1 . 据史料记载，西周初年，周天子可以在诸侯国设置“监”，委派史官，还任命诸侯国的上卿负责统军治民，以上措施表明当时（     ）

A．中央集权体制建立	B．君主专制不断强化
C．国家政权趋向严密	D．分封诸侯相互牵制

2 . 蒙古西征给欧洲带来极大的灾难：欧洲被外族入侵，封建制度遭受冲击，大军所至，焚毁田园，摧毁堡垒；更甚者，是教廷的权威蒙受极大的打击。欧洲人开始向内反思，希望重建一套安身立命的依据。因此，欧洲人（     ）

A．掀起了宗教改革运动的浪潮	B．重视人的力量追求现世生活
C．实现了人与社会的双重觉醒	D．开展了资产阶级的革命运动

3 . 阅读材料,回答问题。

中国古代教育与科技

材料一   《科学技术与发展.干管研究》相关数据显示，中国古代科技与教育的相关系数 存在明显的正相关，但不如经济、人口与教育的相关度大。

材料二   儒学教育对科技发展的贡献主要有三项 (如表所示)：

一	儒学传播了中国古代的自然观，儒家经典中包含了大量的科技史料， 儒学体系具有一定的自然科学基础
二	儒学思想家具有一定的科学研究所必需的创造精神与探索精神
三	儒家伦理思想对中国古代科技道德的形成和发展影响深远

材料三   医学、算学先后在南北朝进入官学，唐代还有明算科和医举，并建立了太史局、太医署、太仆寺等直接服务于朝廷的职业性科学研究和教育机构。

材料四

——以上材料均摘编自姜国钧《中国古代经济发展与教育盛衰》

(1)以上四则材料中，哪则(几则) 是对历史事实的呈现?哪则(几要) 是对历史认识的呈现?
(2)根据上述材料并结合所学知识，分析中国古代教育对中国古代科技发展的利弊。

4 . 花馍，俗称花馒头，初用于祭祖，后扩展到各类民间祭祀活动中，明清时期，花馍文化大盛于国内的面食文化区。如春节的枣花馍、元宝馍，清明时的桃花馍、燕子花馍，端午时的虎头花馍中秋时的糖枣月饼馍，等等。据此可推知，花馍文化的特点是（     ）

A．血缘性、宗教性	B．季节性、等级性
C．凝聚性、开放性	D．民族性、地域性

5 . 希腊人最初通过神话和传说叙述他们过去的经历，以《荷马史诗》为代表。而希罗多德首创“历史”一词，用叙事的散文体对人类经历加以描绘与探究。他在《历史》开篇指出：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果。”下列最符合“历史”内涵的是（     ）

A．描述波斯的风俗习惯	B．搜集材料考证巴比伦人是否富强
C．记录埃及海岸线长度	D．认为神的愤怒使奥德赛返程艰难

6 . 上林苑是西汉最重要的皇家苑囿，扬雄《羽猎赋》中写到：“宫馆台榭，池沼苑囿，林麓薮泽，财用足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴榖土桑柘之地。”晋《三辅故事》中记载：“武帝作昆明池以习水战。后昭帝小，不能复征讨，于池中养鱼以给诸陵祠，余付长安市，鱼乃贱。”这反映出，西汉（     ）

A．皇家苑囿具有经济功能	B．统治者推行休养生息政策
C．地主田庄经济发展迅速	D．苑囿中农业的专业化特征

7 . 新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时（     ）

A．马克思主义成为思想主流	B．社会精英思想观念趋于保守
C．国人理性看待中西方文化	D．知识分子对西方文明的反思

8 . 1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师大学堂在北京设立。

9 . 西欧中世纪中期出现大量骑士诗歌。这些诗歌宗教思想和贵族色彩浓厚，故事荒诞不经；歌颂骑士冒险精神、锄强助弱、保护妇女、维护正义；多用寓意、象征、梦幻等手法，深受老百姓欢迎。这主要反映出当时（     ）

A．人文思想的广泛传播	B．封建庄园经济瓦解
C．市民阶层的政治诉求	D．世俗封建主的追求

10 . 20世纪70年代，澳大利亚广播管理委员会规定：保证英语在播音中的绝对地位，其他语言的播音时间不能超过总播音时间的2.5%，而且必须附有英文翻译。这一规定（     ）

A．是多元文化主义的体现	B．给移民融入带来阻碍
C．促成英语主体地位确立	D．有利于种族和谐共存