A.苏格拉底 | B.柏拉图 | C.亚里士多德 | D.欧几里得 |
A.强调治国者要有理性 | B.认为执政者需德才兼备 |
C.极力反对暴力政治 | D.呼吁加强社会公德建设 |
材料一 孔子将体育视为一种礼仪活动,并将这种“礼”作为人的体育活动中道德的界限和行为标准,而古代教育中宣扬的体育思想以及提倡的体育活动则是孔子实施“仁”教的一种手段,目的是把教育者变成理想的“仁”人。射礼作为一种实践“礼”与“仁”的手段和途径仅是为了“明君臣之义”、“明长幼之序”。
——摘编自于修涛《儒家思想对我国古代传统体育的影响》
材料二 汉代社会的各种力量、各种组织和各种活动都被置于中央政府的统治和管理之下,体育活动和体育组织当然也不例外。体育活动也多与健身和军事有关……当时,边境部队经常举行秋射,不仅提高了将士的射艺,而且也推动了体育活动的发展。汉初,各家学术思想非常活跃,出现了百家争鸣的局面,这促进了体育活动的发展。70多年后,“射、御、数”的体育教育被从“六艺”中剔除,竞争性和对抗性强的体育活动也逐渐变成了传习封建礼节、宣传封建道德的手段。东汉时期,讲求呼吸守意的习禅方法与养生健体相互结合,也为体育活动提供了一定的理论支持。
——摘编自钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》
(1)据材料一,概括孔子的体育思想。(2)据材料二并结合所学知识,概括指出汉代体育的特点,并简要分析其原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识,说明思想领域的变化对体育发展的影响。
材料一 “轴心时代”是指公元前800年至公元前200年之间,中、西方人文精神始祖的孔子和苏格拉底等生活的时代,也是人口迁移、王朝更迭的动荡时代。他们分别开创了两种文化最本原的东西,为两种文化后来的发展奠定了坚实的基础。二者都将伦理道德教育作为救世济民的最高精神。
——摘编自[英]凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 中华文化在欧洲的传播,增强了启蒙思想家们的文化普遍性和相对性的观念。中华文化在欧洲的广泛传播,使启蒙思想家认识到欧洲的基督教文化并非是世界上唯一的、最早的文化,各民族文化在全世界范围的普遍存在,都有其独特性和价值,基督教会并不能垄断全部的“德行”和“真理”。启蒙运动崇尚理性精神,据许多研究者认为,至少部分地源于中国。例如历史学家方豪就曾认为:“此运动之来源,中国实多于希腊。”
——摘编自武斌《文明的力量》
(1)根据材料一并结合所学知识,比较孔子和苏格拉底所处时代背景的不同,说明两人在思想文化上的主要贡献。
(2)根据材料,简析中华文化对欧洲启蒙思想的影响。
(3)结合以上材料,谈谈对世界文化多样性的认识。
A.邪典民主政治高度发展 | B.古希腊重视公民个人自由 |
C.城邦治理需要依靠理性 | D.国家管理要推崇法律至上 |
A.儒学的地位不断巩固 | B.孔子思想具有时代性 |
C.市民阶层的价值取向 | D.中华文化的多元共存 |
A.孔子意识到周礼难复 | B.儒学具有入世精神 |
C.西周分封制得到调适 | D.官僚主要来自士人 |
A.仁爱 | B.性善论 | C.仁政 | D.克己复礼 |
A.肯定了雅典平民掌权的民主政治 |
B.与孔子“和而不同”的思想相一致 |
C.基于对希腊城邦制度现状的反思 |
D.使哲学真正成为一门研究人的学问 |
A.否认鬼神存在 | B.推动私学的发展 |
C.意图恢复周礼 | D.强调治史以致用 |