| A．僭主政治否定法律 | B．法治比人治优越 |
| C．直接民主易生腐败 | D．分权与制衡结合 |
| A．爱惜民力，为政以德 | B．顺其自然，无为而治 |
| C．己所不欲，勿施于人 | D．文化传承，恢复周礼 |
| A．中庸之道 | B．克己复礼 | C．以民为本 | D．天下为公 |
材料 孔子虽“罕言利”，但他不排斥“利”，且表明在“义以为上”的前提下，可追求合理的利益与财富。“不义而富且贵，于我如浮云”，所谓君子爱财，取之有道。孔子主张“以义制利”，认为财富分配不均匀是导致纷乱的根源，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。同时代的古希腊哲人柏拉图强调“所谓财富，如其所有者不是公正、有德性的，即不能称之为财富”，懂得“以德生利”才是长久之道。在财富分配的方法上，柏拉图提倡“公有制”的原则。在理想国中，国民谁也不能拥有私有财产，统治阶级——哲学家和武士“除了绝对的必需品之外”，不能够拥有“金和银以及凡希望幸福的人们常有的一切”。柏拉图同时强调精神财富的重要性，物质财富仅是一种下等财富。
——摘编自朱晨蕾《孔子与柏拉图财富论之比较分析》
(1)据材料概括孔子的财富观，结合所学知识分析其产生的政治经济背景。(2)据材料比较孔子与柏拉图财富观的异同，说明他们的财富观对当今社会具有的现实意义。
材料一 《国语·周语）记述：周定王派人去宋国，此人在途经陈国时，看到那里“野有庾积，场功未毕”的“公田不治”景象。与此相反，一些奴隶主却尽量驱使奴隶从事荒田的开垦，使西周末期以来不在税收之列的私田急剧增加。周简王六年（前580年），晋大夫郤至公然与周王室争鋣田，双方各不相让，最后竟然到晋侯那里打官司。（吕氏春秋.异宝）记载，楚国令尹孙叔教死前告诫儿子，勿受封赏的良田，只取楚、越间的寝丘贫瘠土地，如此可保长有。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》（上册）
材料二 孟子拥护封建政治之主张，皆略同孔子。孔子欲存姬周以复兴封建；孟子则图于移朝易姓之后，重现“礼乐征伐自天子出”之盛世。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括当时经济发展呈现出的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明孔子与孟子两人关于封建制认识的异同。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出影响孔子、孟子上述认识差异的因素。
| A．对混乱的社会交通表示强烈不满 |
| B．强调用等级秩序取代公民的自由权利 |
| C．认为雅典司法没有起到应有作用 |
| D．对无序的民主自由提出了理性的批判 |
| A．强调教育要经世致用 | B．是古代私人教育的鼻祖 |
| C．提出学习要经常复习 | D．注重中国传统文化教育 |
| A．将山水赋予德行教化作用 | B．重视人类与自然界的和谐关系 |
| C．自然界中的山水都是有灵性的 | D．有智慧的人才能懂得欣赏山水 |
材料一
材料二 故中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来，垂二千年，虽百王代兴，时有改革，然观其大义，不甚悬殊。……
——夏曾佑《中国古代史》
(1)对于研究孔子、秦始皇、汉武帝而言，材料一中属于直接史料的是 ；属于间接史料的是 。（填写字母）。
(2)你认为材料二的作者为什么说“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定”？
| A．具有一定的唯物论思想 | B．辩证看待西周制度变革 |
| C．深受西周礼乐文化影响 | D．鼓励学生大胆挑战权威 |
