| 官职 | 设立或改变时间 | 任职者的身份规定 |
| 军政官 | 前445年 | 无论贵族还是平民皆可担任 |
| 财务官 | 前421年 | 由2人增至4人，并对平民开放 |
| 执政官 | 前367年 | 两位执政官之一须为平民担任 |
| 前342年 | 两位执政官皆可由平民担任 | |
| 大祭司 | 前300年 | 由4人增至9人，所增加的职位由平民中选出 |
| A．平民参政促使民主制度形成 | B．贵族特权受到政治体制制约 |
| C．对平民开放的官职权力较小 | D．平民和贵族政治权利已趋同 |
| A．缘于边疆民族不断内迁 | B．反映了族群认同的加强 |
| C．缓和了民族之间的矛盾 | D．体现了唐朝疆域的扩展 |
材料一 1923年，陶行知与朱经农共同编写了《平民千字课》，作为推行平民教育的教材。教材共有三套，课程主要内容是识字。部分内容如下：
| 第一课读书 | 第二课报名 | 第三课平等 |
| 我也来 你也来 他也来 农人 工人 商人 大家来 来读书 | 我来报名 我姓万 名多识 今年十五岁 住在万家村 | 你是人 我是人 不分贫与富 不分卑与尊 同是中国人 人人该平等 |
| 第五课 读书好 | 第六课 工读 | 第七课 自立 |
| 读书好 读书好 读书不分老和小 你读书 我读书 大家读书要趁早 会写信 会记账 会看报 知识才能思想也都好 | 你读书 我读书 大家读书知识高 你作工 我作工 大家努力生产丰 又工作 又读书 每天作完工 读书一点钟 | 依赖人的人 不算是好汉 我自己的事 应当自己干 流自己的汗 吃自己的饭 |
——摘编自刘学英《浅析晏阳初平民千字课》
材料二 1989年美国学者福山在《历史的终结》中认为：“冷战的结束标志着共产主义的终结，人类政治历史发展已经到达终点，历史的发展只有一条路，在2014年的专著《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》中说道：“政治的发展永远是进行时，每种制度都需要演变，因为世界变化很快，国内国际形势都如此。政治体制也需要演变。因此我不会对中国或美国做关于未来的预测。”
——摘编自[美]弗朗西斯•福山《历史的终结》等
材料三 人类是一个息息相关的命运共同体。面对战与和、乱与治、分与合、危与安等重大抉择，各国唯有从人类命运与共的前提出发，以宽广胸怀理解不同文明的价值内涵，不搞意识形态对抗，平等互鉴、携手共进，让和平的薪火代代相传让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉。
——摘编自曲柏华《促进世界文明交流构建人类命运共同体》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《平民千字课》的特点并简析其时代价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出福山观点的变化并分析其原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对当代公民教育的认识。
中国对西方人及西方国家称呼的变化
| A对外国人的称呼变化 | B对西方国家称呼的变化 | |||
| 时间 | 称呼 | 时间 | 文件 | 称呼 |
| 鸦片战争之前 | “夷” | 晚明 | 《职方外纪》 | “以西把尼（西班牙）东北为拂郎察（法国）。” |
| 鸦片战争到新中国初期 | “鬼子” | 晚清 | 《圆明园失宝叹》 | 将法国与俄罗斯分别称为“佛狼西”与“罗刹国” |
| 民国初年和新中国初期 | “外国佬” | 1901年 | 《过渡时代论》 | 顺流而渡者，其英吉利耶？ 乱流而渡者，其法兰西耶？ 方舟联队而渡者，其德意志、意大利、瑞士耶？ 攘臂冯河而渡者，其美利坚、匈牙利耶？” |
| 改革开放后 | “老外”；信息时代网称“歪果仁” | |||
——据《从中国对西方人与国家称呼的变化》整理
提炼材料中关于“中国对西方人称呼的变化”或“中国人对西方国家称呼的变化”的观点并加以阐述。（要求：围绕材料中的A类或B类材料展开分析，观点明确，史论结合，逻辑清晰）材料一 鉴于二战后法属非洲殖民地纷纷独立的形势，戴高乐组建“非洲事务处"，授意雅克，富卡尔等人与非洲各国元首地下交易；法国合作部通过经济援助和技术支持等“民事”项目，为道达尔等跨国公司开采石油提供便利；借口防止共产主义渗透而长期驻军，充当“非洲宪兵”；效仿布雷顿森林体系，通过“非洲法郎”制造对法国的经济依赖；成立“法语国家组织”，输出法语文化产品，这些措施共同塑造了广受诟病的“法非特殊关系”。
——摘编自彭姝神《从戴高乐到马克龙：法国的非洲政策变化轨迹与内在逻辑》
材料二 毛泽东指出：“非洲是斗争的前线……我们的斗争你们支持，你们的斗争我们支持。”1963年，周恩来宣布“不附带任何条件”、“推动受援国自力更生”、“保证受援国人员充分掌握技术”等对外援助原则。改革开放以来中非合作不断深化，非洲人口规模、耕地面积、资源禀赋等潜能持续释放，与中国资本、产业和技术的优势相得益彰。2013年以来，中非之间还在共建“一带一路”、治国理政经验分享和提高国际话语权方面交流互鉴。
——摘编自李安山《中国的非洲政策：一洲之策与全球方略之互动》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括“法非特殊关系”的主要表现，并分析这一关系形成的历史条件。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国非洲政策的特点，并分析其意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简析中、法两国非洲政策的历史启示。
材料一 早在先秦时期，家国同构。自秦汉而下，宗法活动以社会上层贵族为中心展开，魏晋门阀士族是其代表。至隋唐，贵族型家庭制度逐渐瓦解。北宋时，“近世名门鲜克永世”“贫富无定势，田宅无定主”,一些士大夫成为新宗族组织的引领者和推动者，带头呼吁，以尊祖睦宗为要旨，团结宗亲。其他社会阶层后来也开始效仿，慢慢地发展起了一种新的宗族形态——“平民型宗族”。
——摘编自包伟民《陆游的乡村世界》
材料二 10～16世纪间，中世纪社会发生了剧烈的变化。对地位和血统的执着是当时的标志之一，法定地位是中世纪欧洲人的身份标志，贵族观念是这一状况最明显的表现。但是，欧洲社会不断涌现出掌握新财富乃至实力的新贵，他们无法在既有的等级体制中找到容身之处，便向传统发起挑战。他们很快发展出属于自己的社会形态、行会、传说和团体，使商人的社会身份拥有了新的定义。商人阶级的兴起几乎完全是城镇发展的结果，商人的出现与这一中世纪欧洲文明中最具活力的元素密不可分。任何地区的领主都寻求城市的支持，以便对抗国王；而国王则争取市民的支持，借助他们的财力以打压势力过大的属臣，并因此向城镇授予特许状和特权。
——摘编自[英]J.M.罗伯茨《企鹅全球史·文明的分化》
(1)根据材料一并结合所学内容，简析宋代出现“平民型宗族”的原因。(2)根据材料二，指出西欧社会的变化，并结合所学内容说明这些变化对欧洲社会发展的影响。
(3)根据材料并结合所学内容，分别指出宋代“平民型宗族”和西欧中世纪后期新贵身上体现出的时代特征。
| 朝代 | 主要种类 |
| 秦代 | “制”（重大命令）和“诏”（一般命令） |
| 汉代 | 策书、制书、诏书、戒书、诏记（皇帝亲笔书写） |
| 唐代 | 册书、制书、慰劳制书、发日敕、论事敕书、敕旨、敕牒，还有皇太子的“令”和亲王、公主的“教” |
| 明清 | （在以前基础上）增加了“谕旨”；雍正年间明发谕旨和寄信谕旨，区分了例行文书和机密文书 |
| A．影响了政府的行政效率 | B．体现了文书行政管理的严密 |
| C．适应了君主专制的需要 | D．反映了官僚政治的日益成熟 |
| A．国民党坚定抗战的决心 | B．国民党对日态度有所变化 |
| C．中日民族矛盾即将成为主要矛盾 | D．抗日民族统一战线初步形成 |
材料一 20世纪初期，中国传统的金石学开始向古器物学发生转变，近代考古学在这个转变过程中开始萌芽。近代有识之士开始探讨中西之间的差距，重新深刻地反思中国历史的发展，寻求救国图强之路。中国悠久的历史传统和丰富的史料，促使中国近代考古学自诞生起就肩负着重建古史的使命。西方学者在中国主持的大量考古发掘也推动了中国学者走出书斋，进入田野，开启了中国考古发掘的时代。1921年，河南渑池仰韶村遗址的发掘，标志着中国考古学诞生。1926年，由留学回国不久的李济主持的山西夏县西阴村发掘，则开创了中国学者独立进行科学考古发掘的先例。
——摘编自钟江华《李济与中国近代考古学之构建》
材料二 新中国成立后，中国考古学的发展步入正轨。国家设立了文化部文物局，对全国的文物考古工作进行统一管理。1950年8月，中国科学院成立考古研究所，这是全国首家也是唯一的国家级考古科研机构。1952年，北京大学历史系设立考古专业，在培养考古专业人才方面起到了引领作用。以郭沫若、尹达、夏鼐为代表的马克思主义历史学家、考古学家，成为中国考古事业的核心领导者，缔造了中国特色的考古学。
——摘编自刘庆柱《中国特色考古学解读：百年中国考古学史之思考》
材料三 改革开放后，考古学学科体系建设得到极大提升，考古事业迅速发展，走向繁荣。史前考古遗址发掘数量不断增多，新材料不断涌现；关于人类起源、农业起源、文明起源等课题的研究不断深入；中国考古学者的学术话语权显著增强；以古代都城和陵墓为核心的历史时期考古学也取得了丰硕成果；中西文化交流的考古学研究不断推进。具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学受到世界学术界瞩目。
——摘编自刘国祥《中国考古学的发展历程与时代重任》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国近代考古学诞生的历史背景.
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与近代中国相比新中国成立初期考古学的新变化并分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，简述改革开放后中国特色考古学肩负的时代重任。
| A．英国政府颁布法令废除奴隶贸易 | B．北美革命者对奴隶贸易意见不一 |
| C．《独立宣言》否定天赋人权观念 | D．杰斐逊态度改变，赞成奴隶贸易 |
