一生太长了（节选）
张洁
他显然受了重伤，孤零零地躺在雪地上，血在他的身下漫开，就像春天漫山遍野的映山红。他就那么无声无息、仰面朝天地躺着。
他在等什么，在等死亡吗？
难道还有一个生命比我更渴望离开这个世界？距他不远的地方，还撂着一支猎枪。是械斗？逃犯？被人暗算，还是自杀？……
他看见了我。那本就疼痛异常的眼睛里，立马添上了绝望。
我只是慢慢走近他，围着他转了一圈又一圈，近看看又远看看。
即便生命垂危，他仍然没有放弃对我们与生俱来的恶意，还有嫌恶、拒绝、恐惧——千真万确的、毫无道理的恐惧。
我有些失望，即便是恐惧，如果，那是一种对我们有着深刻了解后的恐惧，该是多么合情合理。可是他的恐惧，不过由成见而来。无所不知的人类，怎么会是这样？除此，他的眼睛里还有一种无由的仇恨。
是的，眼下我轻而易举地就可以结果他的生命，只要张开我的嘴，一嘴就可以咬断他的脖子。
可是我没有那样做。
尽管或许他扼杀过我的兄弟、姐妹、亲人和朋友。而面对一道送上门的佳肴，很多狼都会这样做，但那不一定是我的习惯，这可能正是我和其他狼的区别。
我贴近他的面颊，仔细辨嗅他的气息，人的气息。那气息与我从前在远处嗅到的是十分不同。似乎已经失去生命的原汁原味和纯粹，而是充满了不明的欲望。这仅仅是他个人的气息，还是人类共有的气息？
正在我不知怎么才能让他明白我的善意时，我的嘴巴突然咧了一咧。向上咧开的嘴巴，肯定将我那上斜的眼梢推得更加上斜，于是我那张脸，便像是有了笑意。
天下有谁能看到一只狼的微笑！
而后他看上去果然放松了许多。他一定也从来没有与一只狼，这样近距离地对视过。这使他能清楚地看到我的眼睛，还有我眼睛里饱含着的对他的悲悯、友善和毫无戒备。
有那么一会儿，他似乎也想接近我，甚至心存幻想，幻想着我的营救——不管我是不是一只狼，只要是一个生命，可能就会有对另一个生命的惺惺相惜。
可我知道，即便我救得了他，他也活不成了。从他的身体里，已散发出如此糜败、驳杂的气味。这岂止是人体走向死亡、走向腐烂的气味，更是灵魂走向死亡、走向腐烂的气味……我敢肯定，他的历史是一个失败的历史，不然，他决不会因为他人的一枪，抑或自己的一枪，躺倒在这里。
可就那么一会儿，他的心绪还是被戒备、怀疑所代替。或许因为我一直在凝视他的眼睛。既然我能探知河流的深底，那么我想我也能从他这里了解到，为什么人总要杀死我们，总要置我们于死地？即便在我们无碍于他们的时候。
于是，他又在重新估量我的来意，却永远不会理解，我的到来与他所想的那些鸡零狗碎毫无关系。我看到他的眼睛往那支猎枪上很快地一扫。
我也即刻明白了此时那支枪对他的非凡意义。它既能帮他克服对我的恐惧，又是他唯一的依赖……于是我用我的前爪和嘴，将那支距他不远的猎枪，一点点地推向他伸手可及的地方。
我不在意他拿到这支枪以后会对我怎样。我不过是想让这个或许把“活”看得那么重的人，在离开这个世界之前，得到一份安宁，一份有所依靠的感觉。而人是需要“依靠”这种情状的动物，尤其他们的精神，从来是难以独立的。
但他根本不理解我把那支枪推向他的含意和动机，惊恐地躲避着，就像我能拿起那支枪，对他扣一扳机似的。不，不是他的身体在躲避，那身体已无法移动。而是他的精神、他的意志，那些我曾以为我们狼所不具备的优良品质，在我的眼前瞬间垮塌。却掩藏不住对得到那支枪的渴望，也就是杀死我的渴望。
他一定想不到，一只狼为什么会这样做，也会认为我之所以这样做的背后，肯定隐藏着什么杀机！在他的精神、意志垮塌的这个瞬间，我还看见了“人”，并诊断出他的疾病，诊断出不论是他杀或是自杀的根由。
也明白了他们总以杀死我们为乐子，从来是没有缘由的。如果非要说到缘由，那就是他们的信条使然：“只有你死，才是我活。”
他们不像我们，在我们的天地里，每时每刻，我们和多少兽类缓缓地擦肩而过。有时甚至同时、同饮一江水，如果我们能够像人类那样，可以种植粮食，可以烹调食物，我们肯定不会为了饥饿去攻击掠杀其他生物以维持自己的生命。
在我们狼的生命里，有残酷、有厮杀、有血、有弱肉强食，就是没有卑琐、卑鄙、阴暗、贪婪、下流……我终于明白，人类并没有什么值得我深究之处，我们狼和他们的生命态度是如此的悬殊。
这时，我听到了来自远处的狼群的嗥叫，便索然无味地从这个人的身边站了起来，向远处的狼群跑去。我径直向雪原深处跑去，那广漠得让人恐怖的雪原。我嗅到了熟悉的、活生生的有滋有味的气息。
可是枪声又响了。
我的身体也随之强烈一震。我知道，那一枪是给我的。这个毫无生还可能的男人，终于向我射出了他此生最后的一枪。
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说用“他”集中表现了人性，而“我”这一形象则更饱满丰富，既有狼的共性，也有和群狼迥异的特质。 |
| B．“我”把枪推向“他”，目的是让“他”杀了自己，既消除“他”的恐惧，也成全“我”离开世界的愿望。 |
| C．本文善于运用细节描写，比如前后两次写到猎枪，第一次暗含了事件的因果，第二次揭示了人物的心理，又都巧妙地为后边的开枪埋下了伏笔。 |
| D．对“我”的形象塑造兼顾了人和动物的双重属性，对濒死者的悲悯和对人性的剖析，是仁者之心、哲人之思；张嘴咬脖、眼梢上斜等是狼的特点。 |
3．“我们狼和他们的生命态度是如此的悬殊”，小说通过狼与人的对比，倡导了一种怎样的生命态度？请结合文本简要分析。
白下驿饯唐少府
王勃
下驿穷交日，昌亭旅食年。
相知何用早？怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。
去去如何道？长安在日边。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。 |
| B．诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。 |
| C．颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。 |
| D．颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。 |
申时行，字汝默，长洲人。
六年三月，
初，御史魏允贞、郎中李三才以科场事论及时行子用懋，贬官。给事中邹元标劾罢时行姻徐学谟，时行假他疏逐之去。已而觇物情，稍稍擢三人官，三人得毋废。时行尝因灾异，力言
十四年正月，光宗年五岁，而郑贵妃有宠，生皇三子常洵，颇萌夺嫡意。时行率同列再请建储，不听。廷臣以贵妃故，多指斥宫闱，触帝怒，被严谴。十八年，帝召皇长子、皇三子，令时行入见毓德宫。时行拜贺，请亟定大计。帝犹豫久之，下诏曰：“朕不喜激聒。若明岁廷臣不复忤朕，当以后年册立，否则俟皇长子十五岁举行。”时行因戒廷臣毋激扰。明年八月，
（节选自《明史·申时行传》，有改动）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．居正将归葬父/请广阁/臣遂以左侍郎兼东阁大学士入/预机务/张居正揽权久/操群下/如束湿异己者/率逐去之 |
| B．居正将归葬父/请广阁臣/遂以左侍郎兼东阁大学士入预机务/张居正揽权久/操群下如束湿/异己者率逐去之 |
| C．居正将归葬父/请广阁/臣遂以左侍郎兼东阁大学士入/预机务/张居正揽权久/操群下如束湿/异己者率逐去之 |
| D．居正将归葬父/请广阁臣/遂以左侍郎兼东阁大学士入预机务/张居正揽权久/操群下/如束湿异己者/率逐去之 |
| A．嘉靖，明世宗的年号。年号是古代纪年法之一，还有王公即位年次和干支等纪年法。 |
| B．催科，催办、缴纳赋税，租税有科条法规。灾荒之年催征赋税，容易滋生社会弊端。 |
| C．工部，古代中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为工部尚书。 |
| D．在告，指官吏在休假中。古时还实行“旬休”的制度，官员一般十五天可休息一次。 |
| A．申时行仕途比较畅通。张居正去世，张四维执政；张四维服丧回乡，申时行被推升为首辅。 |
| B．申时行为官尽职尽责。因灾变谏称催科、刑狱等事，因天下太平、法纪松弛，不能有大建树。 |
| C．申时行为人胸襟开阔。给事中请求罢免申时行的姻亲，申时行未伺机报复，反而提拔了他。 |
| D．申时行深得皇上信任。给事中弹劾他迎合皇上心意，中书弹劾他陷害同僚，两人因此罢官。 |
（1）又尝请减织造数，趣顺义王东归，寝叶梦熊奏以弭杨应龙之变。
（2）若明岁廷臣不复忤朕，当以后年册立，否则俟皇长子十五岁举行。
5．申时行在册立皇储这件事上有哪些做法？请简要说明。
尾犯·寒夜
蒋捷①
夜倚读书床，敲碎唾壶②，灯晕明灭。多事西风，把斋铃频掣。人共语、温温芋火，雁孤飞、萧萧桧雪。遍阑干外，万顷鱼天，未了予愁绝。
鸡边长剑舞，念不到、此样豪杰。瘦骨棱棱，但凄其衾铁。是非梦、无痕堪忆，似双瞳、缤纷翠缬。浩然心在，我逢着、梅花便说。
注：①蒋捷：南宋遗老，拒仕元朝，隐居终老于竹山。②敲碎唾壶：晋朝大将军王敦每次酒后都边吟咏曹操的诗句“烈士暮年，壮心不已”，边用铁如意敲打唾壶，壶口尽碎。
1．下面对本词的理解
| A．“夜倚读书床，敲碎唾壶，灯晕明灭”这句话运用王敦敲碎唾壶的典故表达救国无方之痛。 |
| B．“雁孤飞、萧萧桧雪”大雁孤飞，萧萧的桧树也披霜带雪，借景抒情营造了清丽的氛围。 |
| C．“遍阑干外，万顷鱼天，未了予愁绝”阑干外，鱼鳞般的万顷云天，消除不了心中愁绪。 |
| D．“瘦骨棱棱，但凄其衾铁”描写自身现状，其中“棱棱”既状身体之消瘦又状气骨之嶙峋。 |
偶题三首
朱熹
【其一】
门外青山翠紫堆，幅巾①终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来②。
【其二】
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
【注】①幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。②底处：何处。
1．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
| A．第一首中“堆”字，形象描绘出门外青山草木繁茂，绿紫相间，用词生动传神，蕴含喜爱之意。 |
| B．第一首中诗人终日闲游山前，自在之余却也暗含厌倦读书生活、希望早日得到朝廷重用的心理。 |
| C．第二首中运用了比拟和比喻的修辞，传神表达了万斛飞泉奔涌而出的不可阻挡的气势和魄力。 |
| D．这两首诗抒写诗人生活中的偶然所见，着笔虽然不多，却耐人寻味，能够引导人们积极的思考。 |
6 . 迷人的侧影
[美国]欧·亨利
纽约。破旧的“卫城”旅馆。
乖僻而寒碜的老勃朗太太整年整月忙碌着。洗衣、做饭，数家珍似的整理着破烂什物。不过，整年整月总有许多投机商走马灯似的来求见。她专放高利贷。五六百万美元。哎，小意思！在金融资本家的聚会上，他们公认，这位“穷老婆子”是当今世界上第三位富甲天下的女人。
在“卫城”底层账房里端坐的是贫寒的孤女贝兹。她收入微薄，衣着简朴，但青春娇美的容貌犹如古希腊的神像。旅客进出时都情不自禁向她打招呼，唯有老勃朗太太不屑一顾。然而，有一天，她佝偻着身子钉在账房门口，痴迷地凝视着贝兹足足有十分钟。贝兹办着种种事务，打字，算账，心里却直纳闷。傍晚下班时，老太太差人来请她。她思忖，准是要打印什么期票、讨债单。她刚坐下，老太太就急切地央求道：“你是我这辈子看到的最美的姑娘。我请你马上辞职，跟我住在一起，我这个孤老婆子要个伴儿啊！”这要求太突然，不由得贝兹满腹狐疑。老太太情词恳切连连申辩说别人说她悭吝纯属造谣，并声言眼下手头就有几千万美元现钞，保证贝兹生活富足。贝兹饱尝孤苦生活的凄凉，又极富同情心，便爽快地应允了。
此后，老太太终日赞赏着她的美丽。她看书读报时，老太太就如信徒瞻仰圣像似的虔敬望着她的侧影，一口气看上半个钟头一动不动。
反常的举止不能不引发她的疑问。老太太动情了，说道：“你的面貌，活脱脱就是我的一个老朋友——我生平最好、日夜思念的朋友！”与世隔绝、死气沉沉的生活使姑娘闷闷不乐，而探究别人生活的隐衷，做别人生活或回忆中的替身也甚为可鄙。贝兹起意离去。老太太立刻带她到最时髦的服装店定做了豪华的服装。接着，移居一家大旅馆，住进六居室的套间。老太太决定以债主身份举办社交晚宴，邀请美国社交界诸多名流，让贝兹大展芳华。亮如白昼的宴会厅里，六十多位欠债人都轮番颂扬贝兹，巴结着这位未来的女继承人。如恶浊的灰雾里吹来一股清新的海风，市侩的包围圈里突然出现了一个倜傥潇洒的青年——版画家拉斯罗普。他真挚、诚恳、纯洁的感情触动了贝兹的芳心。
宴会结束在子夜。贝兹扶着疲乏的老太太回卧室休息。谁料到，猛然间老太太又打起精神，焦急地催促着要看今夜开销的账单。天哪，总金额六百元！她当场昏了过去。
幸好一会儿她苏醒了，指着账单连声惊呼：“那是什么呀！那是什么呀！”贝兹感到自己手中拿着的并非一张纸头，而是一个绞索。老太太整夜叹息、啼哭，简直中了邪。
黎明，她匆匆梳洗过， 连早点都顾不上吃就拉着贝兹离开了这家旅馆。直到天快黑下来，她才决定住进城郊一家比“卫城”更破旧的客栈。
这间后楼偏屋没安电灯，她只准贝兹点一支蜡烛。白天，贝兹要到楼下后院去洗衣洗菜。
每天的菜钱最高限额一角五分。从此，贝兹半饥半饱地度日。贝兹除了伺候她，还要寸步不离整天过账，掐算着放债利息的总收入。这种女仆兼养女的处境使贝兹厌弃，告别的时刻到了。“我并不崇拜金钱。我要过人的正常生活。”老太太大哭大闹起来：“我要你在我身边，我必须整天瞅着你！”“莫名其妙！你整天入迷地枯坐在圈椅里瞧我的侧影让我坐立不安！”
贝兹又回到“卫城”底层的账房里，坐在打字机前，恢复了灰姑娘的本色。她感到从未体会过的畅快、自在。
那些曾对她百般阿谀奉承的阔佬与她迎面相遇佯作素不相识，唯有拉斯罗普并没有因她失去致富的未来而淡漠了情谊。他经常来看望她，与她约会。他俩成为一往情深的爱侣。
有情人终成眷属。新婚之夜，俩人回忆起初次的相识。他尤为崇敬她对清贫淡泊的抉择。
贝兹吐露心底的疑团。她说对老勃朗太太那样痴迷自己的侧影，百思而不得其解。
新郎把新娘拉到梳妆台前，亲手用鲜花编成一个花环放到新娘秀发飘垂的头上。然后，他从衣袋里掏出一块黄澄澄的金币。
于是，谜底揭开……
新娘不禁倒抽一口气：“啊！啊！——”
原来她的侧影竟和金币上的浅浮雕像一模一样。
（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．小说第一段写破旧的 “卫城”旅馆与小说中的人物老勃朗太太的性格特点相映照，反映了她的吝啬爱财。 |
| B．贝兹和老勃朗太太生平最好的朋友容貌相似，为了纪念这位朋友，老勃朗太太让她成为自己的继承人。 |
| C．老勃朗太太举办社交晚宴，是因为欣赏她的美貌和才华，表现自己对她的重视，从而让她安心留下来。 |
| D．贝兹最终离开了老勃朗太太，感到从未体会过的畅快、自在，说明离开金钱的枷锁，人才能得到自由和快乐。 |
| A．小说运用外貌神态、语言动作描写推动情节发展，一波三折，吸引读者。 |
| B．小说的语言平实自然又不乏幽默，真实地展现了当时美国社会生活的一个侧面。 |
| C．小说划线句子运用了比喻和夸张的手法，突出了拉斯洛普真挚、诚恳、纯洁。 |
| D．小说结构精巧，文中大量的伏笔让出人意料的结尾显得很合理，让人回味无穷。 |
4．小说主要塑造了老勃朗太太和贝兹两个人物，你认为谁是小说的主人公？结合相关内容阐述理由。
董和字幼宰，南郡枝江人也。其先本巴郡江州人。汉末，和率宗族西迁。益
先主定蜀，征和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，献可替否，共为欢交。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十馀年，死之日家无儋石之财。亮后为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲，前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”其追思和如此。
（节选自《三国志·董和传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭/为之轨制/所在皆移风变善/畏而不犯然县界/豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉/ |
| B．和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭为之/轨制所在皆移风变善/畏而不犯然县界/豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉/ |
| C．和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭为之/轨制所在皆移风变善/畏而不犯/然县界豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉/ |
| D．和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭/为之轨制/所在皆移风变善/畏而不犯/然县界豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉/ |
| A．州牧，是中国古代汉代至宋代的官名。古代以九州之长为“牧”，“牧”是管理人民之意。 |
| B．僭，超越本分的意思，古代专指臣下冒用皇上的名义或礼仪、器物等。 |
| C．货殖，指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。文中货殖之家指的就是经商人家。 |
| D．蛮夷，包括南蛮和东夷，古代泛指华夏民族以外的其他民族。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。 |
| A．董和深受刘备赏识。刘备平定蜀地后，董和得到重用，和诸葛亮共同管理左将军大司马府事务，两人相交甚好。 |
| B．董和深得人民拥护。在听闻董和即将被调任巴东属国都尉时，数千百姓和吏员曾努力乞求董和留任，刘璋只好让董和再留任两年。 |
| C．董和为官勤俭，以身作则。在蜀地为官之时，见当地盛行奢侈之风，就从自身节俭做起，严格吏治改善民风，此举获得当地民众的一致认可。 |
| D．董和兢兢业业，忠于国家。遇上不周之处，哪怕往返十次也要去禀告，建言献策言无不尽，诸葛亮十分敬佩。 |
（1）苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。
（2）虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。
5．诸葛亮高度赞扬了董和的哪些优秀品质？请简要说明。
善人
老舍
汪太太最不喜欢人叫她汪太太。她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老是不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。
穆女士一天到晚甭提多忙。不说别的，就先拿上下汽车说，穆女士——也就是穆女士！——一天得上下多少次。哪个集会没有她？哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。
穆女士还没起床，丫环自由进来回话。她嘱咐过自由不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫环就是丫环，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。
“自由，我嘱咐你多少回了！”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。
“不是，太太，女士！”自由想解释一下。
“说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！”
“方先生要见女士。”
“哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！”
“老师方先生。”
“他又怎样了？”
“他太太死了！”自由似乎很替方先生难过。
“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他二十，叫他快走！”
穆女士的早饭很简单：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去，嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！”
穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。她总是给别人想得这么周到；不由她，惯了。她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢？想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉到快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。
她的秘书冯女士已在书房等一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强？穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。见了冯女士，穆女士吸了口气：“哎！今儿又有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。
冯女士把记事簿早已预备好了：“穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……”
“先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？”
“已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”
“啊，二十八块的礼物不太薄，下午一共有几件事？”
“五个会呢！”
“甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。”
穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会相片上没有自己，怪不合适。她决定晚一会儿，正赶上照相才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么……解解闷儿。她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。
冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱，可是她晓得主人的脾气，说：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！”
穆女士脸上有点笑意：“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！”
“谁不知道女士的慈善与热心呢！”
“哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽了些。
“二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。
“可不是，老不叫我心静一会儿！”
“要不我先好歹地教着他？我可是不很行呀！”
“你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我亏不了你！”
“您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。”
穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好？”
“就是有点对不起方先生！”
“那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！”
（节选自《老舍短篇小说选》，人民文学出版社）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．小说由穆女士处理方先生丧妻之事、享用早餐、听取日程汇报三个场景构成，情节紧凑，有利于集中刻画人物形象。 |
| B．穆女士虽然很关心二少爷的学业，但也理解并由衷同情方先生妻子去世的不幸遭遇，资助他钱，给他送鸡蛋等。 |
| C．小说中穆女士给仆人起名为“自由”，却又认为丫环就是丫环，天生的不知好歹，其言行与内心形成了鲜明对比。 |
| D．穆女士并不想去盲哑学校，但是又怕展览会相片上没有自己不合适，这表明穆女士对于社会公益事业只是表面上热心。 |
| A．小说中将穆女士丰富的早饭说成是“她的早饭很简单”，反话正说，透露出浓浓的讽刺意味。 |
| B．小说主要运用生动鲜活的人物对话和细致深入的心理描写，刻画了穆女士这一人物形象。 |
| C．小说用夸张的手法，描写穆女士拖着肥胖双腿上下汽车的情景，把人物的丑态推向极致。 |
| D．小说中穆女士将冯女士的工资从十二块钱涨到了二十五块钱，突出了她的善良。 |
4．结合全文，分析小说结尾划线句的作用。
医者
周国华
读高二那年，我妈病了，痛得满床打滚。我背着她到赤脚医生那里。医生为她打了针止痛剂，手一摊：“怕是大病，赶紧送县医院。”
我借了辆三轮车，把我妈拉到县医院。医生诊断后，把我叫到一边：“你妈得的是癌症，晚期了，花再多钱也没用，你自己决定吧。”
癌症？我眼前一阵发黑。我爸走得早，这些年来，我妈就靠种那点承包田供我上学，如今……
不能这么放弃！我刚想办住院手续，我妈含笑进来说：“医生，给我开点药吧，止疼的就行，我命硬，能挺过去。”
拗了半天，我还是按我妈的意思做了。我知道，我妈一旦决定了的事，没人能改过来。回家的路上，我拼命憋着，不让眼泪掉下来。兜里只有三百块钱，那是全家仅剩的那么一点点。或许天不绝人，我去村里小店买东西，无意中听到有人说，邻乡有个老中医挺神的，治好过一些大医院都没法治的怪病。我立马找了过去。
老中医家里坐着很多病人，得什么病的都有。老中医话不多，而且声音很轻，只是在搭脉后简单地问上几句，就摇头晃脑开起了方子，完了，又叮嘱几句，也看不出有啥高明之处。最后一个轮到我，老中医瞅了我一眼：“病人呢？”
我拿出医院的诊断书，讲了我妈的病情和家里的情况。我说来得急，我妈也下不了地，先来问问。说到最后，我的眼泪扑簌簌往下掉。
老中医瞪了我一眼：“这么大了还哭，没出息。走，带我去看看。”
老中医给我妈搭完脉，捋着花白的山羊胡子在屋里踱来踱去。我垂手，惶惑地盯着他。老中医让我把三轮车上那个蛇皮袋子拿进来。一打开，里面全是草药。老中医告诉我把这几把药分均匀，半年服完，应该就可以了，不行的话，再去找他。
我连连点头，掏出三百块钱：“只有这些了，别嫌少。”
老中医没接钱，双手把玩着桌上的青花瓷瓶，左看右看，还不住地点头：“不用了，你留着做学费吧，这个东西卖给我吧。”
我妈连忙摇手：“不，这是我的嫁妆，几块钱买来的，乡下人没闲心插花，我常说，还不如碗勺来得实用呢。”
老中医晃头捻须，说：“实用不实用我不管，家里有一个，正好配个对。”
送走老中医，我和我妈还真不敢相信天下竟有这种好事，诊费、药费没付不说，还白白拿了一千块钱！
半年后，我陪着我妈去了医院，诊断结果让我欣喜若狂，我妈竟痊愈了！
我拿着锦旗去谢老中医，老中医一笑：“有钱了，就把瓶子赎回去，价钱嘛，翻倍。”我点头。
我如愿考上了医学院。用那些钱，我撑过了第一个学期。之后，我勤工俭学，再没用过家里一分钱。毕业后，我凭着优异的成绩，被省城一家大医院聘用。我接我妈进城，贷款买房，娶妻生子，进修深造……
我憋着满肚子怨气去找老中医。老中医已去世，他儿子接过我的字条，一笑：“家父说你会成为医生，果然没错。”
我突然想起，那天我对老中医说，我想放弃学业，赚钱养活我妈。我有点发蒙，是不是自己太小人了？
里屋的橱柜上，摆放着两个青花瓷瓶，花纹一样，成色迥异。老中医的儿子取过那个釉色发暗的瓶子：“民国的，不过也值几千块钱。”
我脸红了。瓶子的内壁上，依稀还能看到我儿时调皮的涂鸦，是我家的那个！我疑惑地望着另一个青翠欲滴的花瓶。
“这个是我祖上为一官宦人家诊病时，那家主人给的。”
我掏出一万块钱，老中医的儿子执意只收下两千：“家父嘱咐，不敢有违。”
对着老中医的遗像，我郑重地磕了三个头。泪眼婆娑中，我又看到了那双似笑非笑的眼睛，温馨，深邃。
一块匾额悬在墙上，上面的两个字熠熠生辉——“医者”。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )| A．文章开头“读高二那年”暗示妈生病“不是时候”和“我”需要治好妈的病的迫切，也为后面突出老中医的医术医德做铺垫。 |
| B．老中医要青花瓷瓶并给一千块钱瓶钱是想帮助“我”，使“我”能治好妈妈的病并完成学业，这体现了老中医高尚的医德。 |
| C．“我”去送锦旗的时候，老中医说赎瓶子价钱要翻倍，这个情节合情合理，体现了老中医也爱财，这样写就写出了老中医性格的复杂和真实，使人物性格显得更加立体。 |
| D．虽然文章很短，内容也是平常生活之事，但仍写得跌宕起伏而非平铺直叙，很有可读性。 |
3．文中划波浪线的段落起了什么作用？请简要分析。
材料一：
在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。
“厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。
（摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）
材料二：
尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者。就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟于公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。
孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失措，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。
（摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》）
材料三：
民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。
在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。
民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰拨；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。
（摘编自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。 |
| B．“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者受到道义的感召，会产生无畏的气概。 |
| C．“艰难困苦，玉汝于成”，古人常以玉相比，以玉的切、磋、琢、磨的过程来类比人们面对艰难环境时的修为和态度。 |
| D．民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。 |
| A．孔子有临危不惧的沉着静气，他把危机险境当作成就英勇人格的条件，将其视为幸运的事情。 |
| B．真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的不惧艰险、不惧牺牲、一无所惧的无畏气概。 |
| C．新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。 |
| D．材料三第二段论述了中华民族精神的内涵，材料三第三段列举名言事例论证了一个国家民族精神形成的过程。 |
| A．“上善若水，水善利万物而不争。”（老子） |
| B．“己所不欲，勿施于人。”（孔子） |
| C．“穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子） |
| D．“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼） |
