A.继续新文化运动解放思想 | B.进行洋务运动学习西方技术 |
C.进行维新运动学习民主政治 | D.进行护国运动维护中华民国 |
出处 | 选文(部分) | 语体情况 |
1923年版叶圣陶《新学制初级中学国语教科书》 | 《大铁椎传》《廉颇蔺相如列传》《荆轲刺秦王》《庄子秋水篇》《最后一课》《天演论导言》《莫尔斯传》 | 文言文119篇,白话文59篇,文白的比例约为2:1 |
1935年版叶圣陶、夏丐尊编《国文百八课》 | 《庄子四则》《杨修之死》《愚公移山》《念奴娇·赤壁怀古》《最后一课》《荷塘月色》《项链》《背影》 | 文言文58篇,白话文86篇,文白的比例约为2:3 |
A.编者注重对传统文化的理性继承 | B.培养实务人才成为社会共识 |
C.民主与共和的思想逐步深入人心 | D.文学革命具有形式主义特征 |
材料 人类社会发展史实际上是一部思想解放史,是人类不断认识世界、改造世界的创新实践史。思想解放是促进社会变革的巨大力量,转变观念是推动社会进步的重要因素。在人类历史的发展过程中,思想文化和意识形态的进步对社会的变迁起着独特的作用,尤其是社会大变革、大转轨和社会形态更替的时期,代表新生产力的阶级在发动革命推翻旧的生产方式,以为自己争取生存空间以前,往往先用与新生产方式相适应的意识形态作为思想武器,发动一次深刻的思想文化领域的革命,因此,思想文化领域的革命对社会向前发展起着极其重要的推动作用,随着社会发展步伐的加快,这种作用表现得越来越明显。
——摘编自梁敬升《论思想解放在社会变革中的作用》
根据材料并结合中西方思想解放运动的相关史实,围绕“思想解放与社会变革”拟定一个具体论题,并对拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史实充足,逻辑清晰,论证严密。)
A.没有解决革命出路的问题 | B.缺乏唯物主义的批判精神 |
C.难以突破民主科学的桎梏 | D.急需借鉴西方的先进文明 |
A.批判新文化运动的弊端 | B.增强民族凝聚力 |
C.反对马克思主义的传播 | D.厉行文化专制 |
材料 1918年12月底—1920年3月,梁启超到欧洲进行考察,发表了《欧游心影录》,里面记录了他的震惊:战后惨状使“我们素来认为天经地义、尽美尽善的代议政治,今日竟会从墙角上筑筑摇动起来,他的寿命,竞没有人敢替他保险”。欧洲“科学万能论的梦”的破灭:因为它使“我们人类不惟没有得着幸福,倒反带来许多灾难”,欧洲人“到如今却叫起科学破产来”。他看出:“科学愈昌,工厂愈多,社会偏枯亦愈甚,富者益富,贫者益贫”,“社会革命,恐怕是20世纪史唯一的特色”。他发现他所崇拜的泰西思想界,“正在那里横冲直撞寻觅曙光,许多先觉之士,正想把中国、印度文明输入,图个东西调和”。而“这种大业,只怕要靠我们才得完成哩”!最终“图个心物调和”。
——摘编自《陈旭麓文集(第三卷)》
(1)根据材料并结合所学知识,概括梁启超对欧洲文明反思的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评价梁启超对欧洲文明的态度。
A.新文化运动 | B.五四运动 | C.国民革命 | D.一二·九运动 |
A.新文化运动的主要阵地 | B.传播反清革命思潮的中心 |
C.国民革命的主要阵地 | D.宣传抗日救亡运动的中心 |
A.推翻满清王朝统治 | B.结束军阀混战的局面 |
C.推进国人思想觉醒 | D.传播马克思主义学说 |
A.动摇了封建思想的统治地位 | B.使国人受到新思想洗礼 |
C.在文化继承上存在激烈交锋 | D.难以调和中西文化冲突 |