制度文明是人类发展水平和文明的标志之一、随着社会发展与治理需要，国家制度日益具体、细化。
（一）制度之广
(1)国家制度是由一系列的制度单元组成的多系统体系，涵盖多个领域。依据所学，将下列图片所对应的制度填入时间轴。（填写字母）
（二）制度之变
(2)制度并非恒常不变，伴随着时代的发展，调整与变化也是常态。请将上述图片对应的制度与下列的时代要求一一对应。（填写字母）| 时代要求 | 制度 |
| ①皇帝能够直接、广泛地获取信息，提高决策效率，强化对官僚机构的控制。 | |
| ②遵循古代优抚老弱贫苦等弱势群体的传统，尊敬与赡养老人。 | |
| ③南北朝以来，寒门庶族地主势力上升，他们希望打破士族垄断政治的局面，积极要求参政。 | |
| ④赋役是国家财政的根本，而户籍是赋役征发的依据，因此历代王朝都非常重视户籍的编制和管理。 |
（三）制度之思
(3)综合上述材料，结合所学，可以提炼出制度演进的特征____。（三选题）（ ）| A．制度不仅有政治层面，还有经济、社会等层面 |
| B．制度的创设是一国各阶级意志的集中体现 |
| C．制度不仅有纵向的传承，也有横向的互相借鉴 |
| D．制度一旦制定成型，就必须稳定不变永世遵守 |
| E．制度的演进折射着文化传统、经济发展与历史传承 |
戊戌政变前夕光绪皇帝颁发过“密诏”。围绕此“密诏”的真伪，一直是史学界的热议话题。
1898年 10 月 19 日，上海《新闻报》首登康有为所持“密诏”，其内容如下：朕维时局艰难,非变法不能救中国,非去守旧衰谬之大臣不能变法,而太后不以为然,朕屡次几谏,太后更怒。今朕位几不保,汝可与杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭诸同志妥速密筹,设法相救。朕十分焦灼,不胜企望之至。特谕。
时隔十一年后（1909年）杨锐之子向都察院呈缴了一份“密诏”，其内容如下：近来朕仰窥皇太后圣意,不愿将法尽变……今朕问汝:可有何良策,俾旧法可以全变,将老谬昏庸之大臣尽行罢黜,而登进通达英勇之人令其议政,使中国转危为安,化弱为强,而又不致有拂圣意。尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商,密缮封奏,由军机大臣代递。候朕熟思,再行办理,朕实不胜十分焦急翘盼之至。特谕。
(1)督察院的职能是（ ）（单选，填涂字母）| A．监察百官 | B．草拟奏折 | C．审议封驳 | D．执行政令 |
(2)比较两份“密诏”的异同点。
后世学者认为康有为的密诏是伪造。代表性观点如下：
与光绪帝频繁接触的张荫桓深受皇帝信任，他的日记对皇帝语言的还原度极高。通过张荫桓戊戌年的记录，我们可以发现该时间段光绪帝语言的一个细节：他在绝大多数情况下，更习惯用“尔”、“尔们”作为第二人称，尤其是在命令或陈述语气中。
——李文杰：《日暮乾清门》
当初在戊戌变法中较活跃的王照曾经亲眼见过密诏；与此同时，袁世凯在他的《戊戌日记》中也记录了光绪皇帝的密诏。将王照与袁世凯提供的密诏内容相对照，内容基本上吻合，但是却与康有为所披露的密诏明显不同。
——杨东：《近年来关于康有为研究的一些论争及其界说》
(3)两位学者分别从哪些角度判断康有为的密诏是伪造的？(4)综合上述材料，你是否同意康有为的密诏是伪造这一结论，说明理由。
文学是历史的一面镜子。阅读材料，回答下列问题：
观察“中国文学发展史”时间轴，回答问题：
| A．城市经济的繁荣 | B．印刷术走向普及 |
| C．商帮群体的推动 | D．手工工场的兴起 |
(3)鲁迅的《狂人日记》是一部白话小说，这一做法响应了（单选，填涂字母）
| A．百日维新的办报理念 | B．清末新政的文教政策 |
| C．南京临时政府的除旧布新 | D．新文化运动的倡导 |
(4)当代文学载体的电子化特点直接得益于？（单选，填涂字母）
| A．全球贸易网络的形成 | B．工业革命的推动 |
| C．信息技术革命的发展 | D．城市化进程的影响 |
(5)综合上述材料，概括中国文学发展的趋势。
国徽是国家象征之一、其图案往往带有浓厚的历史元素，也是不同文明成果的反映。
| 国家 | 国徽图案 | 图案描述 |
| 西班牙 | 西班牙国徽主体由历史上存在的6个王国纹章组成。两侧柱子喻指直布罗陀海峡，饰带上书国家格言“大海之外，还有领土”。 | |
| A | 该国以王徽代替国徽，其盾面纹饰及两侧动物图案分别象征英格兰、苏格兰及北爱尔兰。下端饰带上写有“我权天授”。 | |
| B | 国徽中央绘有该国石头城遗址图案及捻角羚。下方绘有该国盛产的农作物。绶带书有国家格言“统一、自由、劳动”。 | |
| C | 国徽为佛教阿育王柱的柱头装饰。由四只狮子及佛教纹饰组成。纹饰下方以梵文天城体书有国家格言“唯有真理得胜”。 | |
| D | 国徽中间星星代表该国26州及联邦特区，四周环以咖啡和烟草枝条。底部饰带以葡萄牙文书写国名及共和国成立时间。 | |
| E | 国徽中心图案代表组成联邦的六个州。左右两侧各有袋鼠和鸸鹋站在桉树枝上，背后衬托国花—金合欢。 |
| 国家 | 澳大利亚 | 英国 | 巴西 | 津巴布韦 | 印度 |
| 字母 |
| A．文艺复兴 | B．新航路开辟 | C．启蒙运动 | D．工业革命 |
| A．实行君主制 | B．主张天赋人权 | C．实行共和制 | D．主张君权神授 |
| A．美洲 | B．亚洲 | C．非洲 | D．欧洲 |
“龙”喻指中华文明，也是民族精神的象征，承载着勇敢奋进、吉祥如意等美好寓意，中国人被称为“龙的传人”。下面为歌曲《是龙》（节选）
歌曲《是龙》（节选）
五千年时间以刀剑刻脸
眼角沧海桑田
但那根脊梁从不弯
龙在天生生不息的图腾
就是那一张张你我的脸
今天我们都是龙
自由腾飞千万种
用不同的心跳连成了几千年的梦
下方为与“龙”相关的史实：
①红山、良渚等新石器时代遗址出土的龙形礼器
②苗族、侗族等少数民族与龙有关的习俗和节日
③名为瑞龙智行、龙凤呈祥的复兴号智能动车组
④出现在日本、朝鲜、越南等国十二生肖中的龙
⑤清朝末年由政府颁行的大龙邮票以及黄龙国旗
(1)结合所学，试列举三位在反抗外来侵略时“脊梁从不弯”的英雄人物。(2)能够印证“龙”是中华民族“生生不息的图腾”的史实有（单选）（ ）
| A．①③④⑤ | B．①②④⑤ | C．①②③⑤ | D．②③④⑤ |
示例
史实：⑤
含义：清政府颁行邮票、国旗，以顺应邮政、外交现代化需要，“龙”成为现代民族国家的象征。
(4)综合上述内容并结合所学，谈谈你对“龙的传人”的认识。
6 . 赋税是古代国家财政收入的主要来源，赋税制度是社会治理的重要内容，它因时而变。
1．请在时间轴中选择对应的赋税制度。（填字母）
2．唐初征收赋税以“贯、匹、石”等为单位计，明清赋税征收以“两、分、厘”为单位计，这反映了（单选）（ ）
| A．农业、手工业地位下降 | B．商品经济迅速发展 |
| C．商品经济取代自然经济 | D．重农抑商政策松弛 |
以下是建阳田赋案的相关史实，阅读材料，回答问题。
材料一 案起
康熙二十五年（1686年），李六成出任建阳知县，因见民间钱粮历年拖欠，于是遍访舆情，发现下属阳邑民田皆系下则（不肥沃）。明朝初年每亩只征银五分一厘，后（清初）加至七分三厘，赋重田硗（薄），民力难完，以至积逋（欠税）累累。李六成目击其艰，遂私自下调税额，并将新开垦的田地归入未垦荒地，用其征赋来弥补降税之田的差额。……雍正十二年（1734年）案发。
——据《闽浙总督郝玉麟奏陈福建建阳田粮始末酌办清厘征粮册籍折》整理
3．本案中李六成的行为对当时的影响可能是（双选）（ ）| A．减少了政府的赋税收入 | B．田赋造假，导致赋税征收的混乱 |
| C．减轻了百姓的赋税负担 | D．隐瞒不报，降低基层治理的效率 |
材料二 案决
乾隆元年（1736年），户部大学士张廷玉等议决：放弃已垦荒田695顷的田赋收入……删去本不存在的荒田695顷的记载……将向中央上报的税额改为每亩征银六分一厘，使其与李六成私自减则（税）以来的实征相符；李六成自行减则（税），“罚俸一年”。乾隆帝准奏执行。
——据《大学士张廷玉等为请照建阳县册载亩数赋额征收并改正部册事奏折》整理
4．在清代，对李六成等官员进行监察的机构是（单选）| A．御史台 | B．户部 | C．都察院 | D．吏部 |
广州的几所博物馆中，藏品占比最多的是瓷器以及与茶叶相关的文物。馆藏的文物历经沧桑，却在无声地述说着历史。
(1)下列选项能够说明“广州几所博物馆中瓷器以及与茶叶相关文物居多”的是（双选）（ ）| A．瓷器与茶叶是广州人首要的生活物品 | B．广州是中国古代重要的对外商贸港口 |
| C．瓷器与茶叶是丝绸之路上的重要商品 | D．广州工匠具有成熟的制茶和烧瓷工艺 |
材料 组一
| 文物样式 |
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| 名称 | 乾隆广彩西洋人物瓷茶叶罐 | 晚清洋人巴夏礼夜壶 | 晚清圆雕洋人贡碟 |
| 简介 | 广彩外销瓷器，绘有西洋人物风情图，形象逼真，迎合了欧洲市场的需要。 | 陶塑匠人制做的夜壶（俗称尿壶）。巴夏礼曾任英国驻广州领事。 | 器身西洋人物曲膝弯腰抬首，手持拐杖，腰挂掠夺物品。 |
| A．清代的手工制造水平 | B．制作工匠的共同认知 |
| C．制作工匠的个人看法 | D．清代洋人的真实面貌 |
材料 组二英法进占广州城后……或出于报复，在广州城内大规模拆房烧街……广州城内富户大多迁出城去，普通百姓苦不堪言……许多房屋和街道都面临重新修建，直到1861年7月英法联军撤出前，……还看得到郊区许多地方都被火烧过。
——【英】斯坦利·菜恩·普尔《巴夏礼在中国》
清咸丰八年（1858年）英法占领军成立“联军委员会”，对广州实行军事殖民统治。英法联军在广州无恶不作，英军抢走布政使衙门库银227000两。……广州一法人被杀，法兵屠杀华人43名。……英军进犯广东新安城，屠杀数千人。
——整理自中国社会科学院近代史研究所编《中国近代通史》
(4)与材料组二史料相关的历史事件是（单选）（ ）| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 | C．甲午战争 | D．八国联军侵华 |
(6)综合以上材料并结合所学，从博物馆功能的视角，谈谈如何理解“馆藏的文物历经沧桑，却在无声地述说着历史”。
凤凰牌是“中华老字号”之一，有着百年的发展历史。以“凤凰”为代表的中国自行车行业的涅槃之路是民族工业发展的缩影，见证了近代以来的社会变迁。
材料一 20世纪初《图画时报》对妇女骑行自行车的图文报道图中文字：
上海社会之现象
妇女亦乘脚踏车之敏捷
自脚踏车风行沪地，初为一二男子取其便捷，互相乘坐。近则阁楼中人，亦有酷喜乘坐者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。
(1)材料一的图文报道反映出20世纪初上海（单选）（ ）| A．女性服饰日常日趋西化 | B．自行车是主要出行工具 |
| C．租界市政建设日益完善 | D．骑自行车成为社会时尚 |
材料二 英、日、德、美、法、俄六国对华自行车出口量示意图
| A．无视欧洲战事 | B．扩大对华侵略 | C．转嫁经济危机 | D．实行“以华制华” |
材料三 “凤凰”的前世今生
| 年份 | 大事记 |
| 1897年 | 商人诸同生在上海开办同昌车行，销售进口自行车及零配件，这是国人创办的第一家自行车企业。 |
| 1930年 | 同昌车行设立工厂，在引进部分配件的基础上，生产“飞人”“飞马”等品牌自行车，产品销往全国各地并出口至南洋。 |
| 20世纪30—40年代 | 民族自行车行业的发展受限于技术、资金和原料，整体发展艰难，以生产中低端产品为主。 |
| 1958年 | 同昌车制造厂和亚美钢圈厂等267家单位合并组成了上海自行车三厂，后注册“凤凰”作为新商标。 |
| 20世纪60—80年代 | 自行车成为民众主要通勤工具，“凤凰”自行车牌十分紧俏，供不应求。1986年，上海自行车三厂被国务院命名为首批出口基地企业。 |
| 20世纪90年代 | 上海自行车三厂改制为上海凤凰自行车股份有限公司，在上海证券交易所挂牌上市。凤凰股份年报显示1993—1996年公司利润大幅下降。 |
| 21世纪初 | 凤凰股份有限公司“落户”金山，走上转型发展道路。入驻天猫、京东等多家网络购物平台。车型从单一的传统车发展出城市车、山地车等各类新型车，让绿色低碳出行更加普及。 |
| 2020年至今 | 并购日本自行车品牌丸石，自主研发锂电助力自行车，展现了“中国智造”的实力，海外市场从传统的亚非拉扩大至欧美日等国市场。 |
(3)从建国初至20世纪80年代，凤凰自行车供不应求的原因是（双选）（ ）
| A．社会主义市场经济体制确立 | B．城乡居民交通出行需求增加 |
| C．加入世贸组织扩宽国际市场 | D．中国对外开放格局日益扩展 |
(4)21世纪以来，“凤凰”走上浴火重生的转型之路。根据材料三，概括这一时期“凤凰”转型发展的表现。
材料四 《2023年中国自行车行业调查报告》对骑行运动目的的调查
人类的迁徙步伐塑造了今日世界的文明轨迹。
(1)小沈收集了不同历史阶段人口迁徙的资料，绘制了如下表格，根据以下提示填写完整。（填字母）A.鲜卑人 B.英国人 C.日耳曼人 D.波斯人 E.赫梯人 F.非洲人
| ① | 公元前17世纪，在小亚细亚建立政权，并将冶铁技术传入两河流域。 |
| ② | 崛起于伊朗高原，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三大洲的帝国。 |
| ③ | 利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家。 |
| ④ | 3—6世纪，逐步向中原地区内迁，并最终统一了北方。 |
| ⑤ | 16世纪起被贩卖到美洲作奴隶，逐渐改变了当地人口结构，形成新的族群。 |
| ⑥ | 18世纪后期来到澳大利亚，19世纪中叶后开始招募华工开采金矿。 |
小沈整理资料的过程中，发现了许多事件都与之有密切关系。（单选，填字母）
(2)由于此前人口流动加剧，户籍散乱。隋建立后，实行了更为细化的户籍管理制度（ ）| A．编户齐民 | B．大索貌阅 | C．诸色户计 | D．以里甲制为基础制定黄册 |
| A．“九一八”事变爆发，日本侵华开始 | B．淞沪会战结束，日军占领上海 |
| C．南京沦陷，日军制造“南京大屠杀” | D．武汉会战结束，武汉、广州相继沦陷 |
| A．以提拉克为首的国大党掀起武装斗争 | B．阿姆利则惨案 | C．甘地主张“非暴力不合作”运动 | D．印巴分治 |
《马克思主义研究》2022年第1期发表署名文章《从“走俄国人的路”到“走自己的路”——中国特色社会主义道路的探索实践与经验启示》，以下是文章的部分段落（引用者说明：段落与段落间多有大幅删节，不再提示）。
一、“走俄国人的路——这就是结论”
1.“走俄国人的路”意味着走马克思列宁主义的革命道路
“走什么路”是自鸦片战争以来国人一直探索与争论的问题。为回答这一问题，中国先进知识分子前仆后继不断探索救国救民道路并作出选择，即“走俄国人的路”。
2.“走俄国人的路”意味着学习借鉴苏联的经验
二、“学会自己走路，应该根据中国的特点，采取适合中国情况的方法来进行建设”
三、“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”
四、经验启示
1.坚持独立自主，照抄照搬别国经验别国模式从来不能成功。
2.坚持守正创新，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
3.坚持文明根基，把中国特色社会主义与中华文明相结合。
4.坚持胸怀天下，走自己的路是走世界文明大道。
中国共产党百年探索实践中，从“走俄国人的路”到“学会自己走路”，再到“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”“坚定不移走中国特色社会主义道路”转变过程中，始终坚持独立自主、守正创新、文明根基与胸怀天下，走出了一条适合自己的中国特色社会主义道路，这是我们党百年奋斗的历史结论与宝贵经验。
(1)有关中国革命和建设的历程中走什么路的问题，除了材料中提到的“走俄国人的路”之外，还有“走日本人的路”“走美国人的路”等说法，也都有一定的道理，请将以下表格内的历史事件与大概属于走什么人的路建立起联系。A.“走俄国人的路” B.“走日本人的路”
C.“走美国人的路” D.“走自己的路”
| 小题号 | 历史事件 | 道路（代号，请填涂在答题卡上相应位置） |
| ① | 维新运动 | |
| ② | 辛亥革命 | |
| ③ | 南昌起义、秋收起义和广州起义 | |
| ④ | 中华苏维埃共和国成立 | |
| ⑤ | 人民公社运动 | |
| ⑥ | 浦东开发开放 |
