材料一：
徽墨是“文房四宝”之一，因产于徽州而得名。在徽州地区独特的自然资源和丰富的文化资源双重滋养下，带着鲜明徽州印记的徽墨在墨林中独树一帜，成为中国墨的唯一代表。1915年，徽墨珍品地球墨在巴拿马万国博览会上荣获金质奖章。近现代以来，受到社会文化的变迁以及书写习惯的改变等影响，徽州墨业几经浮沉，但在一代代徽墨传承者的努力下，千古墨脉从未断绝。
徽州地区的制墨史最早有文献记载：“南唐李廷佳，易水人，本姓奚，父超，唐末渡江至歉，以邑多松，留居造墨。后主赐姓李。人得其墨而藏者不下五六十年，胶败而墨调，其坚如玉，其文如犀，写数十幅不费一二分。”五代时期，南唐的李姓皇帝耽心翰墨，对李氏父子制墨倍加称赏，后又招易水墨工张遇，张遇利用徽州的优质松烟、桐油烟制墨，将徽州墨从单纯的松烟墨推向与油烟墨并举发展的时期，全国制墨中心至此南移至徽州。穆晓天先生曾说：“制墨业的繁荣，可以说是南唐地区文化艺术繁荣的显著标志。”
随着李唐王朝渐行渐远，大宋王朝经过初期的休养生息，经济快速发展，商业逐渐活跃，文学艺术活动日益繁荣，科举制度影响下的读书风气日盛，为微墨提供了广阔市场，徽墨业得以蓬勃发展。正如《野获篇》所描写：“今徽人家传户习”“新安人例工制墨”。《敏县志》记载：“至宋时，徽州每年以龙凤墨千斤为贡。”可见大宋政权对微墨有着强劲的需求。《野获篇》还写到：“宋徽宗以苏合油波烟为墨，后金章宗购之，黄金一斤， 才得一两，可谓好事极矣。”宋徽宗爱好翰墨，又亲予研制，更促进墨业的大振。宋徽宗宣和三年（1121） 叙州改名徽州，从此徽墨驰名天下。
经过长期动荡、分裂后统一安定的明王朝经济文化空前发展，促进了墨业更大规模生产并追求更高质量。在这样的背景下，徽州墨业呈现出一些不同的情形：一是在原料上，从普遍使用“松烟”转而使用“桐油烟”和“漆烟”制墨，由于这两种原料既易得又价廉物美，有利于徽墨扩大生产、提高质量；二是无论在五代还是两宋，徽墨都以进贡和满足官府需要为主，但到了明代，虽然还有大量墨品进贡，但因社会需求量增大，徽墨生产渐渐转以满足市场需求为主；同时，由于市场需求的多元化，徽墨在这一时期逐渐发展成集绘画、书法、雕刻等多种形式于一体的综合性艺术。清初政府重视经济的恢复发展，对汉文化采取包容政策，促进了徽墨需求市场的恢复和发展。尤其是清初几任帝王皆崇尚汉学、才学俱佳，对书画不仅喜爱而且有着非常深厚的造诣，这样的社会导向，使徽墨业的昌盛顺理成章。
（摘编自《微墨的历史沿革与特点》）
材料二：
宋代罗愿在《新安志》中有“李超与其子廷佳，唐末自易水渡江至歙州，地多美松，因而留居，遂以墨名家”的记载。李氏父子在易水制墨法的基础上，利用黄山、松萝山之古松取烟，并改进配料、和胶、杵捣等技术，制造出前世无法企及的佳墨，史称“李墨”。南唐后主李煜亦评价李墨和澄心堂纸、龙尾歙砚为“天下冠”，并因此敕封李超为检校水部员外郎。由于无度地使用和挥霍，及至北宋宣和年间“李墨”就极为罕见，故时有“黄金易得，李墨难求”之说。台北故宫博物院藏有李廷跬制“翰林风月”铭长方墨，墨呈长方薄板形。一面泥金草书阴识“翰林风月”四字；另一面草书填朱三字，已模糊无法辨认。墨色黝黑有漆光，质坚实如玉。边薄而锐利，中间略凸，墨面布满大小、高低不平的突起，间有犀纹。从实物的现存状况来看，确如史料评价的具有“丰肌腻理、光泽如漆”（宋代李孝美《墨谱》）、“其坚如玉，其纹如犀”和“历久弥新”的鲜明特点。这锭“李墨”历经千年仍有如此优异的表现，在于李氏父子制墨没有拘泥于早期造墨理论的束缚，开创性地运用胶法、药法改善墨质。《墨记》中记载了李廷佳首创分次和制的对胶之法。《墨经》则记述了李廷佳制墨善用重胶，并添加藤黄、犀角、真珠、巴豆等十二味中药，及少量的生漆和熟漆和制，使解胶和胶力持久两个矛盾的命题完美统一。再通过数万次的均匀杵捣、揉捏和压制，使胶和松烟颗粒充分融合，从而做到了“墨寿千年”。
作为最有名的制墨家，李氏父子第一次将中国墨的品质发挥到了极致。关于李墨的精良，历史上有一些相关的记载。五代宋初时期的文学家徐铉、徐楷兄弟，幼年时曾共用一挺长不过尺、细裁如筋的李超墨，每日书写不下五千字，十年方才用完。还有宋大中祥符年间，一贵族误将李廷理墨遗失于水中，数月后，又于同一地点遗落了金器，故派人捞取，惊奇的是李廷佳墨也被完好无损地捞取出来，且光色不变、表里如新。1978年，文府墨被发现时整体浸泡在水中，出土后历经数十年自然老化，其磨口依旧有莹莹胶光。可见，在李氏父子的引领和推动下，宣歙之地的制墨水平得以整体进步。《墨经》记载了著名制墨家张遇曾妙得李氏制墨之法，并以此传家，其子张谷、孙张处厚皆以制墨名世。其后，歙州又有耿仁、耿遂、耿文政、耿文寿、耿德、耿盛等，宣州则有盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩等，都受到李氏制墨之法的影响。
（摘编自《唐宋时期的徽墨》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．徽墨得名于其产地徽州，能在墨林中独树一帜，成为中国墨的唯一代表，关键在于徽州地区有着优质的松烟和桐油烟。 |
| B．《野获篇》中所描写的“今微人家传户习”“新安人例工制墨”等景象，足以说明大宋政权对微墨有着强劲的需求。 |
| C．明代徽墨生产因社会需求量增大，逐渐改变了五代和两宋时期的状况，不再以进贡和满足官府需要为主，转以满足市场需求为主。 |
| D．后人有“黄金易得，李墨难求”的说法，这从史料《新安志》对李氏父子制墨“遂以墨名家”的记载中可以得到印证。 |
| A．近现代以来，徽州墨业几经浮沉，但千古墨脉从未断绝，这得益于一代代徽墨传承者的努力。 |
| B．人们要想了解徽墨的相关历史，可以查阅《歙县志》《墨记》《墨经》《墨谱》等古代典籍。 |
| C．“李墨”能做到“墨寿千年”，很大程度上是有赖于李氏父子对早期造墨理论的坚守与传承。 |
| D．宣歙之地的张氏、耿氏、盛氏等人皆以制墨名世，这跟受李氏制墨之法的影响是分不开的。 |
| A．黄山、松萝山的古松 | B．李墨、龙尾歙砚 |
| C．藤黄、犀角等中药 | D．杵捣、揉捏和压制 |
5．“千古墨脉从未断绝”的原因是什么?请结合两则材料简要说明。
老丁扶贫
金光
精准扶贫中，局里每名干部包扶一个贫困户，还剩一户没人帮扶。局长拿着花名册盯了良久，对办公室主任说，让老丁去吧。
老丁是个退伍兵，来到单位二十多年连个副科级都没混上。办公室主任把局长的决定告诉老丁，老丁只说了一个字：中！
老丁包扶的是苗家沟唐大石一家。这家就大石一个劳力，上有79岁卧病在床的母亲，下有两个在镇上读书的娃娃，妻子两条腿畸形，只能坐在矮凳子上，以手代脚挪着前行。老丁见唐家的光景确实愁人，就从家里拿来一些衣服被褥，又自掏腰包买了些生活必需品送到唐家。局长批评老丁说：“你这接济式的扶贫是不行的，要扑下身子，与贫困户一起研究致富项目，只有搞产业扶贫才是出路。”
老丁就和唐大石琢磨项目，想一个被否定一个，末了对大石说：“不行咱们养猪吧，这个项目简单又不用花太多的本钱。”大石说：“猪要吃饲料，没钱买可咋办？”老丁指着门前沟渠上长的两排灰灰菜说：“这后山沟里的草就足够养百十头猪了，还让它吃什么饲料，再说了，这猪吃草长出的肉可是难得的原生态猪肉。”
老丁领着唐大石在唐家屋后的洼地上挖八个土坑，用石头垒成猪圈，自己又掏钱买了八头猪崽，养起了猪。老丁重新收拾了一下唐家的生活用品，又在山墙边续了一间简易房。每周五老丁都随单位的扶贫车过来，帮着割猪草、馇猪食，白天和唐家人一起吃饭，夜里就宿在简易房里，到了周日下午才坐班车回到县城。这样，一周保证三天住在唐家。
那天夜里，突然天降暴雨，猪圈灌满了水；老丁的简易房也漏了雨，被褥被雨淋得湿透了。老丁赶紧把大石叫起来，两人摸黑把猪崽从水里捞出来，放到安全的地方，然后一个挨一个地把猪圈扒个小豁口，将水排放出去。他们折腾了一夜，才将猪崽重新又安置到猪圈里。
老丁被雨水淋病了，发高烧，回到县城住了五天医院。当他出院随扶贫车来到唐家时，反少了一头猪崽，他问大石，大石说：“后山沟有红毛狼，夜里听见猪崽叫，起来追时，红毛狼叼着一头猪崽上山坡了。”
老丁气得一屁股坐在石头上，愣愣地望着那个空了的猪圈。他和大石上山砍了些黑老鸹刺，围在猪圈旁边，防止红毛狼再来叼猪崽。周六镇上逢集，老丁又买了一头猪崽放进猪圈里。
七个月后，老丁帮唐家养的八头黑猪有七头要出栏了，局长说：“老丁养的生态猪市场上可买不到，希望单位的人到唐家消费扶贫。”扶贫日那天，单位的人一拥而上，直接将两头大黑猪“消费”了。之后局长亲自做广告，以每公斤35元的价格，将剩余的五头猪卖给了一家大酒店。
老丁将卖猪的钱交给唐大石，问他下一步怎么办。大石憨厚地笑着说：“继续养猪呗。”老丁笑了：“你开窍了。”
那天，大石弄了两瓶粮食酒，老丁亲自下厨炒了几个菜，两人对饮起来。酒至半酣，老丁说：“大石，我不能一辈子跟着你，你得想办法自立呀。”
大石想了想，说：“这养猪的技术含量也不是很高，就是得操心。你只要能帮我卖，我可以多养一些。
老丁说：“来，闷一口！我明儿到镇上帮你办10万元扶贫贷款，咱们把你后坡的责任田全改成猪场，养上三五十头，就叫它生态猪养殖基地。”
大石从来没贷过款，怕出了岔子还不上。老丁鼓励他说，想致富就得闯一闯。
第二天，老丁领着大石到镇上办了贷款，直接订了一卡车水泥，开始按照他的思路一步步实施。晚上老丁和大石干活儿累了，又拿出那天没喝完的粮食酒喝着。这时村支书来了，商量说看能不能以大石的基地为龙头，弄成集约化经营，让有条件且愿意养猪的村民都参与进去。大石对支书说：“那你喝两口。”村支书对着酒瓶就咕咚咕咚喝了几口，大石说：“成了。”
于是，养猪就成了苗家沟村的主打产业，几茬猪出栏后，苗家沟的生态猪就有了名气，被市里定为脱贫致富典型。
三年过去了，老丁的脸变黑了，皱纹也多了起来。唐大石的破旧的瓦屋变成了两层红顶楼房，漂亮的大门上还挂着一块鲜亮的标牌：唐大石生态养殖基地。大石的两个孩子一个考到省城，一个考进了市师范学院。
苗家沟村整村脱贫摘帽的总结会上，老丁做了典型发言。老丁发言时，会场上掌声雷动。
会后，局长问老丁：“你当年在部队当的什么兵？”
老丁望着局长，微笑着说：“在连队当饲养员。”
(选自《大观》2019年第9期，有改动)
1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )| A．小说主要叙写了帮扶唐大石的过程中老丁的艰辛付出，但没有忽视局长的作用，如扶贫策略的指导，组织单位的人消费扶贫等。 |
| B．老丁与唐大石最终将扶贫项目确定为养猪，是因为“这个项目简单”，而且利用山沟里的草饲养出原生态猪肉，不存在销路问题。 |
| C．“唐大石生态养殖基地”是老丁扶贫的丰硕成果，产业扶贫推动苗家沟村整村脱贫摘帽，“掌声”是群众对老丁扶贫工作的肯定。 |
| D．村支书找唐大石商量，让唐大石带领村民集约化养猪，唐大石让村支书喝两口酒后就答应了此事，表现了唐大石的豪爽、纯朴。 |
| A．小说善于用细节刻画人物心理，如老丁“一屁股坐在石头上”“愣愣地望着”，形象地表现出他对唐大石“哀其不幸，怒其不争”的愤怒而悲伤的心理。 |
| B．小说运用第三人称叙事，按照时间先后的顺序叙述了老丁去苗家沟村的唐大石家精准扶贫的故事，由人物的言行来构成主要情节，小说脉络清晰。 |
| C．小说先写老丁接济式扶贫遭到了局长的批评，再写垒猪圈、买猪崽，又写水淹猪圈、狼叼猪崽，然后写贷款扩建，唐大石脱贫，情节曲折，引人人胜。 |
| D．小说语言朴实但富有表现力，如写唐大石家境贫困，寥寥数语就给人留下深刻印象，使用“灰灰菜”“猪崽”“红毛狼”等口语，增添了小说的乡土气息。 |
4．小说以局长与老丁的一问一答结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
材料一
1月10日上午，工业和信息化部部长苗圩就贯彻落实中央经济工作会议精神，接受了人民日报、新华社、中央电视台和经济日报记者的联合采访。
记者中央经济工作会议指出加快5商用步伐。56将带来什么？如何推动？
苗圩：移动通信基础设施对经济社会发展的核心驱动作用日益凸显，5G具备更高速率、更低时廷、更大连接的特点，将与人工智能、大数据、物联网等新技术深度融合，进步深入到各行各业，加快生产活动向数字化、网络化、智能化方向演进升级，激发出如智能网联汽车、远程医疗手术等各类创新应用，改变我们的社会。50将构筑万物互联的新一代信息基础设施，成为社会数字经济和各行各业转型升级发展的新引擎。我们不仅要建好5G，更要想方设法解决好5G应用过程中遇到的各种挑战。加快促进5G终端成熟。5G芯片、终端的研发进程正在全力加速，力争5G终端尽快与用户见面，部分企业有望2019年中推出供用户测试使用的手机。加快网络建设进程。2018年12月，工业和信息化部正式向三家基础电信企业发放了5G试验频率使用许可，下一步将开展5G规模试验，着力打造城市级的高质量5G精品网络。加快培育5G融合应用。不断深化基于C－V2X的车联网标准体系、产业协同和示范应用，加快推进工业互联网和5G的融合应用，进一步推动5G与农业、交通、医疗、教育等各领域的协同创新，集各方力量共促5G应用发展。
（摘自《中央发布未来动向：城市级5G网络成为发展重点》《人民日报》2019年1月11日）
材料二：
中国、美国、欧盟、日本、韩国5G商用时间表和路线图
2016年 | 2017年 | 2018年 | 2019年 | 2020年 | 2021年以后 | |
中国 | 5G技术研发试验 | 5G产品研发试验 | ★5G商用 | |||
美国 | Verizon固定宽带无线接入 | ★5G商用 | ||||
欧盟 | 5G技术试验 | ★5G商用 | ||||
日本 | 5G技术试验 | ★5G商用 | ||||
韩国 | KT应用演示 | ★5G商用 |
（资料来源：公开资料整理）
材料三：
美国《华尔街日报》援引政府知情人士的消息报道，美国三大政府机构司法部、财政部和商务部正对华为展开调查，调查后者是否违反了美国的制裁令，向伊朗出口含有美国技术的产品；华为已经收到来自美国商务部和司法部的行政传票。如果找到华为违法出口的不利证据，美国政府可能会对华为进行行政处罚和商业制我。继制裁中兴之后，美国对中国科技行业巨头华为不断进行打压，可一直拿不出证据。
美国为什么要在科技领域制裁中国？无非就是因为中国在科技领域追赶美国的速度越来越快。更为重要的是，中国的经济规模在快速增长，用不了10年就将超过美国，这让美国意识到按这种速度发展，中国在科技领域超越美国是早晚的事。正是在这种背景下，美国开始借贸易战打击中国的科技产业。与过去相比，中国在5G技术中已经获得国际领先地位，和美国已经可以分庭抗礼。然而，美国的制裁没有让中国停步。据媒体报道，我国有关部门已批准联通、电信、移动在北京等部分城市试点建设5G网络。从我国三大运营商的实验情况可以看出，我国在5G网络的商业布局已经展开，现在已经开始进行网络布网测试。
（摘自《美国制裁也没用，中国的5G即将到来！》，2018年4月网络新闻）
材料四：
5G的未来很美好，但在具体应用时遇到的挑战也前所未有。在网络实施方面，4G从标准提出到完成经历了4到5年的时间，而5G标准的完成到真正商用只有一年左右的时间，从时间上看，网络实施任务艰巨，需要大家一起携手克服困难。投资效益也是摆在运营商面前的重要挑战。5投资需要大规模投资，未来5G基站量将是4G基站量的2倍，5G网络建设对运营商的投资要求至少是4G的1.5倍。如此巨大的投资如何获得回报，是运营商面临的挑战。在行业融通方面，5G要赋能各行各业也是难题。5G的发展实现了从移动互联网扩展到物联网的阶段，但是垂直行业和20市场完全不一样，怎样去洞察行业需求？我们的解决方案需要完全定制化，用户认同也需要一定的周期，尤其是我们需要跟行业本身共同投入、联合创新。这和4G以及过去的3G完全不一样。范式变革也是面临的挑战之一，目前通信行业技术体系在变革，而技术的变革也要求价值体系和管理体系做出相应变革去适配。无论是运营商公司内部，还是合作伙伴的公司内部，管理体系、价值体系可能都需要发生变革，不发生变革就难以应对5G的发展。
（摘自《5G商用四重门：美好未来和前所未有的挑战》《第一财经日报》2019年1月3日）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．5G以其更高速率、更低时延、更大连接的优点，能加快生产活动向数字化、网络化、智能化方向演进升级，激发各类创新应用，从而改变社会。 |
| B．从材料二可知，所列国家和欧盟在启动5G商用的时间安排上比较接近，在全球运营商加快5G布局的情况下，欧盟将在2020年正式启动。 |
| C．继制裁中兴之后，美国政府机构司法部、财政部和商务部对中国科技行业巨头华为开展调查，企图进行行政处罚和商业制裁，可一直拿不出证据。 |
| D．我国工业和信息化部已向三家基础电信企业发放了5G试验频率使用许可，5G精品网络打造、5终端使用、5G融合发展都处于大规模试验阶段。 |
| A．5G若与人工智能、大数据、物联网等新技术深度融合，深入到各行各业，构筑起万物互联，必将成为数字经济和各行各业转型升级发展的新引擎。 |
| B．通过对材料二的分析就能发现，中国5G发展路线图为技术研发、产品研发和商用三个阶段，而美国、欧盟、日本和韩国均没有产品研发试验阶段。 |
| C．中国的经济规模在快速增长的同时，科技领域追赶美国的速度越来越快，在5G技术方面更是取得了国际领先地位，已经可以和美国分庭抗礼。 |
| D．联通、电信、移动三大运营商已在部分城市试点建设5G网络，5G网络的商业布局竞争全面展开，布网测试已经开始，必将取得丰硕成果。 |
4 . “佛系青年”既指将“一切随缘”作为精神行为指导准则的部分青年，也指当代青年群体中出现的“做什么都无所谓，随波逐流”的一种社会现象。
看到“佛系”一词，不免与佛教超然物外的处世态度联系起来。然而，它与佛教的教义大不相同。佛教中的淡然，是经历过世俗生活的大彻大悟。而青年群体刚步入社会，正处于成长的关键时期，他们“一切随缘”的态度，并不是看破社会的智慧，而是面对自身童话世界和残酷现实世界的对立时的逃避和妥协。最先使用“佛系”一词的是日本媒体，他们把喜欢独处、不愿意恋爱、只关注自身兴趣爱好的男性称作“佛系男子”，这反映了日本低欲望社会的现状。但是，中国孕育“佛系青年”的社会环境与日本有本质区别。日本低欲望社会的出现是人们从追求物质生活向追求精神生活转变，是文化程度的普遍提高而带来的理念变化，这种转变是主动的。而中国“佛系青年”现象更像是一种对现实的被动接受，其实质是一种遁世消极的文化。
“佛系青年”一词其实是以“葛优瘫”为代表的“丧文化”的演变。“丧文化”是指流行于青年群体中的带有颓废、绝望、悲观等情绪色彩的语言、文字或图画。“佛系青年”与“丧文化”有一脉相承之处，都是通过网络集群性行为和网络狂欢的形式来彰显个性，宣泄对处境的不满。同时，“佛系青年”又是“丧文化”的演变与发展，“丧文化”是青年群体通过娱乐与自嘲的方式对自身标签的反抗，是看似一无是处、实则蕴含内心澎湃的奋斗精神。与之截然不同的是，“佛系青年”乃是通过主动贴标签的方式，为自己的颓废妥协与信仰缺乏披上一层“合理化外衣”。
“佛系青年”是一种社会偶然现象，但这种特定时期较多人具有的社会心态并不是自发性形成或者随意蔓延产生的，它的产生类似于涂尔干提出的“以某种心理模板作为框架，使某一群体中原本相似也可能相异的甚至大相径庭的个体的心理状态最终发生趋同”。首先，中华民族传统儒家文化注重的君子风范、两千多年的封建统治模式、广泛传播的佛教文化经过千百年的沉淀融合，所造就的“不以物喜，不以己悲”的集体心态已成为一种民族性的内在心理特征。其次，网络技术的开放性、网络话语权的平民性、网络空间管理的薄弱性，使得网络虚拟空间成为许多亚文化交锋、交流与交汇的基地，诞生了如“丧文化”这样的青年亚文化，一定程度上冲击了社会主义主流价值观、侵蚀着青年的思想意识。最后，当前社会急剧转型，社会阶层上升渠道狭窄，阶层间流动性减弱，固化性增强，“有付出就有收获”为导向的传统社会价值观受到冲击，由此引发青年群体的焦虑感与挫折感。
总之，“佛系青年”作为一个特定社会群体的形成与发展，与社会的转型和变迁息息相关。
（节选自卜建华《“佛系青年”群像的社会心态诊断与支持》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是| A．“佛系青年”以“一切随缘”作为精神行为的指导准则，他们是被动接受现实的特定社会群体。 |
| B．“佛系男子”最先出现在日本。它是日本人因文化程度普遍提高而在理念上主动寻求变化的一种文化现象。 |
| C．“丧文化”是一种以颓废、绝望、悲观为特征的亚文化，虚拟的网络空间为其产生提供了土壤。 |
| D．“佛系青年”缺乏信仰、内心缺乏奋斗精神，他们常常用颓废、妥协的方式宣泄对环境的不满。 |
| A．文章引用涂尔干的心理学观点，为揭示“佛系青年”现象产生的根源提供了理论上的支持。 |
| B．文章提出“佛系青年”的概念后，将其与佛教、“丧文化”等进行比较，然后剖析其产生的原因，最后进行总结，条理清晰。 |
| C．“佛系青年”虽是一种社会偶然现象，文章却在第四段里从现实维度分三个方面对其心态的成因进行了分析，引人深思。 |
| D．作者将“佛系青年”的内涵与佛教教义进行区别，是为了更准确地揭示“佛系”一词的特征。 |
| A．“佛系男子”与“佛系青年”的差异很大程度来自不同的社会背景，可见文化的形成无法规避社会的熏染。 |
| B．“佛系青年”与“葛优瘫”虽然相似，但更有不同。二者趋同融合可以有效减少青年群体的焦虑感。 |
| C．加强网络空间的管理，拓宽社会阶层上升渠道，一定程度上能减少“佛系青年”的出现。 |
| D．诊断“佛系青年”群像的社会心态，撕毁他们身上的标签，用“有付出就有收获”作引领，“佛系青年”的消极遁世可能会有一些改观。 |
西江怀古
杜牧
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚①投棰更荒唐。
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。
范蠡②清尘何寂寞，好风唯属往来商。
【注】①魏帝、苻坚：魏帝即曹操，《吴志·步骘传》记载曹魏将领以沙囊填塞长江并借以南侵孙吴。前秦苻坚欲伐东晋时，有“投鞭断流”的故事。②范蠡：春秋末年著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去归商。
1．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）
| A．首联点明了“西江”的地理位置，又使用了比喻的手法，写出西陵江水动静各异的壮阔景象。 |
| B．颔联将曹操渡江攻打东吴与前秦苻坚投鞭断流二事相对比，写出了两位英雄特殊的人生际遇。 |
| C．颈联对仗工整，生动描摹出大江之上钓船航行渔歌唱响，万里飞旋的江上沙鸥挑弄夕阳的景象。 |
| D．尾联使用对比的手法，将智谋极高、财富极多的范蠡与今日江上往来的商人作比，表达了诗歌的主题。 |
王晏球，字莹之，洛阳人也。梁遣捉生军将李霸将千人戍杨刘，霸夜作乱，自水门入。晏球闻乱，不俟命，率龙骧五百骑击之，贼势稍却。末帝登楼见之，呼曰：“此非吾龙骧军邪！”晏球奏曰：“乱者，李霸一部尔，陛下严守宫城，而责臣破贼。”迟明尽杀之，以功拜澶州刺史。
（节选自《新五代史・王晏球传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．乃驱兵以进／兵果败杀／伤三千馀人／由是诸将不敢复言攻／晏球乃休养／士卒食其三州之赋／悉以俸禄所入具牛酒／日与诸将高会／ |
| B．乃驱兵以进／兵果败／杀伤三千馀人／由是诸将不敢复言攻／晏球乃休养士卒／食其三州之赋／悉以俸禄所入具牛酒／日与诸将高会／ |
| C．乃驱兵以进／兵果败／杀伤三千馀人／由是诸将不敢复言攻／晏球乃休养／士卒食其三州之赋／悉以俸禄所入具牛酒／日与诸将高会/ |
| D．乃驱兵以进／兵果败杀／伤三千馀人／由是诸将不敢复言攻／晏球乃休养士卒／食其三州之赋／悉以俸禄所入具牛酒／日与诸将高会／ |
| A．明宗，后唐皇帝李嗣源庙号，古代称皇帝除庙号外，还有谥号、年号、尊号等。 |
| B．节度使，唐代开始设立的地方军政长官，因朝廷赐以旌节作为全权调度的凭信而得名。 |
| C．契丹，中国古代游牧民族，唐末各部统一，建契丹国，后一度改称金，后为元朝所灭。 |
| D．中军，古时军队多分为左、中、右或上、中、下三军，中军为主力，由主帅亲自率领。 |
| A．王晏球颇有智谋，指挥若定。攻打定州时，明宗多次催促，部下也以言相激，但他认为不能急攻，坚持围而不打，终使对方自乱阵脚。 |
| B．王晏球统兵有方，军纪严明。面对王都和契丹的联军，他登上高岗，亲自指挥，严明号令，督促诸将奋勇杀敌，最终使得敌军惨败。 |
| C．王晏球英勇善战，威震契丹。他先大败秃馁，又击溃惕隐，使契丹余众四处溃逃，改变了中国之兵与契丹交战“未尝少得志”的窘况。 |
| D．王晏球忠于职守，遇事果敢。李霸作乱时，他不等命令下达，即率兵出城迎击，挫败敌方攻势，控制危局，立下战功，深得君王赏识。 |
（1）契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏。
（2）诸将皆欲乘胜取都，晏球返，独不动，卒以持久弊之。
材料一：
现代旅游产业产生于19世纪，在20世纪得到了前所未有的发展。特别是第二次世界大战以后，旅游产业获得了相对和平与稳定的发展环境，迅速成为一个新兴产业。据世界旅游组织统计，20世纪90年代开始，国际旅游收入在世界出口收入中比重占8%以上，超过石油、汽车、机电等出口收入，旅游产业正式确立了世界第一大产业的地位并保持至今。
（摘编自《2017—2023年中国旅游地产市场专项调研及未来前景预测报告》）
材料二：
图表一（全球旅游行业竞争格局图）：
（数据来源：公开资料整理）
图表二：
| 国家/地区 | 2017年中国游客人次 | 在国际游客中的排名 | 在国际游客中的占比 |
泰国 | 980万 | 第一大客源国 | 28% |
日本 | 735.6万 | 第一大客源国 | 25.6% |
越南 | 400万 | 第一大客源国 | 31% |
柬埔寨 | 120万 | 第一大客源国 | 21% |
印尼 | 205.9万 | 第一大客源国 | 14.95% |
马尔代夫 | 24万（前九个月） | 第一大客源国 | 25% |
韩国 | 417万 | 第一大客源国 | 31.3% |
（图片来源《2017年中国出境旅游大数据报告》）
材料三：
随着经济发展和生活水平的提高，人们对精神文化的需求进一步加大，旅游成为人们的基本生活方式，是人们度过休闲时间的最佳选择之一。以新兴国家为代表的旅游目的地不断出现，世界区域重心正向东方转移。中国正是这一趋势的代表，根据世界旅游组织统计，从国际游客接待量上看，2004年以来，中国成为居法国、美国、西班牙之后的全球第四大旅游目的地国家，其中2010—2012年中国一度超过西班牙，位列全球第三大旅游目的地国家。个性化、自由化成为新的趋势，传统观光旅游、度假旅游已不能满足旅游者的需求，各种内容丰富、新颖独特的旅游方式和旅游项目应运而生。
（摘编自《2017年中国旅游业现状及未来发展趋势分析》）
材料四：
一个国家或地区旅游业的成功，最基础的条件在于它所拥有旅游资源的数量和质量。因此那些自然景观多样、地域文化内涵丰富的国家或地区，往往更容易发展旅游业。但当前一些地区盲目粗放式开发，既提高不了经济效益，又造成了资源浪费，得不偿失。而且有限资源与市场之间迅速扩张的矛盾也使得当地压力加大，这就需要我们转变思路，寻找新的开发方式，让资源重新活起来。
多开发具有地域特色的旅游项目。马云曾说：“一个项目，一个想法如果不够独特的话，很难吸引到别人。”注意自然资源与人文资源的结合；注重旅游项目的地域组合。良好的旅游项目与地域组合也是人们旅游选择的一大标准。当然，基础设施建设对旅游业的发展也有着十分重要的推动作用。如出行方便，安全性高，住宿条件好，食品干净卫生的旅游景点往往能得到大众的青睐。因此，政府部门应加强旅游地在“吃住行购”等方面的建设，真正做到为人民服务。
（摘编自《2018年中国旅游市场分析报告——行业深度调研与发展趋势预测》）
1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．图表一表明，世界旅游市场分为欧洲区、美洲区、亚太地区、中东区、非洲区五大区域。2010年，欧洲区、美洲区、亚太地区市场占比居前三位。 |
| B．从图表一可看出，亚太地区旅游业的发展速度较强，预计2030年在全球旅游市场的份额将上升至30%，超过美洲区成为全球第二大旅游市场。 |
| C．图表二数据表明，相对国内游，中国游客更喜欢出境游，尤其喜欢去泰国、日本、韩国和越南等，2017年去这几个国家的游客人次相对较多。 |
| D．图表二显示，我国已成为很多国家最大的客源国，在图二表格中这些国家的国际游客中中国游客的占比最高的有30%以上。 |
| A．上世纪90年代，旅游产业正式确立了第一大产业的地位并保持至今，我国旅游产业已超过其他产业，在我国出口收入中所占比重超过8%。 |
| B．生活水平提高后人们对精神文化的需求进一步加大，新兴国家不断成为新的旅游目的地，东方国家已成为世界区域重心。 |
| C．中国摒弃了传统观光、度假旅游，发展了个性化、自由化等各种形式多样的旅游项目，曾一度超过西班牙，位列全球第三大旅游目的地国家。 |
| D．当前一些地区盲目粗放式开发，既提高不了经济效益，又造成资源浪费，得不偿失，我们需要靠转变思路，比如努力开发有地域特色的项目等方式来改变。 |
翼奉字少君，东海下邳人也。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位，诸儒荐之,征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上
（选自《汉书・翼奉传》，有删改）
【注】迭毁,古宗庙制度。天子设七庙供奉七代祖先,诸侯设五庙供奉五代祖先。其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。亲庙依次而毁，故称“迭毁"。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/ |
| B．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/ |
| C．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/ |
| D．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/ |
| A．封事，文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄露,用皂囊封缄。 |
| B．关东，秦汉时指山海关以东地区。“沛公欲王关中”的“关中”则指其西地区。 |
| C．水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的简称。汉武帝时期所置，掌管皇家上林苑。 |
| D．般庚，商朝君主，他继位后把都城迁到殷（今河南安阳），史称“般庚迁殷”。 |
| A．翼奉勤奋学习，不愿追求仕进。他和萧望之是同学，研究《齐诗》，精通经术，萧望之把经术运用于政事，而他却不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。 |
| B．翼奉被人推荐，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，许多儒者就推荐了他。他被征召在待诏宦者署，多次上书言事并被皇帝在闲暇时召见，皇帝很尊敬他。 |
| C．翼奉积极进言，指出朝政过失。因为连年发生灾祸，皇帝忧惧不安,广开言路，翼奉上奏指出，要对诸侯王的园林和后宫加以改变，以此来应天救邪。 |
| D．翼奉稽古鉴今，改革朝廷礼制。翼奉认为长安寝庙不行迭毁礼，花费很多，豪华的宫室园囿又致民困国虚，他引述历史建议迁都,皇上实施了其建议。 |
（1）人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。（文中画横线处）
（2）我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
学阮公体三首（其二）【注】
刘禹锡
朔风悲老骥,秋霜动鹫禽"
出门有远道，平野多层阴。
灭没驰绝塞,振迅拂华林。
不因感衰节，安能激壮心？
【注】此诗作于诗人因参与王叔文政治革新运动失败，贬官朗州期间。
1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是
| A．诗歌继承了传统的“悲秋”主题，首句中的“悲”字奠定了全诗低沉的感情基调。 |
| B．朔风劲吹、秋霜凛冽、道路遥艰、阴云密布，这是诗歌为老骥、鸷禽创设的环境。 |
| C．“驰”和“拂”精于炼字,生动传神地刻画了老骥扬蹄疾驰，鸯禽展翅迅飞的形象。 |
| D．全诗描写和议论相结合，脉络清晰,尾联骨力雄健,感情激荡,饱含哲理。 |
八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积地解冻了。阳历二月下旬到三月初，庄稼人出牛动农之前生产责任制的浪潮大规模地席卷了整个黄土高原。
双水村的孙玉厚父子们眼下的腰杆确实硬了许多。只要这政策不变，他们有信心在几年中把光景日月变个样子。尤其是孙少安，他现在手里破天荒有了一大笔积蓄，去年拉砖除过运输费、房租和牲口草料钱，净赚了两千元。另外，铁青骡子卖了一千六百元，这头牲畜干赚了五百元。两千五百块钱哪！
孙玉厚老汉早已表明了态度，他对儿子说：“这钱是你赚的，怎个花法，你看着办吧！爸爸不管你……”秀莲一门心思要拿这钱箍几孔新窑洞。
他想拿这钱作资金，开办一个烧砖窑。他先征求了父亲的意见，父亲仍是老话，秀莲让步的附加条件是，烧砖只要一赚下钱，首先就要修建窑洞（不能一辈子住在饲养院）。
他，他父亲，少平，秀莲和他妈一齐上手，用了近半个月的时间，终于修建起了一个烧砖窑。少安在城里拉砖时，已经把烧砖的整个过程和基本技术都学会了。烧砖窑建好后，他率领一家人开始打土坯。
第一窑砖坯很快装就绪。烧砖的炭也用县运输公司的包车拉来了。
这天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切细节都安排好——明天早晨就要点火呀！
鸡叫头遍的时候，少安和秀莲才回到一队的饲养院。现在，牲口都分给了个人，饲养员田万江老汉也搬回家住了，这院子一片寂静。
秀莲累得头一挨枕头就睡着了。但孙少安怎么也合不住眼——明天一早，烧砖窑就要点火，年轻的庄稼人兴奋得睡不着觉啊！
在这静悄悄的夜晚，他的思绪像泛滥的春水一般。过去的，现在的，未来的，无数流逝的经历和漫无边际的想象在脑子里杂乱地搅混在一起，皎洁如雪的月光洒在窗户上，把秀莲春节时剪的窗画都清晰地映照了出来：一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一双踏在梅花枝上的喜鹊……
少安猛然听见外面什么地方有人说话的声音。
他的心一惊：这时候外面怎么可能有人呢？
他在被窝里轻轻抬起头，支棱起耳朵，可又没听见什么，他正准备把头放到枕头上，却又听见了外面的说话声——这下确切地听见了，似乎就在外面院子里，而且声音很低，就像传说中的神鬼那般絮絮叨叨……少安尽管不迷信，头皮也忍不住一阵发麻。他本来想叫醒妻子，但又怕惊吓了她。他就一个人悄悄爬起来溜下炕，站在门背后听了一阵——仍然能听见那声音！
他于是顺手在门圪崂里拿了一把铁锨，然后悄悄开了门，蹑手蹑脚来到院子里。
院子被月光照得如同白昼。
他仔细听了一下，发现那奇怪的说话声来自过去拴牲口的窑洞中。
少安紧张地操着家伙，放轻脚步溜到这个敞口子窑洞前。啊！原来这竟然是田万江老汉！
老汉没有发现他，立在当初安放石槽的土台子前，仍然喃喃地说道：“……大概都不应时吃夜草了……谁能在半夜里几回价起来添草添料呢……唉，牲灵不懂人言呀，只能活活受罪……”
孙少安忍不住鼻子一酸。他眼窝热辣辣地走到了田万江老汉面前。
万江老汉吓了一跳，接着便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼泪。
原来他是在对那些已经被分走的牲口说话！
人啊……
少安也蹲下来，说：“大叔，我知道你心里难过。队里的牲灵你喂养了好多年，有了感情，舍不得离开它们。石头在怀里揣三年都热哩，更不要说牲灵了。你不要担心，庄稼人谁不看重牲灵？分到个人手里，都会精心喂养的。再说，这些牲灵都在村里，你要是想它们，随时都能去看望哩……”
万江老汉这才两把揩掉皱纹脸上的泪水，不好意思地笑了，对队长说：“唉，我起夜起惯了，睡不踏实，就跑到这里来了……这不由人嘛！”
少安也笑了，说：“今晚上我也睡不着，干脆让我把旱烟拿来，咱两个拉话吧。我还有点好旱烟哩，头茬，我爸喷上烧酒蒸的！”
少安于是又转回家里，尽量不惊动睡熟的妻子，拿了烟布袋和卷烟的纸条，悄悄溜出了门。
他来到隔壁饲养室，和田万江老汉面对面蹲在一块，一边抽烟，一边拉话。这两个被生活的变化弄得睡不着觉的庄稼人，竟然一直呆到庙坪山那边亮起了白色……
天大明以后，仍然精神抖擞的孙少安，就吆喝起一家人，来到了他的烧砖窑前。
在亲人们的注视下，他用微微发抖的手划着一根火柴，庄严地点燃了那团希望的火焰。
清晨，在双水村上空，升起了一片浓重的烟雾……
（节选自路遥《平凡的世界》）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．“只要这政策不变，他们有信心在几年中把光景日月变个样子”，从一个侧面反映了当时实施生产责任制改革有广泛的群众基础。 |
| B．“这钱是你赚的，怎个花法，你看着办吧！爸爸不管你……”父亲孙玉厚的懦弱反衬出孙少安的果敢，使孙少安的个性更加突出。 |
| C．田万江老汉“不好意思地笑了”是一种掩饰，“少安也笑了”是一种理解。月夜两人心与心的交流，给人一种真诚和温暖的感觉。 |
| D．节选部分叙述故事不失匠心。如钱如何使用的矛盾解决一笔带过，重点写孙少安一夜无眠的经过，充分展示了人物丰富的内心世界。 |
3．路遥《平凡的世界》对孙少安这个改革先行者的形象塑造得非常成功。作者是怎样塑造孙少安这一典型人物的？请结合节选部分的内容对此作简要分析。
