材料 欧洲“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他认为这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治，封建割据带来频繁的战争，教会禁锢了人的思想，人民生活在痛苦中，所以中世纪或中世纪早期被人文主义学者称为“黑暗时代”。19世纪以来的浪漫主义学者以及一些历史学家则认为中世纪并不黑暗，中世纪中期以来，西欧封建社会出现了许多新变化，在多方面取得进步。它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献，是人类发展史上一个不可逾越的阶段。
——摘编自张广智《西方史学史》
根据材料，围绕“欧洲中世纪”，自拟一个论题，结合所学知识予以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）材料一 今天，我们可以从世界各地发现古代伊斯兰帝国与现代的联系：文化贡献、数学和科学发明等。这些持久的贡献是穆斯林从被征服的民族那里借来的，并打上了自己独特的印迹。阿拉伯语不仅变成了从波斯到比利牛斯山的主要日常用语，而且代替了波斯语、希腊语等帝国境内多种语言，成为主要的文化工具，是有力的文化融合剂。伊斯兰教作为阿拉伯半岛和阿拉伯先知的产物，它不仅要求人们顺从新的信仰，而且要求人们顺从新的社会——实际上就是顺从麦地那政府和先知以及后来的帝国。8世纪初，穆斯林从中国工匠那里学到了造纸术，纸张日渐普及，不久所有大城市都建立了学校和图书馆。
——摘编自【美】罗宾·多克《伊斯兰世界帝国》
材料二 西欧的封建时代多方面都呈现出二元对立的特点……中世纪晚期，西欧正值资本的原始积累阶段，就是封建关系逐渐解体、资本主义关系开始萌芽，二元制的经济特征正在消退，主要表现为庄园制经济瓦解、农奴摆脱依附关系而获得人身自由，而同时，商品货币关系越来越将城乡间分割与对立的封建经济活动，纳入了资本主义统一民族大市场发展的快车道。同时，二元制政治特点逐渐褪色，一方面是罗马天主教会的衰落，另一方面是现代民族国家的兴起，这种发展趋向已势不可挡。
——摘编自姜守明《中世纪西欧封建社会的二元制》
(1)据材料一和所学知识概括阿拉伯人在东西方文化交流中的作用并列举史实说明。(2)根据材料二并结合所学，具体说明西欧封建时代“多方面都呈现出二元对立的特点”，并分析“二元制经济和政治特征消退”的主要表现。
| A．君权神授不可侵犯 | B．教权凌驾王权之上 |
| C．天主教会势力巨大 | D．崇拜神灵传统悠久 |
| A．王权和教权的长期并立 | B．国王与教会冲突不断 |
| C．基督教会强化社会教化 | D．封建主义秩序的混乱 |
| A．体现了王在法下的原则 | B．缘于宗教改革的开展和推广 |
| C．有利于欧洲社会的转型 | D．反映了天主教会势力的膨胀 |
| A．教权凌驾于世俗王权之上 | B．教会统治严重阻碍了社会的发展 |
| C．教会拥有一切司法审判权 | D．教会在西欧基层治理中影响深远 |
时间 | 事件 |
1075年 | 教皇格里高利七世颁布《教皇敕令》，取缔皇帝和国王任命主教的资格，并宣称教皇有权废黜皇帝，各国君主当吻其足等。 |
1076年 | 德意志神圣罗马帝国皇帝亨利四世公开谴责格里高利，但他随即被后者革除教籍。 |
1077年 | 亨利身穿忏悔服，前往意大利北部的卡诺莎城堡，在严寒风雪中站立了三天三夜，获得教皇原谅。 |
1084年 | 返回德国的亨利励精图治、挥师南下成功占领罗马，格里高利出逃。......亨利被伪教皇加冕为神圣罗马帝国皇帝。 |
| A．教皇已经控制世俗权力 | B．民族利益高于宗教信仰 |
| C．教权的影响力不断扩大 | D．王权与教权竞争且共存 |
材料一 我们应该将基督教当做一种文明来对待。马克思·韦伯写过一本书，叫做《新教伦理与资本主义精神》，说明基督教对西方文明的影响巨大。例如，撒切尔夫人经常说：“我们基督教文明如何如何……”，然后下面完全是讲其保守党主张。基督教文明的影响无处不在。因为作为一种文明，基督教是人心的凝聚力，在西方历史上曾经是理性的代表，直到理性回归于个人的文艺复兴时期。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料二 宗教改革打破了持续五百多年的思想信仰大一统，形成了不同的宗教信仰体系并立的局面。改革中出现的教义、教规的分立造成救赎道路的分别，其革新的实质是信徒在信仰事务中获得空前的自主性，这在很大程度上满足了新兴市民阶层的愿望。新教与罗马天主教分庭抗礼是政治权力广泛介入的结果，主权意识正在萌生的国王和诸侯们站到新教一边，新教因此带有民族教会的性质。这一切都推动了欧洲从中古走向近代。
——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
(1)根据材料一，结合所学，以思想文化为视角说明16世纪宗教改革前西欧地区“督教文明的影响无处不在”的表现。以托马斯·阿奎那等神学家对基督教的研究方式为例，指出中世纪基督教的“理性”之处。(2)结合所学，指出16世纪宗教改革后形成的“不同的宗教信仰体系”。根据材料二，分析宗教改革对推动“欧洲从中古走向近代”所产生的重要影响。
之所以把中世纪称为“黑暗时代”，是因为在那段时间里，日耳曼人、汪达尔人、法兰克人、撒克逊人等在西欧纷争不断，将之前建立在罗马帝国基础上灿烂的古希腊—罗马文明毁于一旦。同时绝大多数的罗马知识分子随着帝国的消失而被消灭，欧洲历史进入了漫长的封建时代，特别是在宗教神学的意识形态占绝对统治地位的背景下，欧洲的经济、文化和政治等方面的发展都陷入停滞。
——阿德里安·阿姆斯特朗《不同画面的中世纪》
请简要评析阿德里安·阿姆斯特朗对中古西欧社会的论述。材料一 （中古时期的欧洲社会）存在一个带有军事性质的领主附庸集团…它与同样带有军事色彩的领主、农奴制度相结合，形成一种特殊的贵族等级制度；教会开始拥有精神方面的领导权，掌握世俗的伦理和信仰。
——据马克垚《世界文明史》（上）
材料二 对许多人来说，中世纪就是“黑暗时代”。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年。无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
——【美】朱迪斯·M·本内特等《欧洲中世纪史》
材料三 城市自治运动比任何后来的革命更为重要，甚至也比文艺复兴运动和印刷术的发明和罗盘针的发现，或比十九世纪的革命和由此而产生的所有产业上的革命更为要……城市运动比任何其他中世纪运动更明显地标志着中世纪时代的消逝和近代的开端。
——摘编自【美】汤普逊《中世纪经济社会史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中古时期西欧社会的基本特征。(2)依据材料二概括作者对欧洲中世纪所持的观点。
(3)根据材料三并结合所学，概括中世纪城市自治的历史作用。
