建国初期，《解放日报》“读报参考”栏目，对于政府发布的政治动员有较多涉及，如表为1952年9月刊发的部分政治动员稿件。
| 序号 | 刊发时间 | 稿件 |
| 1 | 9月2日 | 《人民司法工作要走群众路线》 |
| 2 | 9月3日 | 《把华东物资交流搞得更旺》 |
| 3 | 9月4日 | 《要让工人看到好戏好电影》 |
| 4 | 9月7日 | 《华东整党建党工作开始了》 |
| 5 | 9月11日 | 《明年度冬小麦增产竞赛开始了》 |
| 6 | 9月12日 | 《上海市司法改革开始了》 |
| 7 | 9月19日 | 《注意劳动保证加强安全生产》 |
| 8 | 9月20日 | 《干部要加强学习理论》 |
| 9 | 9月21日 | 《上海失业登记就要开始了》 |
| 10 | 9月30日 | 《明天是我们的伟大的节日》 |
——摘编自朱清河等《建国初期党报城市政治动员功能的实践逻辑》
提取材料信息，说明上述材料对研究建国初期的历史有哪些史料价值。材料：
| 阿兹特克文明的离奇消失 | 阿兹特克的人祭、吃人传统和特诺奇蒂特兰城相对封闭的环境，是推动天花传染的重要原因。但主要原因更应该是内部的叛乱和宗教心理的崩溃。 |
| 玛雅文明的消失之谜 | 近年来，一些考古学家提出了新的理论，认为玛雅文明的失踪可能与政治动荡和内部冲突有关。 |
| 印第安人的谜之消失 | 有学者认为，可能与气候变化和环境问题有关。也有学者认为，欧洲人的到来对印第安人的消失起了非常大的作用。 |
| 印加文明的消失之谜 | 一些学者认为，欧洲人带来了疾病和武器，对印加人的人口和文化造成了极大的破坏。此外，欧洲人还破坏了印加文明的政治和社会组织，进一步加剧了这个文明的消失。 |
虽然这些失踪的原因尚未完全得到解释，但这些古代文明留下了丰富的文化遗产和历史遗迹，成为了人们研究和探索古代文明的重要资源。
——摘编自《世界未解之谜：古代文明的神秘失踪》等
根据材料，围绕“古代印第安文化的消失”提出一个观点，并运用世界史具体史实予以论述。(要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。)
材料 中国人深入骨髓的主张国家统一、民族团结与社会安定的大一统精神，在南宋爱国诗人陆游的著名诗句中得到了很好的反映：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”从古到今，中国的有识之士都竭力宣传国家、民族和社会的统一、团结和安定，中国人民对于那些为国家统一、民族团结与社会安定事业做出贡献的人，总是称颂不已，众口皆碑；相反，对于那些制造矛盾坚持分裂的人，总是视他们为国家、民族的罪人，永远谴责和唾弃他们。可见主张大一统，已经成为皇帝和百姓、官员和布衣的共识。绝大多数的历史经验也一再证明：只有江山一统，才能国泰民安。
--摘编自杨松华著《大一统制度与中国兴衰》
根据材料并结合所学知识，运用中国史相关史实，提出论点并进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）新中国·新历书
材料
历书作为构建时间秩序与社会运行秩序的重要参照，具有广泛的社会影响。新中国成立初期，有些历书还完全保留了清代时宪书的神煞宜忌，有些历书时间标注格式极为混乱，如1949年上海福禄寿书局发行的历书，封面上标注“中华人民共和国公历一九五零年通书”，内页却标注“中华民国三十九年庚寅农历通书”。同时，很多书店书坊为迎合时势变化，在旧历书中增加时政信息，但这些内容极不严谨。
1951年5月，出版总署对历书编印做出了四项规定。一是由人民出版社负责编辑一种专供干部用的政治手册性质的新历书，供各地翻印。二是新农历的编印，人民出版社负责组织其中的政治部分材料，供各地采用；各地根据具体情况自行编辑新历书中的生产知识及卫生常识部分。三是旧历书的出版，不涉及政治内容而只讲历象的历书（包括日历、台历等），只要没有科学上的错误，可以自由出版；鼓励编印新农历；旧历书出版者，如要在历书中自行增加政治内容（如格言、节日解释等）时，选材须严肃认真。四是历书的出版发行。一切公营及公私合营的发行机构，均不得代售含有封建迷信毒素的旧历书，出版行政机关并应说服私营发行机构及摊贩不代售此种旧历书。对于新历书，各公营、公私合营及私营的发行机构（包括摊贩、文具店在内），必须大力推销。
——摘编自朱文哲、宋璐瑜《新中国成立初期历书的出版发行》
据材料并结合所学，以“新中国·新历书”为题，写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）材料
| 时期 | 赐宴对象 | 赐宴地点 |
| 唐太宗时期（大多数赐宴皇帝均参加） | 群臣、五品以上官员、三品以上官员、突利可汗、武功父老、近臣、东宫官署、岐州父老、蛮夷酋长、长安父老、洛阳父老、吐谷浑王、诸蕃使、并州父老、长孙无忌等数十人、洛州父老、契丹首领、军士、太原父老、铁勒回跎、四夷君长等。 | 显德前殿、中华殿、林光殿、芳华殿、临华殿、武德殿、百福殿、丹霄殿、两仪殿、乾元殿、贞观殿、观德殿、相思殿、弘教殿、仪鸾殿、飞霜殿、芳兰殿、天成殿、嘉寿殿、紫微殿等。 |
| 唐德宗时期（大多数赐宴皇帝不亲自参加） | 昭义节度使李抱真、山南西道节度使严震与神策金吾六军使、六军及神策神威诸将、宰臣与北军诸将、左神策军、武臣及勋戚子弟、百僚、中书门下及两省供奉官、宰臣及两省供奉官（唐代皇帝左右之近臣，包含部分宦官）、翰林学士、宰相及常参官等。 | 麟德殿、玄英门、曲江亭（国家风景胜地）、马嶙池亭。 |
——摘编自黄正建《走进日常：唐代的衣食住行
提取材料信息，分析说明唐朝皇帝赐宴变化所反映的时代变迁。材料
汉代 | 《汉书·地理志》记载，汉朝船只满载着货物从合浦郡徐闻县起航，抵达东南亚一带，最终抵达黄支国（印度）。国外的“山深水宝，翠玉之珍，蛇珠火布之异”通过海上航线被运输到了中国。 |
唐代 | 在唐朝时，中国开元通宝等货币源源不断地从国内流通至东南亚国家。当时外国人使用了大量金银支付所购买的物品，对岭南地区产生了较大影响。从8世纪中叶起，中国陶瓷逐渐成为流通到海外的重要商品。 |
宋代 | 宋朝政府鼓励阿拉伯商人来广州与泉州等地贸易，海上丝绸之路有所拓展。从11世纪起，埃及福斯塔地区的陶瓷工人开始仿照青瓷和白瓷，埃及制陶技术有所发展。在古波斯王国，波斯三彩的定型与着色也深受中国陶瓷的影响。 |
元代 | 元代统治者非常重视海外贸易，中国的很多港口城市成为当时联系世界各国的纽带，有数百个国家与地区的商人与货轮来到中国繁华的港口，进行商业贸易活动。 |
明清 | 明清时期，中央政府推行“海禁”、闭关锁国政策，阻碍了海上商业贸易的发展。明代中叶，明朝在福建漳州开放海禁，准许私人海外贸易船出海贸易。西班牙殖民者开辟了大帆船贸易航线，把中国的生丝和丝织品转运到美洲大陆、欧洲。 |
新时代 | 2013年，中国国家主席习近平提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议。“一带一路”旨在促进经济要素有序自由流动、资源高效配置和市场深度融合，共同打造开放、包容、均衡、普惠的区域经济合作架构。 |
——摘编自陈玉霞《古代海上丝绸之路与中外交流》等
围绕“丝绸之路与中外交流”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料 1920年1月12日，在北京政府教育部的推动下，白话文正式进入小学教材，深刻影响了中国文化和教育的发展进程。汉语言文字学家、教育家黎锦熙对此出力甚多。表 2 为黎锦熙在当时的部分言论。
表 2
中国向来革新的事业，不经过行政方面的一纸公文，在社会方面总不容易普及的。
这样的民智实在太赶不上这样的国体了，于是想凭借最高教育行政机关底权力，在教
育上谋几项重要的改革。
自己做的这些文章，都还脱不了绅士架子，总觉得“ 之乎者也” 不能不用，而“ 的么
哪呢” 究竟不是我们用的，而是他们——高小以下的学生们和粗识文字的平民用的。
——摘编自黎锦熙《国语运动史纲》根据材料并结合所学知识，评析“白话文进入小学教材”这一历史事件。
材料 香槟集市是中世纪最著名的集市。9世纪开始，一系列集市出现，经过一再特许和核准，开放时间不断延长。香槟地区的集市都归香槟伯爵管理，为规范和调节集市期间各种商务纠纷，集市内设有集市法院，从这里可上诉于王国最高法院。
香槟位于从佛兰德斯到意大利的商路上，东方来的香料、丝绸等经意大利商人之手到香槟再输往西欧各地。佛兰德斯的呢绒也通常在香槟集市上集散，运往意大利和东方。香槟集市云集埃及人、英国人和德意志人等经商。为便于交换，香槟集市发展了“钱兑商制度”。这种制度起源很早，随香槟集市成长发展起来。
香槟集市约在12世纪初始见于文献记载，13世纪臻于鼎盛。1286年，香槟伯爵的女继承人嫁给法王腓力四世，伯爵领地随之并入王室领地，被法王勒索大量钱财。百年战争以及威尼斯人开辟的新商路，使香槟集市失去了昔日繁荣。到14世纪初，香槟集市衰落。不过，香槟集市在中世纪商业史上影响是十分深远的。
——摘编自高德步《中外经济简史》
提取材料中有关“香槟集市”的两条信息，并结合中古时期具体史实分别予以阐释。（要求：提取信息明确，运用史实准确，阐释清晰）
材料 所谓“五胡”，通常是指十六国时期入主中原并建立政权的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个北方少数民族。《中华民族共同体概论》在叙述魏晋南北朝时期中华民族共同体的形成与发展时，提出了“五胡入华”推动了中华民族大交融的观点，对这一时期各民族交往交流交融的历史现象进行了分析和总结，以大量历史事实对长期以来流传的“五胡乱华”的传统观念作出了调整，弘扬了基于共同体意识之上的中华民族历史观。
——摘编自彭丰文《“五胡入华”是华夷各族共同的历史选择》
根据材料并结合所学中国古代史知识，对“五胡入华”这一史学观点加以评述。材料 巴黎公社革命和巴黎公社只存在了短短72天，它的活动即使在巴黎也没有真正、完全地展开，所以它只能是俄国十月革命和苏维埃俄国的预演。列宁指出：“既然存在着这种苏维埃，既然它们是政权，那在俄国也就存在着巴黎公社类型的国家。”俄国社会民主工党（布尔什维克）领导十月革命取得胜利，实现了“全部政权归苏维埃”，建立了第一个社会主义国家，从而巩固了十月革命的成果。列宁认为，苏维埃是巴黎公社的继承者，是巴黎公社民主原则在新的历史条件下的发展。
——摘编自林建华《国际共产主义运动大视野下的巴黎公社革命和巴黎公社》
根据材料并结合所学知识，就“十月革命”自拟一个论题，并进行论述。（要求：论点明确，史论结合；逻辑严密，表述成文）
