1 . “大一统”观念是中华优秀传统文化的重要元素。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城，长城内外即成“一体”，即成“一家”。1703年，清朝选择塞外之地创建避暑山庄，每年盛夏之际来此，接见边疆少数民族政教首领。历经康雍乾等朝纂修的《大清一统志》，备载天下山川、郡邑、政事、风俗，旨在构建国家广阔的疆域一统观，从而在观念上来代替“华夷之辨”。

——摘编自李治亭《论清代“大一统”与避暑山庄》等

材料二   中国共产党领导的近代中国国家转型之路与中国传统大一统思想在历史的进程中形成了内在的逻辑统一。中国共产党在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上，凝聚整个中华民族的力量，从而推动整个国家的转型。

——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代“大一统”思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述新民主主义革命时期中国共产党如何“凝聚整个中华民族的力量”。

2 . 有学者认为，《神曲》洗净人性而成圣的模式，是把人性当作盆栽；但在《堂吉诃德》《哈姆雷特》中，凡人甚至反英雄的形象比较普遍，人性被看作是自然树木。这反映了（     ）

A．不同区域的文化特色	B．人文主义思想深入发展
C．文学题材的不断丰富	D．文艺复兴逐渐走向衰落

3 . 古希腊雕塑在古典时期，崇尚理想化的、英雄史诗般的均衡和静穆；在希腊化时期，则传递出强烈的悲剧色彩，隐喻着对命运无法抗拒的理解。这反映出古希腊雕塑（     ）

A．吸收多元文化不断发展	B．重视对民族情感的表达
C．逐步反思奴隶制度弊端	D．摆脱城邦制约自由创作

4 . 相传刘邦在用剑斩杀了白帝之子化身的白蛇后，得知了自己赤帝之子的身份。西汉建立后，此剑成为国之重器。到了东汉，皇帝出行时有专人背负此剑随行。两汉统治者将斩蛇剑视为国之重器的动机是（     ）

A．借助历史规范仪卫制度	B．弘扬尚武勇毅政治传统
C．将汉代天命思想符号化	D．强化儒家思想统治地位

5 . 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（     ）

A．宗教信仰的转变	B．军事征服的影响
C．统一帝国的分裂	D．新式文字的发明

6 . 作为史料，下图中的“华工墓地”可用于说明，一战期间（     ）

A．北洋政府实行“以工代兵”	B．中国参与改变了战争的走向
C．中国的国际地位显著提高	D．力量对比决定国际关系交往

7 . 周代统治者在强调“皇天上帝，改厥元子”时，还提出了“天命靡常”，“皇天无亲，惟德是辅”的主张，最终形成“敬事上帝”“怀保小民”的治国理念。以下表述与该理念最相近的是（       ）

A．“天行健君子以自强不息”	B．“惟王子子孙孙永保民”
C．“从天而颂之孰与制天命而用之”	D．“未能事人焉能事鬼”

8 . 印欧各民族从当初的原始印欧人的家乡向外扩张，直至印欧人拥有并且统治了冰岛到印度的大片疆土。尽管在亚欧，苏美尔人、巴比伦人、亚述和其他民族在很大程度上能够抵御他们，但某些印欧族群也一度在这些地区建立了帝国。印欧人的迁徙（     ）

A．得益于强大的军事优势	B．导致欧亚大陆区域文明衰落
C．传播了先进的印欧文明	D．确立起欧洲文化的优势地位

9 . 王国维说“上古之事，传说和史实混而不分，史实之中故不免有所缘饰，与传说无异，而传说之中亦往往有史实为之素地，二者不易区分，此世界各国之所同也。”下列与该说法不符的一项是（     ）

A．吉尔伽美什

B．摩诃婆罗多

C．伊利亚特

D．耶稣

10 . 晚清时期，最先将反缠足思想带入中国的是传教士，但在中国影响不大。甲午中日战争以后，中国人对缠足的态度却发生了剧烈的变化。这一变化表明中国（     ）

A．维新变法达到高潮

B．关注女性的身心利益

C．民族意识的觉醒

D．跟上了世界潮流