材料   元朝实现较高水平的全国统一，并确定了边疆地区与邻邦较清楚的界限，朝廷在全国推行行省制度——行省代表中央政府分驭各地，权力大而不专，兼有蒙古法与汉地监察传统的因素。明初继承汉唐“守中治边”之策。朱元璋分封的诸王大都位于北方边境。同时，为防范北方游牧民族南下，明朝修建九边重镇，同时修缮长城并驻守重兵，以强硬的军事手段应对北方游牧势力。在南方边疆地区，明朝以卫所驻守各地；在卫所以外的边远地区，推行土司制度，官府对其“不过岁输贡赋，示以羁縻”。鸦片战争以前的历代清帝，接受“守中治边”“守在四夷”的传统思想。根据边疆民族的特点分别施治，即“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。清皇室与蒙古王公贵族长期联姻，既从蒙古王公家族中选择后妃，也把公主下嫁给蒙古王公．有效地增进了蒙古游牧势力的向心力；清朝通过改土归流，去除影响朝廷深入统治南部边疆的障碍，将土司纳入有效管理的范围；先后颁布《蒙古律例》《回疆则例》《新疆条例》《西藏通制》《西藏善后章程》《钦定西藏章程》《理藩院则例》等，将边疆各民族的统治纳入法制管理的轨道。

——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》

材料   历史动力学理论认为，社会通常是在时间递进型与空间传动型动力作用下向前发展的。时间递进常指一个社会靠自身的动力机制向前发展，而空间传动则指社会的发展是在外力的冲击和压迫下实现嬗变。在时间递进型动力作用下所实现的社会转型是其内在矛盾展开、激化、质变的结果，它给价值系统带来的往往是传统与现实、新与旧的纷争；在空间传动型动力作用下，社会的转型是在外力刺激下发生的，价值系统内部呈现的通常是内与外、中与西、自生的与舶来的冲撞与涤荡。

——摘编自李培超《社会转型与道德冲突》

材料   现代化是晚清民国思想史的主旋律。鸦片战争以降，古老的中华农业文明遭遇发轫于西欧的现代工业文明的挑战，面对“三千年未有之大变局”,一代代民族精英对中国的现代化进行了艰苦不懈的改革实践和思想探索，各种新观念递嬗，呈现了晚清民国思想史上早期中国现代化理论形态的曲折演进。

“晚清民国思想史中现代化理论”关键词表

——据高力克《文明的求索：晚清民国思想史中的现代化理论》整理

材料   纵观人类的发展史，无论是中国、还是西方世界，社会的迅速发展都是在思维活跃的时候。社会发展有突进和渐进两种形式，突进表现为打碎旧的生产关系，建立新的生产关系的暴力革命。这时，思维活跃犹如翻江倒海一般，表现得尤为明显，形成不可遏止的思想解放运动；渐进则是政治上的改良和生产力的改进，此时，思想则呈现出比较活跃的状态。而一切暴力，如果没有思想解放运动作为先导，只是按固有的思维模式提出一些纲领或改革措施，其结果只能是改朝换代，而单纯的暴力，则只能对社会造成破坏，无益于社会的进步。

——摘编自赵立史云谋《思想解放与人类社会发展的关系研究》

材料   陈衡哲先生早在1927年所撰的《西洋史》中就指出：“中古文化与上古的希腊罗马文化，是西洋近代文化的渊源，但这三种文化的精神，却又各个不同。希腊文化的精神是和谐，罗马文化的精神是秩序，中古文化的精神是出世观念。西洋近代文化的精神，则又是趋近希腊罗马文化的入世观念了。”陈乐明和周弘在他们合著的《欧洲文明的进程》一书中指出：“欧洲虽有希腊、罗马、基督教的共同文化源泉，但是最早进入现代的，是西欧。东欧的发展自古不同于西欧，它的文明处于西欧文明的‘东缘’，兼有斯拉夫和小亚细亚的影响，虽在拜占庭时代强盛一时，但越接近近代，与西欧的差距越明显拉大。”

——摘编自郭灵凤《欧洲文化建设——文化对话与认同建构》

材料   从19世纪中叶起．铁路与工业使印度人的传统生活方式发生了很大变化。推行英语教育对印度社会产生了明显而深远的影响……在文学创作中，泰戈尔的短篇小说和中长篇小说就不再具有宗教特色·他的部分诗歌虽然在形式上具有浓厚的宗教色彩，但在实质上已全然不同于以往时代的宗教诗歌。印度独立后，首任总理尼赫鲁把世俗主义作为建国方针之一……印度人在德里之南择荒地另建新都（新德里），使遍地文物古迹的历史名城德里得以整体保留。

——摘编自刘建《印度文化的底蕴及其现代化》

材料从多个侧面呈现了近现代印度文化的转型历程，结合所学世界史的知识，至少选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述准确。）

长城，本来是阻隔游牧民族向农耕民族推进的一道实体墙，但随着历史发展，长城内外不同的文明在共同存在的过程中相互冲突、相互影响、相互交流、相互融合，长城也从隔离带变成了文化交流与融合的桥梁和纽带。经过岁月沉淀，长城文化由长城的本体建筑的物质文化发展成为中华民族坚韧不拔、奋发向上的精神文化，也成为中华民族民族精神的象征。

——摘自王金梅《浅谈长城文化内涵的阐释与呈现》

材料   《诗经》有言：“心之忧矣，我歌且谣。”在新民主主义革命时期，民间歌谣融入革命斗争内容，越唱越多，越唱越广，越唱越响。

新民主主义革命时期部分革命歌谣(节选)

——摘编自邓登瑶《革命歌谣的演进历程、鲜明特征及价值意蕴》

从粮票到股票

1955年，第一套全国粮票开始发行，自此，粮票与家家户户息息相关。粮票是20世纪50年代至80年代中国在特定经济时期发放的一种购粮凭证。中国最早实行的票证种类是粮票、食用油票、布票等。小到柴米油盐，大到自行车、缝纫机、冰箱、洗衣机，人们的衣食住行全都得靠这些票来换。1993年，随着粮油的敞开供应，粮票终于走进了历史里。

——摘编自江南月《粮票，一个特殊年代的“记录者”》

1984年发行的上海飞乐音响公司的“小飞乐”股票，是改革开放后我国公开发行的第一只股票。位于武夷路的上海飞乐音响公司由上海电声总厂发起成立，是一家接受个人和集体自愿认购股票并以此筹集资金的新型公司，于1984年11月正式开业。公司委托中国工商银行上海分行证券部公开向社会发行股票一万股，每股50元。这是“文革”结束以来中国金融机构第一次发行的股票。对人们的思想产生极大震动。

——摘编自《人民网》

故事里的中国改革

·故事一“万向集团鲁冠球”

1983年，鲁冠球用自家自留地里的2万元苗木做抵押，承包了萧山公社万向节厂。他在承包的第一年，即超额完成承包任务154万元。1988年，他以1500万元向宁围镇政府买断了万向节厂的股权，组建了当时还颇受争议的私营企业。鲁冠球在厂内实行基本工资制（按月出勤结算发放），提出计件（时）工资制。

——摘编自吴晓波《激荡三十年》等

·故事二“请给我们松绑”

1984年福建55位厂长、经理联名向省领导写了《请为我们松绑》的公开信。信里要求松绑的权力主要有三点：人事权（高级干部由上级任命，其余干部由企业自行任免）；财权（企业的奖励基金由企业自己支配，有关部门不要干涉等）；企业自营权（在完成指标的前提下，企业自己组织原材料所增产的产品，允许企业自销和开展协作，价格允许“高进高出”“低来低去"）。

——摘编自李拯《中国的改革哲学》