A.规范家庭伦理 | B.推行社会教化 |
C.促进社会进步 | D.培养科举人才 |
材料一 在王安石变法推行赋役新政之前,钱彦远称:“臣闻隋唐之制,有赋、租、庸、调四者之入。自杨炎变两税法,天下称便。自五代迄今,敛名杂出,两税之法渐弊,民已竭力供矣。加以非时配率、和市、举放,利尽归官。”
——据赵汝愚《宋名臣奏议》
材料二 康熙五十一年(公元1712年)正式命令以康熙五十年的人丁和丁银作为定数,以后增加人丁,永不加赋。人丁和丁银固定以后,又陆续把丁银摊入田亩。这就是所说的地丁制度。摊丁入地以后,从原则上来说无地的农民可以不负担丁银,能够减轻一些少地或无地农民的繁重赋役。但这并没有丝毫动摇封建秩序和财政压榨。实行地丁制度以后,清政府的加征仍然源源而来,如雍正以后“火耗”和“平余”的归公,以及“漕折”的浮收就是很具体的例子。
据复旦大学、上海财经学院合编《中国古代经济简史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出两税法的内容,并概括钱彦远对两税法的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析清朝赋税制度变革的历史影响。
A.动摇了儒学统治地位 | B.揭开近代思想启蒙的序幕 |
C.抨击了君主专制制度 | D.反映正在成长的市民意识 |
A.提倡个性自由 | B.强调人的主观能动性 |
C.抨击君主专制 | D.主张“存天理、灭人欲” |
思想家 | 主要思想 |
黄宗羲(1610—1695年) | 认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等”。 |
顾炎武(1613—1682年) | 提出“以天下之权,寄之天下之人”的主张。 |
王夫之(1619—1692年) | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公”。 |
A.倡导自由平等 | B.批判封建君主专制 | C.主张工商皆本 | D.宣传西方民权思想 |
A.扩大对民间贸易的征税力度 | B.取消政府对外赏赐数量限制 |
C.限制朝贡贸易的规模与次数 | D.强化海禁断绝中外贸易往来 |
A.商品经济助推大众文化传播 | B.士人价值追求发生改变 |
C.刻印技术取得了突破性发展 | D.通俗文化成为主流文化 |
A.内阁权力空前加强 | B.中央集权遭到了削弱 |
C.军机大臣成为宰相 | D.皇权专制达到新高度 |
材料 3—6世纪,中西都经历了政治分裂、新起民族政权的挑战和新宗教的冲击,但在历史现象层面的相似背后,蕴含着深刻的同中之异。中国历史和文明历经危机而得以连续发展,西方历史和文明则在危机中断裂,这个结局并非偶然,而是由双方的政治、民族及文化等结构差异所决定的。
——摘编自刘家和、刘林海《3—6世纪中西历史及文明发展比较研究》
上述材料是学者对3—6世纪中西发展进程的比较。据此,结合所学知识,另选19世纪以前某一历史时期,比较中西文明发展的“同中之异”,并进行阐释。(要求:明确时间段和同中之异,史论结合,史实准确,逻辑清晰。)材料一 明清时代是江南市镇的发展繁荣时期。各地市镇的大小规模不一,仅常熟一地就有大小八十个市镇。绝大多数市镇都在河道畅通的地方夹河为市,市场都在河道两边与跨河桥畔。市镇发展较快的松江、嘉定、太仓一带,是棉花的产地,棉纺织业发达,如嘉定县“居民以花布为生,男耕女织冬夏无间,昼夜兼营”。大量的布匹成为市镇交易的重要商品。而苏州、湖州的一些市镇则与丝织业发生密切联系,如南浔是湖丝的著名产地,吴江的盛泽、黄溪都以丝织品著称全国。
——摘编自何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
材料二 从16世纪至18世纪初,英格兰地区的市镇增至700个。为了保证各农户能够进行日常的剩余农产品交换,各镇的集市日子都彼此岔开、互不重叠。在工商业发达的地方还兴起了一批工业集镇,它们一般出现在集市或港口所在地或是水流充沛、落差较大的河谷地区。它们的经济以一项或多项手工业长足的专业发展为特色,同时又对乡村工业的初级产品进行高级加工。市镇还承担起向外输出本地商品和调进原材料的职能。到工业革命前夕,这些城镇都拥有农副产品和手工业产品的专市,如粮食市场有九十六个之多,纺织原料及产品(以毛纺织为主)的专市有五十多个。
——摘编自杨杰《英国小市镇与乡村工业化的协调发展》
(1)根据材料一、二,指出明清时期江南市镇的兴起与发展和17—18世纪初英国工业集镇的异同点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析16—18世纪初英国农村市镇发展的影响。