1 . 仰韶文化早期，中原地区多数村落的农作物种类为粟和黍，只有淮河流域的贾湖遗址中发现有水稻。仰韶文化中晚期，水稻种植向北扩展，中原不少地方的考古遗址中都发现了稻作遗存。这一变化（       ）

A．体现了多元一体的特点	B．奠定了南稻北粟格局
C．催生了国家的初始形态	D．推动了农耕文明进程

2 . 明代以前，中外商货集中于丝绸、瓷器、贵金属等类，利润丰厚。棉花崛起后，丝绸贸易渐趋衰落，但中国外贸并未停滞，茶叶成为中国向世界输出的重要货品；18世纪中叶，英国“最卑贱的家庭都已经改饮茶了”。这一变化（     ）

A．根源于中国商品经济的发展	B．将中外贸易逆差转变为顺差
C．反映国际贸易服务对象下移	D．冲破了海禁与闭关锁国政策

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   商人会馆首建于明，至清而盛。明中叶以后这种由商人所建的会馆之所以出现，是经济因素发展所带来的一系列变化进行社会整合的产物。明清时期随着社会分工的进一步扩大，全国出现了几个比较稳定而富有特色的经济生产区域，突破传统社会千百年来形成的“千里不贩樵，百里不贩米”的经济格局。宋元以后，特别是明清时期，中国社会贱商的传统有所改变，士大夫阶层对商人及其职业的鄙视、敌对转而采取认同的态度，清康熙帝曾说过“通财贸之血脉者，惟有商贸。”这一转变是各地商人会馆兴起的政治舆论基础。明清以来纵横捭阖的十大商帮，以全国为战场进行商业战争，本地商帮与客帮之间矛盾频出。一些侨居商人阶层与当地社会的隔阂还不时造成纠纷和冲突，本地商人依仗其地域和人际、文化优势，常常欺侮、排挤外来客商。而这种社会的边缘化地位又反而促进了他们的相互认知和认同。于是乡土观念浓厚的中国明清商人同籍人士各出其力，通过在客地修建富有故乡文化特色的恢宏壮丽的会馆，向人们展示本土文化的博大精深，同时达到以群体力量共谋发展的目的。

——摘编自李晓琴、石涛《对明清商人会馆产生的动因探析》

材料二   近代上海的同乡会诞生于1905年反美华工禁约运动，民国时期，同乡会获得了较大发展，数量远远超过了会馆的规模。清末民初，随着新政的展开以及“社团主义”等新式社会概念的引入，很多社会中间组织都经受了早期现代化的更新与再造。较之会馆而言，同乡会内部管理民主化特征明显。同乡会一般都设有会员大会，选举理事会和监察理事会。另一方面，组织结构的科层化也是一个重大变化。比如，宁波同乡会按照会务的多寡设立了各种分工明确的专职机构。除此之外，同乡会更加注重外来人口的现实生活，还将其业务范围扩展到推行教育、提倡实业、介绍职业、调处争执、慈善救济、公共卫生等“救生”事项。

——摘编自邱国盛《同乡组织与近代上海外来人口的管理》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清时期商人会馆得以发展的背景。
(2)根据材料二，指出与会馆相比，近代同乡会的变化，并分析导致这一变化的原因。
(3)根据材料一、二和所学知识，说明会馆和近代同乡会设立的共同作用。

4 . 商人在祭祀祖先时，大量使用马、牛等动物，还普遍使用人牲，多者达数百人；周人废除了用人牲祭祀，并以其为非礼行为，祭品数量和种类也大为缩减。这一变化反映出（     ）

A．宗法血缘关系淡化	B．执政理念发生转变
C．儒家思想影响深远	D．神权与王权的分离

5 . 东北全境解放前，中共多次要求苏联援助中国东北恢复工业，苏联对此未明确表态。新中国宣布“一边倒”后，苏联立即派遣了200多名专家远赴中国东北。这一变化反映了（     ）
①意识形态影响对外政策   ②外交政策决定国家关系
③外交服务于国家利益       ④中苏之间长期友好合作

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

6 . 16至17世纪，法国贵族的生活方式产生了变化，他们将强健的体魄、旺盛的精力和卓著的战功视作他们身份的标志，十分注重竞技体育运动，这种风气也逐渐影响了广大平民。较多的法国人已经意识到体育运动不仅可以带给他们愉悦，而且可以达到强身健体的目的。材料说明，此时的法国（     ）

A．社会风气逐步摆脱宗教影响	B．社会等级界限正在日益消除
C．启蒙思想推动了体育的发展	D．新思想影响了人们的健康观

7 . 新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时（     ）

A．马克思主义成为思想主流	B．社会精英思想观念趋于保守
C．国人理性看待中西方文化	D．知识分子对西方文明的反思

8 . 长期以来英国社会主流文化推崇诚实、忠诚、尊重权威，但是19世纪以来的主流文化则强调创造力、进取奋斗、通过为社会提供服务提升人生价值。这一变化反映了英国（     ）

A．人文主义思想得以弘扬	B．民主代议制的发展完善
C．社会阶层出现新的分化	D．社会转型推动思想解放

9 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   孔子周游列国以后，回到鲁国开始整理文化（典籍）。因为时代的盛衰演变中，文化永远是走在最前面的，周代王朝的衰乱已经很严重了，所以孔子急于从事文化的复兴来力挽狂澜。

——摘编自南怀瑾《论语别裁》

材料二   新文化运动过程中，梁启超、梁漱溟等人主张传承中华优秀传统文化，反对全盘西化，主张中西文化有机调和，批判性吸收借鉴西洋文明，才是中国文化的根本出路。

——摘编自李世坤《试析近代文化复兴思潮的历史演变及其时代价值》

材料三   20世纪90年代末以来党提出的政治文化里面，民族传统文化的内容作为口号越来越多地出现，这个变化我称之为“再中国化”。“再中国化”的意思是说更自觉地利用中国优秀传统文化的资源作为正能量，我觉得这个转变很重要。

——摘编陈来《陈来讲谈录》

根据上述材料并结合所学知识，围绕“中国传统文化”，自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精练）

10 . 1987年，邓小平同志在会见匈牙利领导人时说：“共产主义能够是贫穷的吗？我们在总结这些经验的基础上，提出了整个社会主义历史阶段的中心任务是发展生产力，这才是真正的马克思主义。就我们国家来讲，首先是要摆脱贫穷。要摆脱贫穷，就要找出一条比较快的发展道路。”据此分析，邓小平思考问题的出发点是（     ）

A．深化体制改革

B．国际形势变化

C．解决民生问题

D．实现共同富裕