2 . “知痛必己自痛了方知痛，知寒必知己自寒了，知饥必知己自饥了……”这一主张来自于

A．道家学派

B．佛教禅宗

C．程朱理学

D．陆王心学

3 . “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常”。提出该思想的是

A．老子

B．董仲舒

C．朱熹

D．孔子

4 . 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入到普通百姓的心中。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，用简洁、易懂的语言对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧脚紧。这反映出朱熹

A．确立了“儒学独尊”地位	B．推动儒学的普及化与世俗化
C．重视钻研万物“格物致知”	D．将儿童作为教育的首要对象

5 . 朱熹是理学的集大成者。他认为理之源在于天理，并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽。他特别强调（　　）

A．格物致知	B．致良知
C．天下兴亡匹夫有责	D．存天理灭人欲

6 . 王阳明在《传习录》中认为：“君子之学，以明其心……夫学贵得之心，求之于心而是也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”在此，王阳明（　　）

A．阐发心学的途径是要格物致知

B．力图挖掘儒家经书的思想内涵

C．强调学习要以自己内心为准则

D．旨在反对封建伦理道德的标准

8 . “三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子没有对道德人伦的原则做一个简明扼要的总的概括。后世的儒学家对伦理道德进行高度概括并从哲学高度论证了三纲五常合理性的是

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

10 . 王守仁提出：“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。”这一认识

A．隐含一定的平等色彩	B．有客观唯心主义倾向
C．提出回复良知的途径	D．已完全脱离理学范畴