A.地区差异影响革命策略的选择 | B.革命发展严重依赖铁路建设 |
C.农村包围城市的革命道路形成 | D.革命重心由西北向东南转移 |
A.海外殖民活动的开展 | B.葡萄牙王室的支持 |
C.人文主义思潮的影响 | D.近代科学革命的兴起 |
A.埋下了非洲矛盾冲突的隐患 | B.破坏了非洲共同的文化信仰 |
C.中断了非洲国家联合的进程 | D.激发了非洲民族独立的高潮 |
A.旨在强调英国科技的先进性 | B.科学评估了法国近代化进程 |
C.未能全面把握世界经济格局 | D.忽视了现代化模式的多样性 |
A.民族工业出现初步发展 | B.中国近代重工业的崛起 |
C.近代民族工业基础薄弱 | D.中国民族工业体系形成 |
A.人口膨胀激化人地矛盾 | B.地方宗族势力影响扩大 |
C.社会治理面临新的形势 | D.物种革新导致生态恶化 |
A.文明起源的多元 | B.神权影响的消亡 |
C.专制王权的形成 | D.社会文明的发展 |
A.有利于人文精神的复兴 | B.适应了欧洲社会变革需要 |
C.推动了西学东渐的发展 | D.导致欧洲封建制度的解体 |
材料一 中国早在两千多年前就已形成系统的生物保护思想和制度。战国诸子已经认识到应取用有节,严守采捕时令,避开生物孕育、长养关键季节,禁止竭泽而渔、以保证采集、捕猎经济的可持续性。诸子大都认为“以时禁发、取用有节、与民共利”是“圣王之制”的重要表现。诸子相关思想主张因具显著对策性而被吸纳到国家礼制和法令之中,在一定程度上得到了施行。但是诸子的主张,不过是那个时代资源、经济困境的应对策略,其欲解决的问题十分现实。“共利”理想在人口稀少、资源充足之时或可实现,当资源严重匮乏、山泽奇货可居,统治者便立即暴露出独占欲望并付诸行动,在围绕山林川泽资源利益,朝廷财税、势家私利和百姓樵苏生计的矛盾冲突中自然资源保育的思想意识渐渐淡薄。
——王利华《思想与行动的距离——中国古代自然资源与环境保护概观》
材料二 1789年,吉尔伯特·怀特的《塞耳彭自然史》一书问世,标志着最早的生态思想的诞生,该书表达自己对生态环境变化的忧思以及对古典文明的追念。20世纪以后,西方工业革命的深化和两次世界大战带来的惨痛教训,使不同民族国家的思想家都在思考着同一个问题,那就是:在人类文明进程中,“技术”是对还是错?物质主义和工具理性已经遭到普遍的怀疑。1972年世界环保组织罗马俱乐部在其报告《增长的极限》中提出除非迅速采取措施制止人类社会物质消耗的显著增长倾向,否则灾难将不可避免。因此在欧美世界出现一大批生态主义运动和生态主义的政府组织,生态主义运动也由思想文化转向社会政治运动,不断彰显其强大的生命力。
——摘编自于文杰、毛杰《论西方生态思想演进的历史形态》
材料三 “自然是生命之母,人与自然是生命共同体,人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。”
“绿水青山不仅是金山银山,也是人民群众健康的重要保障。”
“保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力”
“国际社会要加强合作,心往一处想、劲往一处使,共建地球生命共同体。”
——中共中央文献研究室《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》
(1)根据材料结合所学知识,概括中国古代生态观念的特点。(2)根据材料结合所学知识分析西方生态文明思想产生发展的背景。
(3)综合三则材料结合所学知识,分析比较习近平生态文明思想对古今中外生态思想的继承与超越。
A.审判体现民主原则 | B.国家权力被误用滥用 |
C.司法程序缺乏规范 | D.公民政治参与热情高 |