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解析
| 共计 381 道试题
1 . 周人伐殷时,只是六七万人口的西鄙小族,去古未远,在涉及国政根本方面君主皆与国人共商:一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君,由此可见
A.周制仍保有原始民主遗存B.周天子的权威被严重削弱
C.周王与诸侯国的关系强化D.家国同构的局面已经确立
2021-10-12更新 | 101次组卷 | 1卷引用:安徽省宿州市砀山中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题
2 . (独创)《史记·周本纪》记载“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”材料体现了(     
A.宗法制对君主执政行为的影响B.“国人”对君主权力的制约
C.分封制对君主执政行为的影响D.西周时期君主权力受原始民主传统制约
2021-10-12更新 | 175次组卷 | 1卷引用:黑龙江省双鸭山市第一中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 殷人的祖神与天神没有血缘关系,人的祈求只能通过祖灵向上帝转达,而周人则把祖先崇拜与天帝崇拜相结合,周人可以直接祭天,把周王说成天之元子,即天子,并形成了一套既嫡且长的嫡长子继承制。这一变化表明西周
A.祖先崇拜有所削弱B.宗教思想决定权力运转
C.政治的伦理性增强D.君权神授观念开始形成
4 . 西周末年到春秋初期,在人神关系方面出现重人轻神的思想,怀疑天命神学已经从社会情绪深化为理性思考。这一变化
A.表明民众普遍怀疑神学B.利于诸子百家思想兴起
C.体现人们开始思考人性D.说明神学淡出历史舞台
2021-10-11更新 | 63次组卷 | 1卷引用:河南省洛阳市豫西名校2021-2022学年高二上学期第一次联考历史试题
5 . 出土青铜器的金文中关于西周官制的材料很多,内容多为其主人继承祖上官职的荣耀,铸造青铜器而记录下来。《诗经》中说“文王孙子,本支百世,凡周之土,不(丕)显亦世”,由此可见,西周时期
A.王位禅让制已逐步确立B.青铜器是彰显身份的标志
C.礼乐制度遭到严重破坏D.宗法制与分封制紧密结合
2021-10-11更新 | 108次组卷 | 1卷引用:重庆市育才中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题
6 . 周人认为上天具有“命哲,命吉凶,命历年”的超凡能力,所以上天既能“遐终大邦殷之命”,也能把这个命赋予文王,“皇天不亲,惟德是辅,民心无常惟惠之怀”。这反映出西周
A.权力继承方式革新B.人文主义思想萌发
C.君权神授观念出现D.民本观念较为浓厚
7 . 据《西周史》:“新创之周实际上是一个诸部族的大联盟。周人在这个超越部族范围的政治力量上,还须建立一个超越部族性质的至高天神的权威,甚至周王室自己的王权也须在道德性的天命之前俯首。”这说明西周
A.开创一个超越政治力量的共同文化体成为必然趋势
B.实行分封制有利于拓展周王室的统治区域
C.实行宗法制加强了周王室的血缘认同
D.开创了封建主义的中央集权体制
8 . 周公灭商后仍封其后裔为宋,封夏的后裔为杞,凡有一祖,均封以地,但全国均应祭文王,社会上每一人均应祭后稷(神),因此使周之地位凌驾于各邦族之上。这表明周初
A.强化了神权与王权的结合B.无力彻底剪除地方势力
C.强化了国家对地方的控制D.宗法祭祀神权高于王权
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
9 . 先秦时期,玉器被人们当作天人沟通的工具。在当时一些大型墓中随葬玉器不计其数,而小型墓中玉器几乎没有出现。学者张光直对此有过论断:“只有控制着沟通手段的人,才握有统治的知识,即权力。”材料表明先秦时期
A.血缘成为王位传承依据B.君主已实现了权力的高度集中
C.权力传承凭借玉器沟通D.具有神权与政权相结合的特点
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
10 . 西周时期,周王为了使诸侯国秉承分封之初的忠诚守信,利用玉瑞(用玉制作的礼器)制定了一系列繁琐的礼仪活动,形成玉瑞制度,作为控制诸侯国的手段和凭借。由此可见,西周时期
A.中央集权得以强化B.地方治理有所加强
C.宗法制度得到认同D.家国一体局面形成
共计 平均难度:一般