1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《格致汇编》是由英国传教士傅兰雅于1876年在上海创办的科学杂志。以介绍近代科学基本知识为宗旨，用语浅近，生动可读，适合文化程度不高、科学素养不深的平民阅读，并设有读者问答栏目。《格致汇编》出版60卷，主要内容有数学、物理、化学、天文学、地理学、地质学、生物学、医学和药物学等；另有科学人物传记方面如利玛窦、爱迪生、李善兰、徐寿等；还有工艺技术介绍，如啤酒、汽水、养蜂、碾米、纺织机械、火柴、望远镜、显微镜等。梁启超评价《格致汇编》中所载望远镜和显微镜“实为世界上加无限力量，其法尚新可读”。

——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》

材料二   《格致汇编·相互问答》提问者分布情况表

地区	上海	浙江	江苏	广东	福建	山东	湖北	天津	香港	辽宁	安徽	直录	江西	北京	湖南	河南	云南	台湾	美国	总计
人数	52	45	34	30	28	21	16	12	6	3	2	2	2	1	1	1	1	1	2	260

——根据《格致汇编》整理

(1)根据材料一和二、概括《格致汇编》在传播西学方面的特点。
(2)根据材料一和二、结合所学知识，分析《格致汇编》创办的背景及其影响。

2 . 从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（     ）

A．人口内迁与南迁

B．政权更迭频繁

C．生态环境的恶化

D．民族交流交融

3 . 张骞第一次出使西域，到达都城在今阿富汗北部巴尔赫的大夏国，他在当地见到了产于四川地区的竹杖、蜀布等特产，得知这些特产是从大夏东南的身毒国（古印度）贩运而来，于是向汉武帝提出从蜀地经身毒通大夏的探险计划。据此可推知当时（     ）

A．北方匈奴威胁尚未解除	B．四川地区是丝织业中心
C．海上丝路已经初具规模	D．加强对西南地区的治理

4 . 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（     ）

A．宗教信仰的转变	B．军事征服的影响
C．统一帝国的分裂	D．新式文字的发明

5 . 西汉时期有许多名臣佳话传世，如：董仲舒为了学业有成而“三年不窥园”；霍去病立言“匈奴未灭，何以家为”；班超不甘于为官府抄写文书而“投笔从戎”。这反映的时代风貌是（     ）

A．内敛含蓄

B．开放包容

C．锐意进取

D．谦恭谨慎

6 . 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们（当地人）人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化…相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（     ）

A．把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式

B．促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成

C．发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化

D．建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元

7 . 改革开放以来交通运输步入了快速发展阶段。中国政府把交通运输放在优先发展的位置，加大政策扶持力度，在放开交通运输市场、建立社会化融资机制方面进行开创性探索，积极扭转交通运输不适应经济社会发展的被动局面。交通发展在促进区域经济的发展、调整产业结构方面起到了重要作用。这些举措旨在说明（     ）

A．促进城市交通多样化、立体化趋势	B．交通网成为国家社会发展的必需
C．有利于不同交通有序竞争	D．中国健全了交通的运行机制

8 . 茶马古道指唐代以来为顺应当地人民需求，在中国西南和西北地区，以茶叶和马匹为主要交易内容，以马帮为主要运输工具的商品贸易通道。元朝建立驿站，从而使四川西部与西藏间的茶马大道大大延伸。明朝设卫驻军以保护茶道畅通。清朝时期四川在治藏中的作用大大提高，四川与西藏关系的密切，进一步推动了川藏“茶马贸易”。据此可知，茶马贸易反映了（     ）

A．政府重视边疆地区开发与治理	B．促进内地与边疆地区经济交流
C．政府强化对边疆地区的直接管理	D．重农抑商政策出现松动

9 . 习近平说：“历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”该论述旨在强调（     ）

A．近代中国遭受了外来文化侵略	B．打破文化的封闭性与保守性
C．传承与发展中华优秀传统文化	D．中华文化历史悠久且博大精深

10 . 面对臣子弑君：孔子沐浴而朝，请讨杀君之人；孟子则认为，败坏仁义的君主不是好君主，是独夫，可以杀而代之，称不上“弑君”。这主要是因为孟子（     ）

A．具有民贵君轻的民本思想	B．以仁义为标准衡量君主行为
C．不受传统君臣观念的束缚	D．受到“人性本恶”思想的影响