1 . 中国古代的某位思想家,重视儒学的普及化、通俗化,他用理学思想重新解释了《论语》《孟子》《大学》《中庸》,使理学透过“四书”而深入人心。这位思想家是

A．董仲舒

B．张载

C．朱熹

D．王阳明

2 . 北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。有物必有则，一物统有一理。”这表明“理”是

A．超时空的、完满的精神实体	B．世界万物的总根源
C．自然和社会的最高法则	D．封建伦理道德之总称

3 . “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖结此理之流行，无所适而不在！”此观点属于

A．孔孟学说

B．汉代儒学

C．程朱理学

D．阳明心学

4 . 史料是研究和认识历史的依据，阅读下列材料回答问题。

材料一

图一八仙过海

图二殷墟出土的刻有文字的龟甲

图三《论语》

(1)依据材料判断图一至图三的史料类型。

材料二   凡有政事，先由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再下尚书施行；步骤精密……惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也。

(2)依据材料结合所学说明唐代宰相的职能。

材料三   物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。

“天道如何？”曰：“只是理”，理便是天道也。且说皇天震怒，终不是有人在上震怒，只是理如此。父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地；而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

(3)依据材料结合所学指出程朱理学对“理”的阐释，并分析它在当时受到官方推崇的原因。

材料四   两宋时期商品经济正在经历着一场重大变革，虽然当时主导性的经济仍然是自然经济，但宋代商品经济无疑呈现出划时代的发展变化：坊市制度的打破，商业大都市的形成，草市，墟市的繁盛与经济型市镇的崛起，商业活动的活跃，坊郭户籍的出现，社会商品化程度的提高和商税比重的增大，都表明当时的商品经济进入了一个新的历史发展阶段。

(4)依据材料并结合所学，说明宋朝是中国古代商品经济发展的一个高峰。

5 . 阅读下列材料：

材料一   宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！

——朱熹《晦庵先生朱文公文集》

材料二   理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养性的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。

——张立文《宋明理学研究》

材料三   穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。

——李贽《焚书》

余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。

——李贽《续焚书》

请回答：
(1)据材料一，概括指出理学的核心主张并说明“理”在社会上的表现。
(2)材料二中的“理欲之辩”体现了理学的哪两种功能？结合所学知识，简析其积极作用和消极影响。
(3)据材料三，概括李贽的思想主张并指出其对后世思想的发展有何意义？

6 . 古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调

A．致良知

B．本心即天理

C．工商皆本

D．日积月累与循序渐进

9 . （北宋）程颢、程颐《河南程氏遗书》卷《二先生语五》记载：“父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”其求理的方法是

A．致良知

B．内心反省

C．心即理

D．格物致知

10 . 朱熹是宋朝著名的理学家。下列观点与其主张相符的是

A．“致良知”	B．“革尽人欲，复尽天理”
C．“工商皆本”	D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”