1 . 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们强调学术为现实服务，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。其中受到官方推崇，产生深远影响的学派是

A．道家学派

B．墨家学派

C．程朱理学

D．陆王心学

2 . 北宋理学家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”口号，这一理念

A．意在否定传统伦理道德的价值取向	B．确立了儒学维护统治的主导地位
C．重塑儒学维护社会伦理秩序的作用	D．强调以人的内心良知为道德准则

3 . 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”他又说：“为父子者有父子之理，为兄弟、为夫妇、为朋友，以致于出入起居、应事接物之际，亦莫不各有其理。”这表明，朱熹

A．倡导儒家伦理道德	B．已认识到社会危机
C．强调社会关系平等	D．批判封建等级制度

4 . 下列主张体现了程朱理学思想的是（     ）

A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

B．“存天理，灭人欲。”

C．“此知是生来就有的，无待于学，所以谓之良知。”

D．“为天下之大害者，君而已矣。”

5 . 北宋张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清改朝换代之际发出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的慷慨呼号。这反映了

A．注重社会和谐与稳定	B．强化社会责任与担当
C．加强社会治理与规范	D．培养社会伦理与道德

6 . 成书于元明的《宋史》指出：倡家思想的精物“道”在孟子之后就失传了。经过宋朝道学学者的努力，儒家的“道”方才“焕然而大明，我然面各得其所”，“宋朝道学学者”的代表性人物是

A．董仲舒

B．朱熹

C．王阳明

D．黄宗曦

7 . 下列思想观点带有客观唯心主义倾向的是

A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”

B．“宇宙之间，一理而已”

C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”

D．“本来面目，即吾圣门所谓良知”

8 . 朱熹以《三礼》为源，以《仪礼》为本，修订而成《家礼》。通过其“切近日用”“可实践性”的努力，实现了“家礼”从“贵族之礼”向“庶民之礼”的转化。《家礼》的传播

A．提高了民众的道德修养	B．确立了儒家的责任意识
C．标志理学哲学体系形成	D．扩大了理学的社会影响

9 . 王阳明说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”。“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”其言论的主要意义在于

A．鼓励独立的理性思考和价值判断	B．以心外无理来打造心学唯我独尊
C．宣扬了王阳明的平等和叛逆思想	D．否定了孔子、朱子等儒学的权威

10 . 有人认为宋代科技昌盛不是偶然的，有其思想渊源。比如钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。”下列观点中最有可能作为依据的是

A．存天理，灭人欲	B．格物致知
C．三纲五常是最大的天理	D．修身齐家治国平天下