A.中国人缺乏持久探险、创新的精神 |
B.郑和船队缺乏强有力的、持久的政府支持 |
C.支撑东西方航海活动的经济形态存在着巨大差异 |
D.西方拥有更加先进的科学技术和更加强大的武装力量 |
材料 明代中叶,西方传教士通过澳门进入中国内地。他们以传播欧洲科学文化为手段,导引信徒向慕欧洲文明和生活方式。他们介绍的西方科学主要集中在天文数学方面,介绍的并非西方科学的最新成就,但许多科学著作通过编译得以在中国流传,中国有了可供吸取的新的知识来源。西方传教士为了适应、了解中国社会,开始钻研中国的经典。中国古代的主要经典和儒家学说,经意大利和法国人的介绍、研究,先后有了拉丁文和法文等译本,在欧洲知识界和上层社会中流传。1671年法文本的中医著作《中国脉经》出版。1735年第一部系统介绍中国的历史、现状和科学的《中华帝国史》四册在巴黎刊印。中国的工艺品、园林、瓷器、绘画、丝绸和茶叶等也得到欧洲人的景仰。在启蒙运动中,中国的优秀文化曾给菜布尼兹、伏尔泰的哲学和魁奈、杜尔哥的重农派学说提供了丰富的养料。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
根据材料,围绕“中西文化交流”为主题,提炼一个观点,并结合所学知识进行阐述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文)A.促进了长途贩运和大额贸易的发展 |
B.一个围绕白银输入中国的贸易网络逐渐形成 |
C.推动了城市的进一步繁荣和自然经济开始瓦解 |
D.白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段 |
A.币制与赋役制度的变化 | B.经营方式出现革新 |
C.自然经济结构逐步解体 | D.长途贩运贸易兴盛 |
康熙二十三年版 | 为施琅等21位平台有功的将领立传,称赞施琅“誓师戒严,不许妄杀一人”,张满清军乃正义之师。 |
康熙三十一年版 | 对清代台湾行政区划的设定予以高度肯定,强调清政府对台浛地区的开发治理贡献卓著。彰显清政府使台湾从“不知礼义”到“习知礼义”的教化之功。 |
康熙四十九年版 | 新增《伪藩郑氏归降第一表》,宣扬清政府平台与治理之功绩。 |
A.纠正了关于台湾回归的史实错误 | B.证明了演政府对台湾的有效管辖 |
C.再现了台湾地区的文教发展历程 | D.体现出因俗而治的边疆治理策略 |
A.马戛尔尼使团访华酝酿了后来的侵华战争 |
B.中国早在1793年就已经进入近代 |
C.清朝丧失了近代西方国家与之交往的机会 |
D.英国对华的侵略意图并没有实现 |
A.商后母戊鼎 | B.唐《金刚经》 | C.元青花瓷 | D.明架火战车 |
A.适应了新兴资产阶级的需要 | B.认为君主专制阻碍了社会进步 |
C.继承并发展了儒家民本思想 | D.试图宣扬民主自由的启蒙思想 |
A.商品经济的发展 | B.文学素材的日益丰富 |
C.民主思想的产生 | D.文人创作意识的觉醒 |
材料 戴梓出身官宦家庭,“少有机悟,自制火器,能击百步外”。 康熙十三年,三藩作乱,戴梓随军出征,为清军制造了大量火器。 康熙二十六年,戴梓研究出一种连珠火铳,这种火铳可以连发二十八弹,中间不需要填充弹药。 “计二十八发,火药铅丸乃尽,始需重贮。”但清朝统治者并没有重视此项发明,而是将其束之高阁。 康熙二十五年,荷兰使者献上“蟠肠鸟枪”,戴梓奉命仿造了10枝,被认为质量超过了原枪。 不久,他又奉命仿造“佛郎机”(西班牙、葡萄牙所造的炮),结果更精准、威力更大。 西方有一种“子母炮”,传教士南怀仁造了一年也没造出来,而戴梓只用8天就仿造了出来。 由于戴梓“与南怀仁及诸西洋人论不合,咸忌之”,被构陷为“私通东洋”。 戴梓最终被流放东北。
——据《清史稿·列传·卷二百九十二》
(1)根据材料并结合所学知识,概括戴梓制造火器的特点并简析其原因。(2)根据材料并结合所学知识,指出戴梓遭遇所带来的启示。