖政策的变种。
1941年，日本偷袭了珍珠港，促成了美国长期以来的孤立主义外交和对日绥靖主义政策的终结。
——摘编自刘德斌《国际关系史》
（1）根据材料并结合所学知识，评述英国的绥靖政策。
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国“对日绥靖主义政策终结”的影响。
材料 郑玄（127—200年），东汉北海高密人。自幼志于经学，在外求学近20年，最后师从经学大师马融，博通群经。“既归，聚徒讲学，弟子千人。桓帝时党祸起，被禁锢，杜门修业。”他以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，自成一家，号称“郑学”，使之逐渐成为“天下所宗”的儒学。郑玄晚年守节不仕，刻意保持名士清节，专心经术，著书立说，给后世留下了许多古文献材料。
郑玄的教育思想寓于经学注解与聚徒讲学中，强调“学，修德学道。”“道”即包括“六艺”在内的知识技能。指出“师善则善”，教师是教育成败的关键。因此，教师要“以正教之”，“自强，修业不敢倦”，教学“既开其端意，进而复问，乃极说之。”反对照本宣科“填鸭式”的强行灌注。郑学对后世发展的影响深远。唐朝列郑玄于“先师”之列，配享孔庙；宋代追封他为高密伯。
——摘编自吴存浩《郑玄教育思想及成就试论》等
（1）根据材料，指出后世高度赞誉郑玄的主要依据。
（2）根据材料，简要评述郑玄的主要教育思想。
3 . 阅读材料，回答问题。
一次世界大战爆发后，连那些素来不问政治、清高脱俗的教授和学者也加入了“保卫祖国”的大合唱。爱因斯坦本人则公开表明自己是和平主义者，反对一切战争。他认为科学是全世界的，因此像躲避瘟疫一样，避开那些数不清的对炮弹、潜艇和飞机的研究。他说：“在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎的勾当。”
进入三十年代以后，爱因斯坦逐渐转变为积极的和平主义者。1933年4月，有人请求他出面援助因拒绝兵役而被捕的比利时青年，他发表公开信回答说：“如果我是比利时人，在目前的形势下，我不会拒绝服兵役。我将愉快会参军。我相信，这将有助于拯救欧洲。”后来爱因斯坦移居美国。在得知希特勒动员力量进行核研究的消息后，他毅然给罗斯福总统写信，建议美国加快研究。
1945年，美国在长崎和广岛投掷了原子弹。爱因斯坦悔恨地认为是自己“按了按钮”，并表示如果知道德国人不会成功地制造原子弹，就一点忙都不会去帮了。他认为，清除原子弹对人类生存的威胁已经成为今天最迫切的问题，因而积极投身到反战和平运动中。
——摘编自布恩《爱因斯坦大传》
（1）根据材料，指出爱因斯坦和平主义思想的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析爱因斯坦关于科学与战争关系的基本观点。
| A．洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路 |
| B．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展 |
| C．商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败 |
| D．新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性 |
材料 随着唐朝的发展，由少数民族将士组成的“蕃兵”“蕃将”，成为唐朝开边拓土的重要力量，高丽人高仙芝出身于将门之家，唐玄宗开元后期出任安西都护府，镇守西域，天宝六年（747），高仙芝率一万骑兵，历经艰难险阻，长途奔袭阻断西域商路的小勃律（今克什米尔境内），俘其国王，经此一役，“诸胡七十二国皆震慑降服”。
天宝八年（749），高仙芝以石国（依附于唐朝的西域小国）不守番薯之礼为由，率军征讨，大肆杀掠，掠得大量金银珠宝，皆入其家。石国王子召引大食（阿拉伯帝国）军队进攻唐安西四镇，与高仙芝率领的唐军战于暹罗西域（在今哈萨克斯坦共和国境内），唐军大败，自此，唐朝在西北疆域的扩展受阻。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括高仙芝成为唐朝名将的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评述高仙芝的功过。
6 . 中外历史人物评说
材料：辜鸿铭（1857-1928年），幼学于英国，为博士，遍游德、法、意、奥诸邦，通其政艺。年三十始返而求中国学术，穷四子、五经之奥，兼涉群籍。……晚清之际，辜为张之洞等聘用办洋务；进表民国后，赴北大任教授，主讲英国文学。他专心讲学，春风化雨，桃李盈门，更以余闲，译四书，述春秋大义及礼制诸书，以发扬中国之学术。西人见之，始叹中国学理之精，争起传译。
辜鸿铭虽学博中西，但他不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。鸿铭晚年，尝应日本聘，主讲“东方文化”，留东瀛十余年，1927年归国。翌年，因病去世，享年七十有二。
——摘编自《一代奇人辜鸿铭》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括辜鸿铭成为“一代奇人”的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评述辜鸿铭的功过。
7 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料郭守敬为新生的元朝制订《授时历》，他认为“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪，宋皇佑中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度。表石年深，亦复欹（倾斜）侧，守敬乃尽考其失而移置之。既又别图高爽地，以木为重棚，创作简仪高表，用相比覆。”他还决定仿效僧一行举行更大范围的“四海测验”，于是向忽必烈奏称：“唐一行开元间（723年），令南宫（尚书省别称）说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去天高下不同，即目测验。人少，可先南北立表，取直测景（影）。”1279年，忽必烈“敕郭守敬繇（由）上都、大都，历河南府抵南海，测验晷景（影）”；《元史·郭守敬传》载，“遂设监候官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验凡二十七所。”据测算，其“南海”观测点就在黄岩岛上。
——摘编自武家璧《试论郭守敬的“南海测验”》
（1）根据材料并结合所学知识，概括郭守敬进行“四海测验”的背景。
（2）根据材料，评述郭守敬的历史贡献。
材料 利玛窦于1552年出生于意大利，九岁时进入耶稣会学校学习．十六岁时到罗马学习法律，十九岁时加入耶稣会，继续在耶稣会举办的学校学习哲学和神学．并师从著名数学家丁先生学习天算，二十五岁时参加一个学术中心，二十六岁时乘船前往东方传教，并于1582年8月抵达澳门，从此，他便在中国传教、工作和生活，足迹踏遍中国南北，于1610年死于北京。
利玛窦对中国古代文化有直接的知识，是第一个直接掌握中国语文并对中国典籍进行钻研的西方学者……他对中国的科学技术也表示称赞，对中医也很感兴趣。同时，他第一次正式向中国介绍了大量的宗教和科学技术知识。利玛窦对明末官僚体制的臃肿无能和吏治败坏，也有详细的描写。他说：“大臣们作威作福达到这种地步，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人整天提·心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺自己所有的一切。”“有时候，被告送给大臣一笔巨款，就可以违反法律和正义而得活命。”……而利玛窦和其他传教士正是通过向皇帝、大臣和大吏们赠送礼品才逐渐取得立足之地的。
——摘编自《<利玛窦中国札记>中译者序言》
(1)根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来中国传教，并且长期在中国停留的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中国官场情况的描写。
| A．结束了英法奉行的绥靖政策 | B．表明苏联采取了“避战自保”政策 |
| C．使苏联赢得了一定的备战时间 | D．客观上加速了“二战”的爆发 |
| A．改变了封建地主地所有制 |
| B．损害了自耕农的利益 |
| C．有利于缓和社会矛盾 |
| D．杜绝了土地兼并现象 |
