春秋晚期以前的战争，除了作为战争固定属性的铁血厮杀这种残酷的一面以外，还存在着比较多的以迫使敌方屈服为基本宗旨的温和一面。即便是在刀枪相见式的残酷较量中，也并不缺乏崇礼尚仁的特色。

——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》

一方面是各家之间的论辩和冲突使得各自的论题和特点越来越突出，相应地，与其他学派之间的界限也就划得越来越清楚；另一方面，却是各家不断地把其他学派的某些因素吸收消化，因此思想综合的程度越高。……这两种趋势并存于战国时期的思想发展中，而且越到战国的后期，它们表现得就越加明显。

——摘自袁行霈等主编《中华文明史·第一卷》

战国时期的连年战争，影响了经济发展和社会稳定，各诸侯国的人民希望结束战乱，过上安定的生活。秦王嬴政即位后，为灭亡六国进行了充分的准备。他招募各国的人才，委以重任，并及时听取建议，积极策划统一大计。

——摘自统编版义务教育教科书《中国历史》七年级上册

虞夏之币，金为三品（指黄金、白银、赤铜三种），或黄，或白，或赤，或钱，或布（铲形的铜钱），或刀（刀形的铜钱），或龟贝。及至秦……铜钱识曰半两，重如其文，为下币。

——司马迁《史记·平准书》

第一类是文献记载。《汉书·元帝纪》记载大意是：竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝觐天子，称臣归附，并自请为婿，元帝将宫女王昭君赐给他。昭君被封为“宁胡阏氏”（王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

第二类是文学创作。唐朝说唱文学作品《王昭君变文》中描绘：汉元帝时期匈奴强大、汉朝虚弱；汉朝把昭君赠予匈奴屈辱求和。昭君到匈奴后，因思念乡国，愁肠百结，终不可解，直至愁病身亡。

材料一   “大一统”思想源远流长……汉代的“大一统”思想包含两方面的意义，其一是统一思想，建立国家意识形态，通过文化的一统实现政治的一统；其二是维护中华民族领土的统一，通过地域的一统实现民族的一统……都是形成共同民族认同的重要前提。

材料二   近代著名历史学家夏曾佑先生说：“历史上有的皇帝是一代之帝王，比如汉高祖刘邦；有的皇帝是百代之帝王，比如秦始皇和汉武帝。”所谓百代之帝王是说他的历史贡献与历史影响并没有因为统治结束而结束，他们所产生的影响延续到此后很多时代。