3 . 文化碰撞与交流

第一次世界大战对欧洲造成巨大的毁灭，以及俄国十月革命的胜利，引发世界范围对欧洲文明的信仰 危机。民国时期，中国思想界掀起中西文化论争。东方文化派认为“大海对岸那边有好几万万人愁着物质 文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着我们去超拔（解救）他们”。西化派认为“百分之一百的全盘西化， 不但可能，而且是一个较为完善缺少危险的文化出路”。毛泽东提出新民主主义的文化纲领，认为中国新 文化“不能离开共产主义思担的领导”，也“决不能主观地公式地应用它”，要建设“民族的科学的大众的 文化”，实际上为中西文化论争做了应答和总结。

一战后印度诗人泰戈尔曾周游欧美各国发表演讲，主张用东方“人生精神满足的智慧”去矫正西方人 的“物欲无厌追求”。甘地接受了法国大革命“自由、平等、博爱”的思想，并把它与印度传统宗教哲学 结合起来，创立了非暴力学说，号召恢复手工生产以抗拒西方的工业资本主义。尼赫鲁深受西方科学精神 的影响，主张发展大工业，与甘地共同领导了民族独立运动。

——摘编自《中国文化论争》《印度通史》等

围绕“本土文化与外来文化的碰撞与交流"，结合所学，解读上述材料。要求：提取信息充分，史论结合，逻辑清晰。

材料一   比较德国、意大利、日本在20世纪30年代的帝国统治，包括日本1937年的南京大屠杀及其他暴行和1939年希特勒——斯大林的协议。

——美国《加利福尼亚州历史与社会科学课程标准》

材料二   通过学习世界经济危机与社会问题的产生、昭和初期至第二次世界大战结束我国的政治和外交活动、与中国等亚洲各国的关系、欧美各国的活动、战时国民生活等内容，让学生理解从军部的崛起开始到战争结束的整个过程，以及大战给全人类带来的巨大灾难。

——日本《初中社会科·历史分野学习指导要领》

材料三   “绥靖政策”一目中，提到柏林——罗马—东京轴心的建立，日中战争和苏日冲突；在“名人录”中，有孙逸仙、蒋介石、毛泽东的名字；在“大事记”中，有1931年，日本侵占满洲里、1937—1945年，日中战争。

——俄罗斯《新的世界历史综合教学方案》

材料四   理解各民族为对抗包括日本在内的帝国主义国家的侵略和殖民统治而开展的运动，同时又寻求国际团结合作。学习主题包括满洲事变，中日战争，南京大屠杀，轴心国，太平洋战争，第二次国共合作。

——摘编自张汉林《国外历史课程标准中的抗日战争》

材料   新中国成立后，复工的国营企业通过劳动竞赛，工人的劳动热情不断增强，纷纷要求自动延长工作时间或周末义务加班，以增产支援前线。工人的竞赛增加了产量，降低了成本，推动了国营经济的发展。以国营上海电机厂为例，1949—1952年，该厂劳动生产率提高带来的效益折合人民币（新币）依次为6213元、14115.8元、15140元、2672.2元。如果以1949年劳动生产率增长倍数为1，则1949—1952年逐年增长倍数依次为1、2.28、2.44、4.30。产品成本降幅明显，1952年相比1951年降低幅度为23.79%。产品总产值增长猛烈，1949—1952年产品总产值历年分别为9195万元、525.28万元、694.94万元、2449.46万元。

——摘编自刘岸冰《1949—1956年上海国营工业企业劳动竞赛研究》；游正林《社会主义劳动范式的形成（1949—1956）——基于对劳动竞赛推进过程的解读》等