1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
三十二年,彗星见。景公
(节选自《史记齐太公世家》)
材料二:
初,景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市,湫溢嚣尘,不可以
及晏子如晋,公更其宅。反则成矣。既拜,乃毁之而为里室,皆如其旧。则使它人反之,曰:“谚曰:非宅是卜,惟邻是卜。二三子先卜邻矣,违卜不祥。君子不犯非礼,小人不犯不祥,古之制也,吾敢违诸乎!”卒复其旧宅,公弗许,因陈桓子以请,乃许之。
(节选自《左传·昭公三年》)
材料三:
晏子朝,乘弊车,驾驽马。景公见之曰:“嘻!夫子之禄寡耶?何乘不任之甚也?”晏子对曰:“赖君之赐,得以寿三族,及国游士,皆得生焉。
(节选自《晏子春秋·内篇》)
[注]①踊:受刖刑的人所穿的一种特制鞋子。
1.文中画波浪线部分有三处需加句读,请用笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣得暖衣[A]饱食[B]弊车[C]驽马[D]以奉[E]其身[F]于臣[G]足矣
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,
A.“坐”与现代“坐”的姿势不同,多指席地而坐,两膝着席,臀压于脚后跟。 |
B.“当”指正对着,与《木兰辞》中“当窗理云鬓”的“当”意思相同。 |
C.“居”指停留,与《登泰山记》中“半山居雾若带然”的“居”意思相同。 |
D.“省”指减少,与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。 |
A.齐景公担心彗星出现齐国将有灾祸,害怕齐国落入他人之手,期待用祈禳消除灾祸,对此晏子认为,薄赋慎刑比祈禳神明更能解决问题。 |
B.晏子的住所靠近市场,狭小又喧闹多尘,齐景公想为晏子更换住所,但晏子表示这里是君王的先臣所居之处,靠近市场反而有许多便利。 |
C.齐景公趁晏子出使晋国时重造了他的住宅,晏子拜谢后拆毁新房,全部恢复原貌这是因为与住新宅的快乐相比,晏子更看重旧邻之谊。 |
D.晏子在不同场合对齐景公用刑繁苛的问题进行了劝谏,景公因此意识到滥用刑罚会对百姓造成伤害,于是听取晏子的意见而减少了刑罚。 |
(1)君高台深池,赋敛如弗得,刑罚恐弗胜。
(2)念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川。
5.晏子是春秋时期著名的政治家,他为人处世始终秉持崇俭品格。请简要概括其“崇俭”的具体表现。
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也。孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜暮息。由是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈蔡之间。鲁复善待,由是反鲁。
孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:"
孔子之去鲁,凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政,对曰:“政在选臣。”季康子问政,曰:“举直错诸枉,则枉者直。”然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。
孔子之时,周室微而礼乐废,《诗》《书》缺。追迹三代之礼,序《书传》。观殷夏所损益,曰:“后虽百世可知也,以一文一质。周监二代,郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述。孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教,弟子盖三千焉,身通
太史公曰:《诗》有之“高山仰止,景行行止”。虽不能至,然心乡往之。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
(摘编自《史记·孔子
A.东门有人其颡/似尧其项/类皋陶其肩/类子产然/自要以下不及禹/三寸累累/若丧家之狗 |
B.东门有人/其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗 |
C.东门有人其颗/似尧其项/类皋陶其肩/类子产然/自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗 |
D.东门有人/其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹/三寸累累/若丧家之狗 |
A.六艺,文中指礼、乐、射、御、书、数等技能,和《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”不同。 |
B.己丑,己为天干,丑为地支,天干地支按固定顺序互相配合来纪年月日,文中是纪日。 |
C.太牢,古代祭祀,牛、羊、豕三牲具备为太牢,是古代最隆重的一种祭礼。 |
D.世家,是《史记》的“五体”之一,主要是记载历代诸侯之外名官名人的事迹。 |
A.孔子年少贫穷,长大后求仕处处碰壁,不但在鲁国没得到任用,在其它各国也不受待见,最后又重新回到鲁国。 |
B.孔子认为治理国家重要的是选用人才,选拔正直的人安置到邪恶的人之上,能够使邪恶的人变为正直的人。 |
C.孔子想恢复周朝礼制,探寻三代以来的礼乐制度,把三百零五篇诗入乐歌唱,礼乐教化的遗规因此有可称述。 |
D.孔子的弟子非常敬爱孔子,司马迁字里行间也流露出他格外推崇孔子,“至圣”是对孔子取得成就的完美概括。 |
(1)已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈蔡之间。
(2)虽不能至,然心乡往之。孔子布衣,传十余世,学者宗之。
5.颜渊从哪些方面高度评价了孔子,请简要概括。
3 . 阅读下面的文言文,完成小题。
贞观元年,太宗谓房玄龄等曰:“致治之本,惟在于审。量才授职,务
贞观二年,太宗谓右仆射封德彝曰:“致安之本,惟在得人。比来命卿举贤,未尝有所推荐。天下事重,卿宜分朕忧劳,卿既不言,朕将安寄?”对曰:“臣愚,岂敢不尽情,但今未见有奇才异能。”太宗曰:“前代明王使人如器,皆取士于当时,不借才于异代。岂得待梦傅说,逢吕尚,然后为政乎?且何代无贤,但患
贞观三年,太宗谓吏部尚书杜如晦曰:“比见吏部择人,惟取其言词刀笔,不悉其景行。数年之后,恶迹始彰,虽加刑戮,而百姓已受其弊。如何可获善人?”如晦对曰:“两汉取人,皆行著乡闾,州郡贡之,然后入用,故当时号为多士。今每年选集,向数千人,厚貌饰词,不可知悉,选司但配其阶品而已。铨简之理,实所未精,所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令,本州
贞观十一年,著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰:“朕若制事出令,有益于人者,史则书之,足为不朽。若事不师古,乱政害物,虽有词藻,终贻后代笑,非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝,亦大有文集,而所为多不法,宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行,何必要事文章耶?”竟不许。
贞观十三年,太宗谓侍臣曰:“朕闻太平后必有大乱,大乱后必有太平。大乱之后,即是太平之运也。能安天下者,惟在用得贤才。公等既不知贤,朕又不可遍识,日复一日,无得人之理。今欲令人自举,于事何如?”魏征对曰:“知人者智,自知者明。知人既以为难,自知诚亦不易。且愚暗之人,皆
(节选自《贞观政要》,有改动)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.因谓玄龄曰/自此倘有乐工杂类/假使术逾侪辈者/只可特赐/钱帛必不可超授/官爵与夫朝贤君子比肩而立/同坐而食/令诸衣冠以为耻累/ |
B.因谓玄龄曰/自此倘有乐工杂类/假使术逾侪辈者/只可特赐钱帛/必不可超授官爵/与夫朝贤君子比肩而立/同坐而食/令诸衣冠以为耻累/ |
C.因谓玄龄曰/自此倘有乐工杂类/假使术逾侪辈者/只可特赐/钱帛必不可超授官爵/与夫朝贤君子比肩而立/同坐而食/令诸衣冠以为耻累/ |
D.因谓玄龄曰/自此倘有乐工杂类/假使术逾侪辈者/只可特赐钱帛/必不可超授/官爵与夫朝贤君子比肩而立/同坐而食/令诸衣冠以为耻累/ |
A.“务省官员”中的“省”与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。 |
B.“但患遗而不知耳”中的“遗”与《项脊轩志》中“瞻顾遗迹”中的“遗”意思相同。 |
C.辟召,亦称“辟”,指由公卿、州郡长官等征调某人为掾属,是自上而下选任官吏制度。 |
D.“皆矜能伐善”中的“矜”与《陈情表》中“凡在故老,犹蒙矜育”的“矜”意思不同。 |
A.唐太宗认为如果官员们能“各当所任”,国家可以实现“无为而治”;在音乐杂艺方面才华突出者,不可越级授予他们官职爵位。 |
B.唐太宗批评封德彝关于未发现特别优秀人才的推脱,认为古代明君都是取当世之才而治天下,没有到其他朝代借用人才的道理。 |
C.唐太宗准备采纳杜如晦的意见,在当朝推行汉代州郡推荐官员的方法,但因为正逢功臣上书反对这种做法,这件事就停止了。 |
D.唐太宗不愿把自己的文章结集。他认为君主“不朽”要靠益于百姓的政事,梁武帝陈后主等人虽有文集传世却多为不法而亡国。 |
(1)比见吏部择人,惟取其言词刀笔,不悉其景行。
(2)臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背。
4 . 阅读下面的文言文,完成各题。
临川汤先生传
邹迪光
先生名显祖,字义仍,别号若士。豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立,眉目朗秀。见者啧啧曰:“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应,又试之又应,立课数对无难色。十三岁,就督学公试,补邑弟子员。每试必雄其
丁丑会试,江陵公①属其私人啖以巍甲②而不应。曰:“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎,而名益鹊起,海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士,而江陵物故矣。诸所为附薰炙③者,骎且澌没矣。公乃自叹曰:“假令予以依附起,不以依附败乎?”而时相蒲州、苏州两公,其子皆中进士,皆公同门友也。意欲要之入幕,酬以馆选,而公率不应,亦如其所以拒江陵时者。
以乐留都④山川,乞得南太常博士。至则闭门距跃,绝不怀半刺⑤津上。掷书万卷,作蠹鱼其中。每至丙夜,声琅琅不辍。家人笑之:“老博士何以书为?”曰:“吾读吾书,不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事,而公奉职毖慎,谓两政府进私人而塞言者路,抗疏论之,谪粤之徐闻尉。居久之,转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾⑥,计偕之日,便向吏部堂告归。虽主爵留之,典选留之,御史大夫留之,而公浩然长往,
居家,中丞惠文,郡国守令以下,干旄往往充斥巷左,而多不延接。
公与予约游具区灵岩虎丘诸山川,而不能办三月粮,逡巡中辍。然不自言贫,人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。
(选自《汤显祖诗文集》附录,有删节)
【注】①江陵公:指时相张居正,其为江陵人。②啖以巍甲:诱以科考高中。③薰炙:喻盛气凌人。④留都:古代迁都后,旧都仍置官留守,称留都。⑤刺:名帖,相当于现在的名片。⑥蹠戾:乖舛,谬误。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.即有时事/非公愤不及齿颊/人劝之请托/曰/吾不能以面皮口舌博钱刀/为所不知后人计 |
B.即有时事/非公愤不及齿颊/人劝之/请托曰/吾不能以面皮口舌博钱刀/为所不知后人计 |
C.即有时事非/公愤不及齿颊/人劝之请托/曰/吾不能以面皮口舌博钱刀/为所不知后人计 |
D.即有时事非/公愤不及齿烦/人劝之/请托曰/吾不能以面皮口舌博钱刀/为所不知后人计 |
A.古人的名与字在意义上,或者相同相近,或者相反相对,或者关联补充。汤显祖的名与字的意义关系属于最后一种,与白居易的相同。 |
B.“曹偶犹等辈也。”(《索隐》·司马贞),按此,曹偶即侪辈、同类,与“什令徒属曰:‘……王侯将相宁有种乎!’”中“徒属”意义相同。 |
C.《南史·隐逸传》记载,陶弘景“家贫,求宰县不遂;永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄”。“神武之冠”用此典故表辞官归隐之意。 |
D.《牡丹亭》所代表的传奇指以唱南曲为主的长篇戏曲,是宋元南戏的进一步发展。有别于唐文言小说、宋话本小说和元杂剧中的传奇。 |
A.汤显祖持身端洁,拒绝了时相张居正的利诱,海内士人都以结识他为荣幸。 |
B.因为上书批评当权者徇私情、塞言路,汤显祖被贬官至广东,做了徐闻尉。 |
C.汤显祖辞官回家后,当地官员争相与他交往,而汤显祖不为私事开口求人。 |
D.汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩,但没准备好粮食,因而作罢。 |
(1)此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。
(2)于诗若文无所不比拟,而尤精西京六朝青莲少陵氏。
5.请简要概括汤显祖读书为文的特点。
5 . 阅读下面的文言文,完成小题
材料一:
楚襄王为太子之时,
(节选自《战国策·楚策二》)
材料二:
秦人留之(楚怀王),楚大臣患之,乃相与谋,欲立王子之在国者。昭雎曰:“王与太子俱困于诸侯,今又倍王命而立其庶子,不宜!”乃诈赴于齐。齐潜王召群臣谋之,或曰:“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰:“不可。郢中立王,是吾抱空质而行不义于天下也。”齐王卒用其相计而归楚太子。
(节选自《资治通鉴》)
1.文中画波浪线的部分有两处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其A缩B甲C则D可E不F然G则H愿I待J战
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.质,做人质。诸侯国之间为了维持信誉互派人质,一般都是诸侯的儿子。 |
B.玉声,佩玉相击之声引申为美妙的声音。这里是对楚襄王言语的敬称。 |
C.弊,对自己或自己一方的谦称。与“以兴利除弊”中“弊”含义相同。 |
D.矫,假托的意思。与成语“矫枉过正”中的“矫”字含义不相同。 |
A.楚襄王接受齐王的放归条件,愿意献出东地五百里只是权宜之计,从后面的内容可以看出他并不真想把土地献出去。 |
B.楚襄王善纳言,善用人。在齐国使者前来索要东地的时候,他召集群臣谋划;并利用三个人分别扮演不同角色帮助解除危机。 |
C.子良、昭常、景鲤三人虽然在是否应该献出东地的问题上意见不同,但都主张不能失信于天下,落下不义之名。 |
D.楚国深知只靠自己的力量不足以抵御齐国,于是联合秦国共同对付齐国,终使齐国畏惧退兵,楚国不战而保全了东地。 |
(1)今又倍王命而立其庶子,不宜!
(2)盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
5.材料一和材料二对齐王放归楚太子的原因表述不同,请简要说明。
晋伐骊戎,骊戎男女以骊姬。晋献公欲以骊姬为夫人,卜之,不吉; 筮之,吉。公曰:“从筮。”卜人曰:“筮短龟长,不如从长。”弗听,立之。生奚齐,其娣生卓子。骊姬
(节选自《左传》,有删改)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。故A君B之C嗣D嫡E不F可G以H帅I师J君K失L其M官N帅O师P不Q威R将S安T用U之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.嬖,文中是受宠爱,和《齐桓晋文之事》中“便嬖不足使令于前与”的“嬖”意思相同 |
B.誓,文中是“约束”的意思,和《伶官传序》中“誓天断发”的“誓”意思不相同。 |
C.右,文中指执兵器立于车子右边的武士,称为车右,又叫骖乘,可御敌也可力役。 |
D.勉,文中是“努力、尽力”的意思,和成语“勉为其难”中的“勉”意思相同。 |
A.晋侯想立骊姬为夫人,分别用龟甲、蓍草进行占卜,占卜结果相反,他只相信吉利的结果,没听从卜人的劝说。 |
B.晋侯派申生讨伐东山皋落氏,里克认为率军作战、决断行军的谋略等不是太子的职责,因此坚决反对并据理力争。 |
C.申生率军队出征时,晋侯为他准备左右异色的军衣和金玦,狐突、先友等人随行,而里克却以生病为由,没有陪同。 |
D.太子准备作战,狐突制止了他,并举了辛伯劝周桓公的事例,让他明白自己当前的处境,并且给他指出了具体的做法。 |
(1)告之以临民,教之以军旅,不共是惧,何故废乎?
(2)今乱本成矣,立可必乎?孝而安民,子其图之!
5.对于晋侯赏赐给太子的礼物,大臣有什么不同看法?
7 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
天下有道之士,固犹少。虽幸而有,未必知也,不知则与无贤同。故
晏子之晋,见反裘负刍息于涂者,以为君子也。使人问曰:“曷为而至此?”对曰:“齐人累之,名为越石父。”晏子遽解左骖以赎之,载而与归。至舍,弗辞而入。越石父怒,请绝。晏子使人应之曰:“婴未尝得交也,今免子于患,吾于子犹未邪?”越石父曰:“吾闻君子屈乎不已知者,而伸乎己知者。吾是以请绝也。”晏子乃出见之,曰:“
子列子穷,容貌有饥色。客有言之于郑子阳者,曰:“列御寇,盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎?”
(选自《吕氏春秋·览·先识览》,有删改)
材料二:
夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者,何也?其敢蔽者,以为吾之位可以去辱
(选自王安石《材论》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。郑子阳令A官B遗之C粟D数十E秉F子G列子H出I见J使者K再L拜M而辞N使者O去
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“王者不四”是就“三王”而言,“三王”一般是指夏禹、商汤和周武王。 |
B.“向也见客之容而已”与“向之所欣”(《兰亭集序》)两句中的“向”意思相同。 |
C.“其妻望而拊心曰”与“日夜望将军至”(《鸿门宴》)两句中的“望”意思相同。 |
D.“以为吾之位可以去辱绝危”与“抢呼欲绝”(《促织》)两句中的“绝”意思不同。 |
A.文章认为有道之士与圣贤之人少而难得,即使有,而君主又往往不了解他们,这是世道混乱、“亡国相望,囚主相及”的重要原因。 |
B.乱世之中,有道之士多在江海幽闲之所,贤主往往能够访而得之,如文王虽是诸侯却能得到太公,纣王贵为天子却失去了这个贤士。 |
C.越石父认为在了解自己的人面前不可以忍受屈辱,晏子能用左骖赎救自己,应是了解自己的,所以无法忍受晏子对自己的傲慢无礼。 |
D.列子谢绝郑子阳之粟,说明他预料到郑子阳终将因无道而被杀,所以为了免除不义、避开悖逆,列子宁愿贫苦也不愿“受人之养”。 |
(1)晏子之晋,见反裘负刍息于涂者,以为君子也。
(2)且方有饥寒之患矣,而犹不苟取,先见其化也。
5.结合材料一,你认为在贤才稀少的时代,怎样才能做到如材料二中所说的“得之”?
8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
子产为政
子皮欲使尹何为邑。子产①曰:“少,未知可否。”子皮曰:“吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰:“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?
范宣子②为政,诸侯之币重,郑人病之。子产寓书于子西以告宣子曰:“
子产作丘赋③。国人谤之,曰“其父死于路,已为虿尾。以令于国,国将若之何?”子宽以告。子产曰:“何害?苟利
子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于崔苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻崔苻之盗,尽杀之,盗稍止。
子产使都
(选编自《左传》,标题为命题人所加)
[注]①子产:名侨,字子产,春秋时郑国名相。②范宣子:春秋时晋国大臣,晋平公时执掌国政。③丘赋;郑国军赋制度。
1.久中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应标号涂黑。子为晋国A四邻B诸侯C不闻D令E德F而G闻H重I币J侨L也L惑M之
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.古人幼时取名,成人取字,“侨”是子产的名。按古代礼仪,名用来自称或供长辈称呼。 |
B.“无亦是务乎”和“内立法度,务耕织”(《过秦论》)两句中的“务”字含义相同。 |
C.“社”本指土地神,“稷”本指谷神,是中华民族的原始禁川,“社稷”后来泛称国家。 |
D.“子产使都鄙有章”和“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)两句中的“鄙”字含义相同。 |
A.子产认为用人必须谨慎。子皮任用忠诚于自己的尹何治理封地,子产认为尹何年轻而又没有从政经验,不经过学习实践就委以重任,一定会造成危害。 |
B.子产推行丘赋,意志坚定,不为民意的异议而动摇,这和王安石《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”相近。 |
C.子产主张治理国家必须用“猛”弃“宽”,继任者子太叔却采用“宽”政,郑国有很多盗寇,子太叔出兵剿灭崔苻泽中的盗寇,盗贼活动才逐渐平息。 |
D.子产推行礼法,赏罚分明,一度受到激烈的批评和诅咒,执政满三年却得到赞颂。选文通过郑国流传的民谣,用对比的手法,对子产给予了高度的赞扬。 |
(1)子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?
(2)侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难。
5.子产阐述为政之道,用了哪些方法增强说服力?请指出其中一种并结合文本分析。
材料一:
能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。
兵之情,围则御,不得已则斗。
主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
(节选自《孙子兵法·虚实篇》《孙子兵法·九地篇》《孙子兵法·计篇》)
材料二:
张仁愿,华州下邽人。本名仁亶,以睿宗
(节选自《十七史百将传·卷九》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。仁 A 愿 B 为 C 将 D 将 E 吏 F 信 G 伏 H 按 I 边 J 抚 K 帅 L 赏 M 罚 N 必 O 真 P 功 Q 罪
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.讳,旧时指不敢直称帝王或尊长名字,张仁愿因本名与唐睿宗之名音近而改名。 |
B.穷,指寻根究源,与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”字意思相同。 |
C.摄,指暂代,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“摄乎大国之间”的“摄”字意思不相同。 |
D.烽候,即烽火台、文中指为了侦察敌人、以点燃烟火的方式示警的军事防御设施。 |
A.张仁愿具备文武才略,武则天时期就受到重用、在担任殿中侍御史时,他详细询问孙承景破敌的情况,结果发现孙承景欺君罔上,虚报战功。 |
B.当张仁愿提出在黄河以北修筑三座受降城时,唐休璟表示反对,认为这些城池最后都会被突厥人攻占,在张仁愿坚决请求下,唐中宗才同意。 |
C.张仁愿上表请求留下满足年龄条件的士兵来帮助筑城,但两百名咸阳籍的士兵逃跑,被他抓住后予以严惩,在这之后服役的人全都尽心尽力。 |
D.张仁愿战功显赫,治军严明,被封为韩国公,在他去世之后,后世之人十分怀念他,在受降城为他建立祠堂,每次朝廷军队出征都前往祭祀。 |
(1)北涯有拂云祠,突厥每犯边,必先谒祠祷解,然后料兵渡而南。
(2)自是突厥不敢逾山牧马,朔方益无寇,岁损费亿计,减镇兵数万。
5.《十七史百将传》是按照《孙子兵法》的理念编写的,对后世影响深远。张仁愿的哪些事迹体现了材料一中《孙子兵法》的理念?
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
刘向字子政,本名更生。年十二,以父德任为辇郎。既
(节选自《汉书·刘向传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.向为人简易/无威仪廉靖乐道/不交接世俗/专积思于经术/昼诵书传/夜观星宿或不寐/达旦/ |
B.向为人简易/无威仪廉靖乐道/不交接世俗/专积思于经术/昼诵书传/夜观星宿/或不寐达旦/ |
C.向为人简易无威仪/廉靖乐道/不交接世俗/专积思于经术/昼诵书传/夜观星宿或不寐/达旦/ |
D.向为人简易无威仪/廉靖乐道/不交接世俗/专积思于经术/昼诵书传/夜观星宿/或不寐达旦/ |
A.冠,我国古代男子年满二十岁时行加冠礼,表示已经成年。 |
B.《谷梁春秋》与《春秋左氏传》《春秋公羊传》合称“春秋三传”。 |
C.“擢”是选拔、提拔的意思,与“除”“征”“辟”“迁”等意思相同。 |
D.专国权的“专”指专擅,与《师说》中“术业有专攻”的“专”不同。 |
A.刘向通晓经书,曾被征召教授《谷梁春秋》,在石渠宣讲《五经》,也曾编撰《新序》《说苑》等著作。 |
B.刘向带领一起辅助政事的萧望之、周堪两人请求皇上罢免身居高位的骄纵外戚和玩弄权术的宦官。 |
C.刘向编纂《列女传》来警诫天子注重教化,多次上书谈论利害,陈述法则戒律,弥补遗漏的过失。 |
D.宣帝选用贤才时,刘向进献了几十篇赋颂;后来皇上多次想任用他做九卿,但始终没能施行。 |
(1)成帝即位,显等伏辜,更生乃复进用,更名向。
(2)向自见得信于上,故常显讼宗室,讥刺王氏及在位大臣,其言多痛切,发于至诚。
5.关于礼仪教化,刘向有怎样的看法?请简要说明。