1 . 西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如:用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,项是符合题目要求的）大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是（     ）

A．西周社会呈现出等级森严的特征	B．周天子成为“天下共主”
C．西周时期已经确立中央集权制度	D．西周青铜铸造工艺达到巅峰

3 . 《尚书》保存了商周时期一些重要史料，根据下表内容可知当时

内容	出处
人无于水监，当于民监	《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民	《尚书·梓材》
天使自我民视，天听自我民听	《尚书·泰誓》

A．神权色彩浓厚	B．出现敬天保民的民本思想
C．儒家思想形成	D．形成王位世袭的集权观念

7 . 商周时期，居住在国都的人被称为“国人”，有参与议论国事的权利，同时有服役和纳军赋的义务。“周厉王暴虐侈傲，国人谤王。王怒，得卫巫，使监谤者，以告.则杀之。"召公以“防民之口，甚于防水”为喻，劝谏厉王听取国人对国家大事的看法。厉王不听。“于是国（国人）莫敢出言，三年，乃相与畔袭厉王。”这说明当时

A．社会矛盾不断激化	B．国人享有编户齐民权利
C．具有原始民主传统	D．中央集权遭到严重削弱

8 . 商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命，认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，将人的行列和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周

A．强化了统治的神权色彩	B．天命观中蕴含民本思想
C．实行了严格的等级秩序	D．意识形态始终摇摆不定

10 . 翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是

A．王权与神权的结合	B．以血缘关系为纽带
C．君权神授思想形成	D．王权至高无上确立