1 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。

鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。

以上材料，对你有何启示？请联系生活实际，写一篇文章，体现你的思考。

要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年是我国第一颗氢弹爆炸成功55周年，王淦昌便是在这场伟大事业的奋斗中隐姓埋名干惊天动地事的国内顶级科学家、大批优秀科技专家中的一位。

1955年1月15日，党中央做出重要决策——发展中国核工业。但此时由于国际局势的变化，中国失去了几乎所有外界力量的帮助。从此，中国原子能事业开始走上了完全 ① 的道路。

一座碉堡，几排简易的营房，十几顶军用帐篷，这就是我国第一个爆轰物理的实验场，位于河北省怀来县燕山山脉长城脚下的一个工程兵靶场。王淦昌等人就在这里 ② ，带领着一支平均年龄只有20来岁的年轻的攻关队伍， ③ 地进行着原子弹的研制工作。

这里的气候条件十分恶劣。冬天，经常是风雪交加、飞沙走石，有时候大风能把军用帐篷掀起来，试验队员们的被子上总蒙着一层厚厚的沙土，一个个成了“土行孙”；夏天，太阳像火盆，烤得人挥汗如雨。王淦昌和他的同事们就是在这样艰难的条件下进行着中国第一颗原子弹的研制。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
3．文中画横线的句子使用了对比和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

3 . 阅读下面这首古诗，完成小题。

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

        艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

1．下列对《登高》的赏析，不恰当的一项是（     ）

A．首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了凄凉、孤寂之情。

B．颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个人的痛苦在这个背景下显得分外渺小，倍添悲凉。

C．颈联中“悲”是全诗的诗眼，它集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，动人心弦。

D．诗歌前半部分写景，后半部分抒情，由情选景，寓情于景，情与景浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。

2．根据尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀”两句，联系杜甫的身世遭遇，你认为杜甫的“艰难苦恨”包含着哪些寄寓？

4 . 阅读下面的文字，完成小题。

荷塘月色

朱自清

①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。 我悄悄地披了大衫，带上门出去。

②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。 今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声：但热闹是它们的，我什么也没有。

⑦忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节， 也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

⑧于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初惜我们现在早已无福消受了。

⑩于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

1927年7月，北京清华园。

1．第⑤段描写月光的动词极具表现力，对此分析最正确的一项是（     ）

A．“泻”字指“很快地流”，虽紧扣“月光如流水”此喻，但与“静静地”有矛盾。

B．“浮”字写出水雾自下而上扩散，月光自上而下弥漫，主要目的是用月光凸显水雾的轻薄缥缈。

C．“洗”字与“在牛乳中”搭配，表现月下荷塘的纯净，突出花叶特有的奶白色调和实感。

D．“笼着轻纱的梦”形象写出月光下荷花的朦胧，传达出作者此时淡淡的喜悦。

2．请赏析第④段中画线句的表达效果。
3．从全文来看，第⑧段的《采莲赋》有何作用？

5 . 阅读下面的文言文，完成小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

1．下列对文中划波浪线部分断句正确的一项是（     ）

A．彼童子之师授之/书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也

B．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也

C．彼童子之师授之/书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也

D．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也

2．下列句中“师”的意义和用法与例句中“师”相同的一项是（     ）
例句：师道之不传也久矣

A．而耻学于师	B．孔子师郯子、苌弘
C．择师而教之	D．于其身也，则耻师焉

3．作者写“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”一句的用意是（     ）

A．赞扬不知句读而拜师学习的小孩子，批评有惑不解又不拜师学习的成年人。

B．对那种小孩子不学句读，成年人不去解惑的社会现象表示不满。

C．对那种不知句读倒要从师学习，不知解惑却不从师学习的社会现象提出批评。

D．赞扬不知句读却从师学习的风气，批评不能解惑又不从师学习的做法。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏武，字少卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子，甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”

单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

（节选自《苏武传》）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．汉天子我丈人行也        行：长辈	B．私候胜曰                      候：拜访
C．恐前语发                      发：泄露	D．虞常果引张胜               引：带领

2．下列加点词语与现代汉语相同的一项是（     ）

A．汉天子我丈人行也	B．素与副张胜相知
C．数通使相窥观	D．汉亦留之以相当

3．下列对原文的叙述和分析，符合原文意思的一项是（     ）

A．本文主要叙述苏武出使匈奴，被匈奴扣留的经过，通过人物的行动和语言来刻画苏武的浩然正气。

B．第二、三段写由于苏武副使张胜的唆使，匈奴产生内讧，从而也累及苏武。

C．从文章内容看，卫律原是汉朝官员，后投降匈奴，但一直有归汉之心。

D．第四段写苏武为了保持气节，宁死不受辱，写张胜投降匈奴，更烘托了苏武的气节。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。
②即谋单于，何以复加？ 宜皆降之。

7 . 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）羽扇纶巾，谈笑间，____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（2）可堪回首，佛狸祠下，_________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（3）《梦游天姥吟留别》中，“_______________，_______________”两句写李白在梦境中登天姥山时的所见所闻， 太阳从海上升起，诗人耳畔萦绕天鸡的叫声。
（4）曹操在《短歌行》中，引用《诗经》中的诗句“______，______”，将女子对情人的深情相思转变成诗人对贤才的思慕。

8 . 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》十二章中表明要换位思考，尊重他人的句子是：_______________，_______________。
（2）在《老子》四章中，与“人贵有自知之明”意思相近的句子是：_______________，_______________。
（3）《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：______________，___________________。

9 . 阅读下面两首古诗，完成下面小题。

登岳阳楼

[唐] 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

登岳阳楼

[宋] 陈与义

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲晓时。

万里来游还望远，三年多难^注更凭危。

白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。

[注]三年多难：公元1126年（宋钦宗靖康元年）春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年。

1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．这两首诗皆为登楼抒怀之作，作者远眺想到国事之悲和个人之伤，感慨万千。

B．杜诗颔联意境阔大，与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙。

C．陈诗“帘旌不动夕阳迟”句由远及近，描绘出洞庭湖湖水的平静、傍晚的安详。

D．杜诗尾联展现作者对时局动荡的忧思，陈诗尾联因境生情，抒发身世之悲慨。

2．古诗文中常以物象来隐喻人世沧桑、世事变迁，借以抒发作者的情感，形成物我交融的艺术境界。请从两首诗中各选一例，分析这一手法在诗中的运用。

10 . 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

“欲知大道，必先为史”出自清代著名思想家龚自珍的《定盒文集·续集·尊史》。历史作为一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，得失的总结，是最好的教科书，也是最好的清醒剂，所以，“出乎史，入乎道”，要增强历史自觉、坚定文化自信，必须返回历史中去把握。

在历史中把握大道， ① 。文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的，诸子百家的思想、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种文化形式，在世界文化体系中具有举足轻重的分量。中华传统文化强调和谐共生，天地涵养万物，同生共存；追求和而不同，与邻国的关系处理上讲究“协和万邦”；强调君子慎独、自强不息等。现今世界中，在重构国际政治经济新秩序、达到自然环境与人类的和谐统一、解决国际冲突等方面，中华优秀传统文化显示出了超强的整合价值，其和谐、合作的优势，更能发挥包容、平衡的作用。

在历史中把握大道， ② 。中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光。在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神等为代表的中国共产党人精神谱系，是中国共产党人优秀品质的象征。历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概。

历史是过去的现实，现实是未来的历史。中国特色社会主义进入新时代，社会主义先进文化焕发出更加蓬勃的生命力。深层次上说，中国特色社会主义事业第一次实现了大国和平发展，这背后是一种新的人类文明形态的酝酿成长——这种文明不再以争夺、战争、消灭、殖民作为国家间的竞争模式，而是以相互合作、共同发展为根基，不仅具有深厚的历史底蕴、而且为人类文明提供了具有超越性的方案，必将在当下及未来彰显出更大的内驱力和凝聚力。对这种未来性怀有自信和自觉，正是我们学习、把握历史的意义。

（摘编自师英杰《欲知大道，必先为史》）

材料二：

“史者，所以明夫治天下之道也”一语出自宋代学者曾巩所撰的《南齐书目录序》。以古视今，不难发现古代深厚博大的史学积累为当代中国文明历史研究提供了极其宝贵的传统资源，需要进一步挖掘、汲取、品味与借鉴。

举其大且要者，中国史学致用传统有三个特质。

其一，求“大”。南宋朱熹曾言读史“当观大伦理、大机会、大治乱得失”，意味着研读历史首先要立意高远，关怀宏大。无论治史还是治国，皆须从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势、大方向，提炼大命题，把握大脉动。如司马迁修《史记》，时间纵贯三千年，空间横跨数万里，人物遍布全阶层，体例覆盖各类型，大构思方成就大手笔，无怪乎清代学者赵翼道：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。”参照当前的中华文明探源工程，其涉及中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题，毫无疑问是至为关键的课题。

其二，贵“通”。先立其大，再贯乎通。具体而言，所谓“通”，首先要“博通”，即大量搜辑考察各类尤其一手材料或原始遗迹，为深入研究奠定坚实基础；其次要“贯通”，即综合研究有关材料或遗迹，通过归纳概括引出结论；再次为“通识”，即注重在综合贯通中求得更全面深刻的认识；最终实现“会通”，既把天、地、人作为整体，又将天道、地道、人道联系起来、反映出中华民族特有的历史思维与整体意识。这种思维意识对中华文明探源过程启示很大。探索中华文明起源，绝非一人、一学科、一团队、一时代之事，迫切需要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，久久为功，拓宽研究时空范围和覆盖领域。

其三，崇“德”。可大可通，于是历史自然显露出德之光辉，我们的文明亦因之可亲可久。对待人类的文明历史，要能不抱偏见，不做武断，不凭主观，不谋私利，不求速达，这样我们那些最为珍贵的精神内核和思想精髓才能如玉石般温润可亲，似高山般坚韧可久。习近平总书记要求“研究阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，阐明中国道路的深厚文化底蕴”，这提示我们在进行中国文明历史研究中注重揭示与阐释自身优秀的思想元素和文化基因，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史。”求其大者，贵其通识，崇尚德性，在蓬勃发展的中国文明历史研究中展现既有史学传统之重光，并赋予其新意，这正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蕴所在。

（摘编自王学斌《史者，所以明夫治天下之道也》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“欲知大道，必先为史”，清代龚自珍认为研究历史是掌握大道的重要前提。

B．我国拥有丰富的历史文化资源，因而是文明古国中唯一文明没有中断过的国家。

C．无论治史还是治国，都需要从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势。

D．探索中华文明起源，可以借鉴中华民族的某些悲画意识，也要统筹规划、科学布局。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中华优秀传统文化具有超强的整合价值，其他势能发挥包容、平衡作用。

B．我们学习、把握历史的意义是对乒国特色社会主义事业未来性的自信自觉。

C．材料二综合运用举例、引用和对比等论证方法来论证研读历史要求“大”。

D．不抱偏见、不谋私利地对待一国的文明历史，有益于该国文化精髓的传播。

3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．龚自珍《定盒续集》卷二《古史钩沉论二》：“灭人之国，必先去其史。”

B．司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变。”

C．恩格斯说：“在德国，达到正确理解的最大障碍，就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。”

D．季羡林认为：“中国文化对其他文化，特别是中国文化圈内国家有极其深刻的影响。”

4．请在材料一第二段和第三段的横线处填入合适的句子，以提炼出这两段的分论点。
5．材料一与材料二都谈到了大道和治史的关系，不过二者论述的重心并不相同。请结合材料谈谈你的看法。