1 . “当中国陷入连年战乱的分裂时期，他力主推行一些主张，认为它们至少能为当时的统治阶层带去和平、满足、高尚品格与个人文化素质的发展……他确信，道德秩序是遍及整个宇宙世界的。”据此判断，“他”的主张还包括（ ）
| A．为政以德 | B．无为而治 | C．严刑峻法 | D．兼爱非攻 |
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2 . 春秋时期，有学者主张“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”该学者所属学派应为（ ）
| A．道家 | B．法家 | C．儒家 | D．墨家 |
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2024-01-17更新
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41次组卷
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2卷引用：陕西省榆林市府谷县府谷中学2023-2024学年高一上学期第二次月考历史试题
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3 . 孔子编著的《春秋》,强调在大一统下明“华夷之辨”,他以是否符合西周礼乐文明作为区分华夷的标准：合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄。孔子的这一观点（ ）
| A．表明华夏认同已经形成 | B．是诸侯实施文化歧视政策的根源 |
| C．蕴含一定华夏认同观念 | D．使“华夷之辨”观念得到普遍接受 |
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4 . 有学者认为《老子》是中国第一部哲学著作，以下最有可能出于它的言论是（ ）
| A．“千里之行，始于足下” | B．五行间“相生相胜” |
| C．“兼爱”“非攻”“尚贤” | D．“治世不一道，便国不法古” |
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5 . 春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，老子主张（ ）
| A．顺应自然 | B．天下为公 | C．为政以德 | D．革故鼎新 |
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2024-01-16更新
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51次组卷
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2卷引用：广东省中山市2023-2024学年高一上学期期末历史试题
2024·河北·一模
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6 . 鲁国大夫季桓子明目张胆地观赏专属于天子的“八佾之舞”。孔子看见此状直呼“季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”，对其进行了严厉的批判。其出发点是（ ）
| A．顺应变革潮流力促发展 | B．活跃思想引起争鸣 |
| C．维护周礼以巩固旧的统治秩序 | D．明理以扩充善性 |
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7 . 某学习小组在研究春秋战国时期的思想文化时，用“物极必反”“月盈则亏”“周而复始”来介绍某位思想家的思想。该思想家最有可能是（ ）
| A．墨子 | B．孔子 | C．老子 | D．韩非子 |
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8 . 阅读材料，完成下列要求。
从以上材料中任选两条或两条以上信息，拟定一个具体论题，并结合所学就所拟论题进行简要阐述。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰）
春秋战国是历史上的大动荡、大发展、大变革时期，文化特点是百家争鸣、百花齐放，下表是这一时期一些学派的观点。
| 主要观点 | 文献出处 |
| 道生一、一生二、二生三、三生万物。 | 《老子》 |
| 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 | |
| 天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ | 《论语》 |
| 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 | |
| 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！ | 《孟子》 |
| 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。 | 《荀子》 |
| 天行有常，不为尧存，不为桀亡；制天命而用之。 | |
| 天地与我并生，而万物与我为一。 | 《庄子》 |
| 故明主之国，无书简之文，以法为教。 | 《韩非子》 |
| 若使天下兼相爱，与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 | 《墨子》 |
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9 . 孔子提倡人人都可能受教育，人人都应该受教育，并创办私学，广招学生，把受教育的范围扩大到平民。这反映了孔子教育的基本思想是（ ）
| A．启发诱导 | B．循序渐进 | C．有教无类 | D．因材施教 |
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10 . 某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（ ）
| A．孔子“仁”和“礼”的学说 | B．庄子“齐物”的自由精神 |
| C．老子 “小国寡民”的思想 | D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 |
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