人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法及应用系统的一门新的技术科学。简单来说，人工智能目的就是让机器能够像人一样思考，让机器拥有智能，可以做出模糊的判断，而非用于计算有确切答案的问题，例如一加一等于几。机器学习是实现人工智能的方法，也是人工智能的核心领域，其原理是使用算法对大量的数据进行解析，模拟或实现人类的学习行为，从而获取新的技能来完成任务。
社会科学中将人类的心理活动划分为三种基本形式：知、情、意，对应于人工智能的三个层次，运算智能、感知智能、认知智能。目前，人工智能仍处于感知智能，即弱人工智能的发展阶段，也是人类对人工智能应用最广泛的阶段。例如语言识别、自动驾驶、图像识别、移动医疗等，给人类社会带来了便捷与福利，将人工智能应用到金融及教育行业，创造了极大的社会价值。而在科幻电影中，涉及的人工智能自主意识的觉醒则属于强人工智能，如今的研究技术尚达不到。不过，就像人类生命的进化一样，人工智能不会只停留在感知智能的基础阶段，当各方面条件完善后，它会迈向智慧阶段，拥有认知能力与更高级的技能。那么，我们该为人工智能的崛起而感到畏惧吗？一直以来，“人工智能威胁论”的声音从未停止。霍金就曾指出，“人工智能的崛起很有可能导致人类文明最终走向终结”。试想，机器在几乎所有领域都比人类大脑聪明很多，包括科学创新、通识和社交技能，这是一件多么可怕的事情。神经学家大卫·伊格尔曼称：“人工智能在理解道德和法律上存在先天缺陷。”具有深度学习能力的人工智能，功能越来越强大，其自主决策建立在庞大的数据驱动下，是成千上万次机器学习的结果，但是缺乏真实性和可问责性。人类一旦想要改变这种决策，需要更多的数据与之博弈，其难度可想而知。因此，要加强对人工智能系统伦理道德和法律的约束，确保其发展对人类和环境有利。
在现实生活中，人工智能已经显示出其极大的优越性与替代性。人工智能可以替代人类更好地完成工作，工厂的自动化使很多传统制造业工人面临失业，如今人工智能的迅速崛起将会使失业范围扩大，留给人类的岗位进一步被局限，由此导致的社会发展不平衡引起整个社会的焦虑。另外，人工智能的运转建立在大量数据的基础上，很多情况下我们的个人隐私数据得不到保障。平台根据用户的浏览历史等，通过机器算法自动判断并向用户推荐符合需求和喜好的内容，机器对我们的了解越多，就越能够影响人的决策和行为，反而使人类的行为越来越机械化。
如何合理应用人工智能从而更好地造福社会，应该是当前最主要和重要的话题。大数据时代，对人工智能的监管和督促也必不可少。有互联网从业者指出，人工智能只是一个新技术和工具，它会结合所有领域，通过大数据，提升各个行业发展。诚然，人工智能应该是作为一种工具的存在，将它与各行各业的发展相结合，使其促进社会的协同发展。
以核物理为基础的原子弹对生命的伤害难以估量，然而将其应用到能源与医疗方面，却对人类的生产生活产生了极大的推动作用。与核物理的发展相似，人工智能不断拓宽人类对能力的认知边界，并具有巨大的两面性，属于超前的研究，很可能会触及伦理道德底线，因此需要用未来的眼光和理性的约束去开发。
（摘编自王永峰《用未来眼光与理性约束去开发人工智能》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．人工智能致力于使机器像人一样思考，让机器拥有智能，能够准确地进行判断与计算。 |
| B．机器学习是人工智能的核心领域，是使用算法解析数据，模拟或实现人类的劳动行为。 |
| C．目前的人工智能处于运算智能发展阶段，未来会由弱到强，逐渐发展到认知智能阶段。 |
| D．大数据时代，需要加强对人工智能的监管和督促，人工智能应该作为一种工具而存在。 |
| A．文章着眼于人工智能的未来发展，论述了用未来眼光与理性约束去开发人工智能的观点。 |
| B．文章两次运用引证法，论述加强伦理道德与法律的约束以遏制人工智能“崛起”的观点。 |
| C．文章从多个方面分析人工智能对人类生产生活的不利影响，引出合理应用人工智能的话题。 |
| D．文章运用类比论证，论述了人工智能存在的两面性，指出未来的发展趋势以及应对的方法。 |
| A．当前人工智能已经带给人类社会便捷与福利，随着研究技术的发展，它会迈上智慧阶段。 |
| B．人工智能未必能毁灭人类文明，但人类确实无法改变具有深度学习能力的人工智能的决策。 |
| C．人工智能的替代性会导致社会发展不平衡，机器通过影响人的决策而使人类的行为机械化。 |
| D．人工智能通过大数据促进各行各业的发展，它与各行各业的结合能够促进社会的协同发展。 |
①在早期中国文明研究中，曾长期存在“中原中心论”，研究者把关注的重心完全放在中原地区，认为似乎只有中原才有文明。但越来越多的考古发现显示，中国文明起源的模式更像是“满天星斗”“群星璀璨”。文化生态视域下的四大板块之间密切的互动，构成早期中国文明的基本文化生态框架。
②东南板块是农耕文明的核心区域。中国拥有华北的旱作农业与长江中下游稻作农业两个起源区，事实上，在华南地区还发展了园圃农业。东北地区依赖水生资源，发展出来一种定居的狩猎采集经济，又称为“渔猎新石器文化”。尽管东南板块的各个区域农业开始早晚并不相同，农业形态也各有差异，但普遍具有较高的定居性，这是东南板块各个区域显著的共性。
③西北板块以草原、荒漠、高原等地形为主，这里的初级生产力水平较低，动物群流动性大。有了马牛羊等物种后，人类稳定利用草原地带成为可能，随后在这一地区青铜文化的基础上发展出游牧政权。由于游牧经济并不是自给自足的，一方面需要与农耕群体进行贸易交换，另一方面游牧群体利用骑射的优势常常劫掠，交换与战争构成了西北板块与东南板块互动的主要方式。
④西北板块与东南板块的互动并不是直接发生的，而是通过从东北到西南的生态交错带板块实现的，这个地区堪称中国文明演进的“枢纽”。生态交错带同时具有两个生态区的资源，相比于单个生态区的资源种类更丰富，但是由于它处在两个生态区的交界地带，随着气候环境的变化，这个交界地带的位置频繁迁移，因此，其资源供给具有不稳定性。生活在这个地带的早期人群，需要根据环境的变化不断调整其文化适应方式。这一调整不仅包括生计方式的改变，还包括人群的频繁流动。这一特征在辽西地区新石器时代考古材料中可以清楚地看到，当时人们在狩猎采集与农业之间徘徊。
⑤相比其他三个板块，海洋板块更少受到重视。有研究表明，早期这个区域是以渔猎为生的复杂狩猎采集者的社会。随着冰期的结束，这些复杂的狩猎采集者向内陆地区迁徙。一方面这会带来人口密度的提高，另一方面他们会把社会复杂性带到内陆地区，使社会竞争加剧，农业起源因此加速。农业是文明的基石，更进一步说，海洋板块也参与了中国文明的形成过程。
⑥长期以来，中国文明都被视作农耕文明，与海洋似乎没有什么关系。文化生态系统成熟后，农耕文化开始扩散。北方地区庙底沟文化的扩散，达到了前所未有的广阔范围。南方地区发生了规模更加宏大的文化扩散，稻作农业与家畜饲养经济先传播到台湾，然后经由菲律宾扩散到大洋洲地区，向西至非洲的马达加斯加，这就是著名的南岛语族扩散事件。海洋对早期中国文化产生了深远影响，因此，海洋板块也是中国文明不可分割的一个部分。
⑦经过几代考古学家的努力，我们日益认清早期中国文明宏大的格局，其多元一体、开放包容并不限于若干个文明起源中心，而是由四大板块构成的。在新时代背景下，我们有理由相信，中华文明将历久弥新，取得更大的发展。
（摘编自陈胜前《从四大板块看史前中国文明的演进与互动》，《光明日报》2021年9月8日）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．东南板块由四种区域农业形态组成，其虽开始时间各异，但普遍具有较高的定居性。 |
| B．基于独特的地理环境，西北板块在青铜文化的基础上形成了非自给自足型的游牧经济。 |
| C．生态交错带比东南板块的资源种类更丰富，因资源供给不稳定而位置频繁迁移变动。 |
| D．海洋板块早期的经济社会以渔猎为生，后来狩猎采集者的内迁影响了中国农业的发展。 |
| A．文章针对长期存在的“中原中心论”，采用“总——分”的结构，提出早期中国文明的“板块互动论”。 |
| B．文章主体部分采用并列式的论证结构，阐述四大板块的区域文明特点及互动演进，结构清晰。 |
| C．文章谈及辽西地区的考古材料，意在论述生态交错带资源丰富，堪称板块间文明互动的“枢纽”。 |
| D．文章第六段对比分析北方地区和南方地区的文化扩散，论证海洋板块是中国文明不可分割的一部分。 |
| A．从更广的视域来审视中国文明，早期中国文明的起源呈现丰富多样的发展模式。 |
| B．不同板块的文化生态条件各异，西北板块初级生产力水平较低，对文明演进的促进作用也较小。 |
| C．早期中国文明是一个存在密切联系的互动圈，具有多元一体、开放包容的基本特征。 |
| D．认识早期中国文明宏大的格局，有利于全面认识中国文明的起源和增强文化自信。 |
诗意，就是诗的意境。诗的意境是指诗歌中所描绘的生活与情感融为一体所形成的艺术境界，情与理融合为“意”，形与神凝结为“境”，情理与形神二者相互渗透，相互依存又相互制约，结出了诗意之果。诗意是文学艺术形象的高级形态之一，是一种亦真亦幻、亦虚亦实的存在。因此，诗意具有潜在性、模糊性和延伸性的特点。那么，小说的诗意又是什么？小说的意境与诗的意境有异曲同工之妙，但因体裁的属性不同，因此不能等同于诗的意境。
亚里士多德的《诗学》，题目意思是“论诗的技艺”。从希腊文的词源意义来说，“诗”有“创制”的含义。故“诗”的创制指一切文艺创作，可见诗意对于所有文学艺术作品都具有普遍意义。朱光潜说得更直接：“一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作--首诗看。”因此，诗意并不是诗歌所独有的，涵盖了其他文艺作品。对于小说而言，诗意是好小说的标配。
解读小说的诗意有两把钥匙，第一把钥匙是汉朝董仲舒所说的“诗无达诂”。意思是说，对《诗经》从来没有一个完美的解释。之所以不能“达诂”，盖因读者的知识结构和生活经历的不同，导致了审美鉴赏的差异性，于是就有了仁者见仁、智者见智。小说的诗意，要想“达诂”也非易事。鲁迅的小说是现代文学史上最具诗意的代表之作。叙事十分克制，简约洗练，从不铺张。顺着小说的人物走向和故事脉络前行，在五光十色、意涵丰盈的文字之外，是小说张力的刚劲、诗意的席卷，不断开启着读者的心理和生理观感，在五味杂陈之中，悲悯、怨恨、疼痛，一齐涌上心头，让人有很多话想说，却又说不出来，最终变成了读书人的一声长叹。这便是诗意的震撼力。
“达诂”成为研究者的共同理想，但是要实现“达诂”却难乎其难。汪曾祺的小说《受戒》也是诗意小说的范本，极为精致的文本建构和冷静叙事，使小说打上了一层现代简约主义色彩。简约主义要求把作品中多余的元素删减到不能再删的地步，留下实实在在的干货，以达到以简胜繁的艺术效果。这样就产生了一些看不见的空白，这些空白就成了老庄哲学中的“无用之用”。它总是在触发你的思维引擎，让你不由自主地走进作品所设置的艺术深渊，去抽丝剥茧，阐发新意。所以，自《受戒》发表几十年来，话题不断。
解读小说的诗意的第二把钥匙，是海明威的“冰山原则”，与“诗无达诂”形成了跨越时空和国界的思想呼应。海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”这八分之一，是小说文本表现出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想，读者尽可以结合文本发挥自己的想象力，探寻作品的思想感情和精神内核，与作者的写作动因发生神交，以达到二者之间的情感契合。
一般而论，叙事密不透风，主题鲜明而单一，结局圆满，四平八稳的小说，在诗意上是略逊一筹的。叙事时一味做加法，太过细腻会产生水分，无遮蔽，不留白，所有空间都被作者自己挤占了，堵住了行文的疏朗之气，也堵住了诗意的生长点。这样的小说或许是无可挑剔的，但同时也让读者无话可说，最终趋于平庸。
（摘编自李春平《关于小说的诗意》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．诗意是一种艺术境界，它涵盖了情理与形神两方面，而这二者具有相辅相成的关系。 |
| B．从希腊文词源意义来说，亚里士多德的《诗学》所谈论的对象应不限于诗歌创作。 |
| C．解读小说的诗意要靠“诗无达诂”和“冰山原则”，但后者比前者的作用要大得多。 |
| D．通常情况下，要想让小说更有诗意，那么小说的叙事就不能密不透风，不能太过细腻。 |
| A．文章通过对小说诗意的解读分析，证明了小说诗意比诗歌的诗意更胜一筹。 |
| B．文章第二段引用朱光潜的话，为解读小说的诗意提供了理论依据，更有说服力。 |
| C．文章以鲁迅小说中的诗意为例，是为了论证读者对小说的审美鉴赏存在差异性。 |
| D．文章是从“诗无达诂”与“冰山原则”的对立统一关系角度来分析中心话题的。 |
| A．判断一部小说优劣的标准当中，是否具有诗意是其中的一个，尽管这种诗意和诗歌中的诗意不完全等同。 |
| B．读者的知识结构和生活经历、现代简约主义的创作主张都是影响解读小说的诗意时很难实现“达诂"的因素。 |
| C．依照“冰山原则”，读者读小说时只需发挥想象力，将感悟到的思想感情和精神内核与作者的写作意图契合即可。 |
| D．具有叙事密不透风、主题鲜明而单一、结局圆满等特点的小说或许是无可挑剔的，但它也有可能只是平庸之作。 |
词究竟产生于什么时候，是宋以来研治词史学者们争执不休的一个问题。词大约是在初盛唐产生，从中唐以后流行起来的新诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为"曲子词"，后来简称为词。
词，作为一种配乐歌唱的抒情诗体，它的兴起与音乐有着密切的关系。它的产生可追溯到隋唐的“新声”（燕乐）或更早的汉魏乐府，直到晚唐、五代才逐渐摆脱按曲拍谱词的束缚，发展成为一种独立的新诗体。
宋词的发展有它本身特定的历史背景和社会条件。北宋王朝，结束了五代十国分裂的局面，统一全国，生产得到迅速恢复与发展，经济趋于繁荣。宋王朝在削平小国后，不仅俘其国主，掠其财富，而且将大批技艺高超的乐工歌伎掳入京华，“四方执艺之精者皆籍中”（《文献通考·乐考》）。宋太祖赵匡胤更在“杯酒释兵权”时，劝开国的武将们“多积金帛田宅以遗子孙，置歌儿舞女以终天年”（《宋史·石守信传》）。在最高统治者的倡导下，许多达官显贵，或竞蓄歌伎，或流连坊曲，竞相填写新词；朝野上下，均以能词为荣。
宋初的词人，作品主要是自然清新的小令。这期间，王禹偁的《点绛唇》，清隽旷远，优美明快；潘阆的《酒泉子·长忆观潮》，胸襟空阔，雄杰俊逸，别饶韵致；林逋的作品，以及欧阳修的《采桑子》等清隽、疏朗、质朴、自然。它们或掀两宋词的帷幕；或开豪放词的先河，使人读之如闻空谷足音；或具有敦煌曲子词中某些民间词的风味，使人耳目一新。
但是，无论内容或形式，对两宋以及后来词的发展产生重大影响的，是李煜和柳永的词作。李煜是我国历史上最杰出的词人之一，他精于书画，妙于音律，在文学方面具有特殊的才能。尤其是成为阶下囚后的词作，一空依傍，直抒胸臆，既短小明朗，又含意无穷，被称之为“神秀”之作（《人间词话》）；艺术境界高大阔远，“足当太白诗篇，高奇无匹”（《复堂词话》），语言天成自然，流走如珠。他的词和曹雪芹的《红楼梦》、屈原的《离骚》一样，成了中国古代文化领域里最宝贵的遗产。李煜词在艺术结构和语言方面的成就，影响了宋代许多词人。范仲淹《渔家傲》气魄宏大，苍茫浑成的风格；柳永词大开大合，寄托感慨，意境深远的铺叙手法；苏、辛浑然一体，气象阔大的豪放词风；晏殊、欧阳修、李清照等语出明净，宛转天成的特色，都或多或少受到了他的影响。
柳永是历史上第一个专业词人。他创制的慢词，风行天下，“凡有井水饮处，即能歌柳词”（《避暑录话》）。无论“杨柳岸、晓风残月”的萧瑟清晨，或是“三吴风景，姑苏台榭”的暮霭初收，“怒涛渐息，樵风乍起”的秋浦江上，“霜风凄紧，关河冷落”的残照楼头，都情景交融，在景色描绘中凝聚着词人真实的离愁和身世之感。像柳永那样在创意和创调两方面同时做出巨大贡献的全才，在中国的词坛上是绝无仅有的。
虽然苏轼以他那广阔的创作视野、丰富的想象力和自如的语言驾驭能力为宋词开辟了广阔的道路，但北宋的词坛却始终是婉约派的天下。这与宋时的社会环境有关。“耽于安乐”，几乎是贯穿整个宋王朝多数君臣的通病。因此，即使是在豪放词波澜衍漾，滚滚向前之时，婉约词仍能有长足的发展，并形成了姜夔、吴文英、王沂孙三大派，他们虽然风格迥然各异，但都宗周邦彦为师，讲究音律和锤炼字句。
1．下列对宋词的表述，符合原文意思的一项是（ ）| A．宋词虽源于隋唐的“新声”（燕乐）或更早的汉魏乐府，但直到晚唐、五代才发展成为一种独立的新诗体。 |
| B．词是一种可配乐歌唱的抒情诗体，它的兴起与音乐有密切的关系，因此宋初的词作都是自然清新的小令。 |
| C．宋词由小令发展到慢词，柳永贡献巨大，于景色描绘中凝聚着真实的离愁和身世之感，扩大了词的题材。 |
| D．豪放派的词虽然有广阔的创作视野、丰富的想象力和自如的语言驾驭能力，但始终没能一统词坛天下。 |
| A．宋王朝在削平小国后，将大批技艺高超的乐工歌伎掳入京华。 |
| B．北宋王朝结束了五代十国分裂的局面，生产得到恢复与发展，经济趋于繁荣。 |
| C．在最高统治者的倡导下，许多达官显贵，蓄歌伎，填写新词，均以能词为荣。 |
| D．“耽于安乐”，几乎是贯穿整个宋王朝多数君臣的通病。 |
| A．李煜是我国历史是最杰出的词人之一，他精于书画，妙于音律，在文学方面具有特殊的才能。 |
| B．李煜虽为亡国之君，但无论是艺术成就还是思想境界都可与曹雪芹、屈原在文学史上并立。 |
| C．代表李煜词最高成就的是他成为阶下囚后创作的“一空依傍，直抒胸臆，短小明朗，含意无穷”的作品。 |
| D．李煜词在艺术结构和语言方面的成就对宋词影响深远，无论是豪放派还是婉约派都曾从他那吸收营养。 |
材料一：
2022年2月25日，中国互联网络信息中心在京发布的第49次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年12月，我国网络视频（含短视频）用户规模达9.75亿，网络直播用户规模达7.03亿，网络音乐用户规模达7.29亿，网络文学用户规模达502亿……
这些内容汇聚在一起，从某种意义上说，表明当代文艺正在呈现出新的变化和新的格局。伴随着互联网技术的推动，以网络为传播媒介的网络文艺发展态势颇为可观，各种新兴文艺门类创意迸发，成为当代文艺富有朝气的新生力量。当然，网络文艺的产生，并不意味着与文化传统彻底割裂了联系，而是借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力。
近些年，网络文艺热情拥抱优秀传统文化的风韵和价值，使得二者自然相融、深情相拥，出现了诸多“破图”产品。
（摘编自孙学峰、马冲《优秀传统文化是网络文艺的底色和灵魂》）
材料二：
从参与主体的庞大数字、作品的巨量产出和广泛的社会影响来看，网络文学已经成长为不容小觑的文学力量。借助网络媒介的优势，网络文学使作者和读者群体突破各种限制，延伸至几乎所有受过基本文化教育的普通民众。网络文学不仅题材广泛，而且动摇了从“作者”到“读者”，再经社会大环境间接反馈至“作者”的传统文学传播模式。网络文学的“读者”不仅完成了接受美学所理解的“二次创作”，而且还很可能是名副其实的“第二作者”。文学由此进入某种意义上的“全民写作”时代。这些都为网络文学的普及化、大众化风格奠定了基础。
当前，文学的电子化、网络化日渐成为趋势。网络文学不能只是在普及化诉求上“原地踏步”，而是努力向更高境界超越，实现“悦志悦神”的审美追求。要处理好这个问题需要持续不断的多方合力，其中创作者的自觉是关键。
就目前来说，网格文学发展最重要的推手之一是商业文化资本。资本逐利的本性内在地要求经济效益置于突出地位，经常在法律与道德允准的框架内追求盈利的最大化。这种操作可能迫使文学的艺术价值屈从于短期经济利益的获取。因此，作者必须拿捏准与资本的距离，既要顾及资本时利润的要求和普通读者的阅读需求，又要避免将自我异化为流水线上机械化操作的“人工智能”，还要有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华。
相当多网络作家在完成自己的成名作之后，就开始走不断“复制自己”的下坡路，显示出素材耗尽、后劲乏力的窘况。突破经验范围是横向的开拓，反思自我则是纵向的掘进。只有不断审视、反思、超越自己，才能从更高的视角认识自己的过去与现在、理想与困惑，才有可能在深度上向文学的更高境界靠拢。
（摘编自黄权壮《网络文学审美追求还要更进一步》）
材料三：
网络短剧成为市场热门，与网络文学的免费阅读机制关系密切。网络短剧的商业模式主要依赖广告收入转移支付，某种意义上是广告创意学与网络文学故事类型的融合。网络文学短剧化的核心依然是文学的变局。
传统网络文学是在互联网媒介驱动催生下，从传统文学中分化出的类型文学，经过10多年的发展，已经成为一种相时独立的文体形式。其主要特征除了媒介性、类型化特征之外，还有商业化带来的以读者阅读体验为中心的超长性；随着智能手机的普及，基于微信公众号、App、小程序等客户端作为阅读载体的商业化新媒体文、短故事，反超传统网络文学的长文模式获得长足发展。
传统网络文学付费阅读和作者稿酬制保证了网络文学生产的可持续性，提高用户粘性并保持足够长度。在这个过程中，所谓文学性由传统文学表达手段、表现方式、语言修辞化、文本阐释的多义性等，朝着以读者为中心的类型文学游戏化、创意化方向转变。在篇幅上传统网络文学长文更适宜改编成长视频或者长漫画、动画。
（摘编自吴长青《网络文学短剧改编，刚上路别迷路》）
1．下列对材料相关内容的理解分析，正确的一项是（ ）| A．据相关调查，我国网络短视频发展迅猛，用户规模达9.75亿，高于网络直播、网络音乐和网络文学用户。 |
| B．网络文学参与者主体庞大，在自身优势下使作者和读者群体突破各种限制，扩展到了所有受到文化教育的普通民众。 |
| C．新媒体文、短故事是新的网络文学模式，克服了商业化带来的以读者阅读体验为中心的超长性的弊端，获得长足发展。 |
| D．网络文学在发展过程中，由注重表达手段、表现方式等的创作者中心模式，转向以读者为中心的类型文学游戏化、创意化方向。 |
| A．网络文艺发展态势不错，出现了各种新兴文艺门类，成为当代文艺富有朝气的新生力量，这得益于互联网技术的推动。 |
| B．网络文学已经成为不可小视的文学力量，这是因为网络文学的“读者”可以借助网络进行“二次创作”，成为“第二作者”。 |
| C．网格文学要向更高境界超越，实现“悦志悦神”的审美追求，需要各方通力合作，但是创作者的自觉是处理好这一问题的关键。 |
| D．网络短剧的商业模式主要依赖广告收入转移支付，网络短剧能成为市场的热门，这与网络文学的免费阅读机制关系密切。 |
材料一：
生物安全法是国家为防范现代生物技术的生态风险而制定的法律规范的总称。在新一轮科技变革和世界政治经济秩序转型背景下，生物武器传统安全问题，重大传染病、实验室生物安全、生物入侵等传统生物安全问题，与生物科技的两用性、网络生物安全等非传统生物安全问题交织，与经济安全、科技安全、生态安全、军事安全等融合，引发日益严峻的国家安全问题，深刻影响国家发展和国际格局。
新型两用生物技术误用、滥用和谬用，对生物安全监管构成重大挑战；有些科研单位的生物实验室由于规章制度不健全、管理不完善，安全监管存在漏洞，在利用基因操作、人工合成微生物等现代生物技术，使微生物获得毒性、增强耐药性、改变感染途径等实验过程中，一旦操作人员不慎，极易导致操作人员感染甚至病毒外泄，造成安全威胁；个别国外制药企业以临床试验名义收集我国人类遗传资源材料，用于进行与药物临床试验无关的商业开发活动，威胁国家生物安全；生物武器与生物恐怖主义的现实威胁；外来物种入侵造成的生态威胁，截至目前，我国已经发现660多种外来入侵物种，其中71种对自然生态系统已造成或具有潜在威胁并被列入《中国外来入侵物种名单》。
（摘编自孙佑海《生物安全法：国家生物安全的根本保障》）
材料二：
21世纪的人们追求全球范围内可持续发展和生态安全的努力使“人的安全至上”的理念成为国际上的主流思想。从理论层次上看，新安全范式提出的“人类安全观”理念正成为不少学者进行生物安全研究的一个出发点。
就生物安全而言，以人为本的安全观说到底是因为以自然的传染病威胁和恶意的生物恐怖主义威胁为主要内容的生物安全问题的直接承担者或受害者不是某个国家而是个人，个人成为安全的主体。
（摘编自周媛媛《非传统安全视角下的生物安全》）
材料三：
目前，生物安全问题的概念有狭义和广义之分。
狭义的生物安全问题，是指现代生物技术的研究、开发、应用对生物多样性、生态环境和人类健康产生潜在的不利影响。也包括各类转基因活生物体释放到环境中，可能对生物多样性构成潜在威胁。
广义的生物安全问题是国家安全问题的组成部分，是指与生物有关的各种因素对社会、经济、人类健康及生态环境所产生的危害或潜在风险。
这里，“与生物有关的各种因素”，一是天然的生物因子，主要包括动物、植物和微生物。二是转基因生物，主要包括转基因动物、转基因植物和转基因微生物。三是生物技术。人们在利用生物技术造福人类的同时，也可能带来意想不到的安全问题。
生物安全管理关系国家的重大利益，需要从国家整体利益考虑，加强学科与行业部门之间的沟通与协调，加强生物安全主管部门与相关行业部门之间的合作，做到统一规划、统一标准、统一管理。
（摘编自陈颖健《生物安全：人类健康和环境保护的新领域》）
材料四：
领导干部自然资源资产离任审计可以通过定期跟踪分析相关政府部门及主要领导干部在维护生物安全中的领导决策、组织协调、风险防控、监管执法等方面的能力情况及面临的挑战，促进各级领导干部深入贯彻落实习近平生态文明思想，不断提高维护国家生物安全的治理能力。
领导干部自然资源资产离任审计中与生物安全有关的问题，必须依靠跨学科的专家团队进行多次讨论才能对某些问题进行深入分析，评价领导干部维护生物安全的职责履行情况也必须，依靠相关领域的专家力量才能得出比较客观的结论。
（摘编自李厚喜《基于生物安全视角拓展领导干部自然资源资产离任审计内容的初步探讨》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．保证生物安全，要做到有法可依，要科学制定防范现代生物技术生态风险的法律规范。 |
| B．个人会面临不同的生物安全问题，这些问题可能是由自然因素或者人为因素造成。 |
| C．生物安全问题的概念有狭义和广义之分，这两者都涉及到了生物技术带来的不利影响。 |
| D．跟踪分析政府部门及主要领导干部在维护生物安全中的能力情况可消除生物安全隐患。 |
| A．当今世界生物安全问题的产生，虽然原因甚多且复杂，但“人”仍然是其中重要的因素。 |
| B．不少学者选择“人类安全观”的理念作为生物安全研究的一个出发点，符合国际主流思想。 |
| C．生物安全管理需要加强学科与行业部门之间的沟通与协调，不可以首先从某一领域施行。 |
| D．对领导干部维护生物安全的职责履行情况进行比较客观的评价，离不开相关领域的专家。 |
材料一：近年来，中华优秀传统文化日益融入时代、走进生活，不断赋彩经济社会发展，持续增进人民家国情怀。全国认定非遗代表性项目10万余项，其中国家级非遗代表性项目1557项，认定国家级非遗代表性传承人3068名。全国公布140座国家历史文化名城、312个中国历史文化名镇、487个中国历史文化名村、6819个中国传统村落，划定1065片历史文化街区，确定5.41万处历史建筑。
截至2021年底，全国累计完成古籍普查登记数据270余万部，累计修复古籍超过385万叶，培训古籍从业人员1万余人次。全国不可移动革命文物3.6万多处，国有馆藏可移动革命文物超过100万件/套，革命博物馆、纪念馆总数超过1600家。一个个数据、一个个项目，反映着中华优秀传统文化传承发展的成果。2017年，中华优秀传统文化传承发展工程实施，重点项目扎实推进，取得良好成效。2021年，《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》颁布，注重在记忆、传承、创新、传播四个方面着力。
与此同时，从中华文化资源宝库中提炼题材、汲取养分，一批讲好中国故事的电视节目栏目推出，一批体现传统文化内涵的创意文化产品涌现，一批深入研究阐释传统文化精华、普及文化经典的图书佳作出版。
《2022中国诗词大会》再次挑起观看热潮。开播7年来，《中国诗词大会》推动诗词文化进入寻常百姓家，助力文化建设向纵深发展。中央广播电视总台一级导演吕逸涛说：“近年来，以《中国诗词大会》《国家宝藏》等为代表的总台文化节目，把艺术创造力和中华文化价值融合，把中华美学精神和当代审美追求结合，以中华优秀传统文化感染观众，寻求观众内心需求的契合点。”每逢节日，高跷表演成为浙江嵊州市金庭镇一道独特的风景线。源于古代百戏中一种技艺性表演的金庭高跷，被列入市级非物质文化遗产目录。近年来，当地推动高跷进入课堂，在学校进行技艺展示、教学训练等。延续文化基因，展现精神魅力，中华优秀传统文化不断创造性转化、创新性发展，进一步彰显中华文化的魅力，吸引更多人了解、传承传统文化。
（摘编自王珏《让优秀传统文化活起来、传下去》）
材料二：新时代呼唤坚定的文化自信。了解中华优秀传统文化的发展历程、领会其精神实质和思想内涵，是坚定文化自信的前提。中华优秀传统文化是中国人的民族标识，体现着中华民族的气质与气节。“先天下之忧而此，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”“苟利回家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，始终激励着中华儿女为实现民族复兴而不懈奋斗。
中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值观契合于时代的要求。在当今经济社会发生深刻变革、价值观念多元多样的形势下，我们需要挖掘中华优秀传统文化中蕴含的时代价值，汲取其中适应时代发展的道德精髓，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
展望未来，中华优秀传统文化必将继续焕发生命力，成为坚定文化自信、增强中国人骨气和底气的强大助力。
（摘编自张贺《让中华优秀传统文化焕发生命力》）
材料三：近年来，越来越多的非遗传承人、传统手艺人通过短视领和直播等形式与公众“云见面”。90后苗族女银匠潘雪，生长于四代银匠世家。以前缺乏销售渠道，银饰基本只在本地人中买卖，年轻人并不乐于传承这门不赚钱的手艺。大四那年，潘雪发现很多同龄人都很喜欢银饰，她于是回到家乡，以“短视频+直播”的形式介绍手工银饰打造技艺。“我拍摄的视频既包含古法银饰制作，也包括将银饰与珐琅、花丝等工艺结合的创新，同时借助剧情、挑战等形式，让传统技艺更加通俗化、年轻化、时尚化。”潘雪说
非遗触网，为传统文化扩大影响力打开了一扇大门。对于非遗而言，可利用互联网传播载体进一步激发传承发展的内生动力；对传承人而言，也能够借此得到更多认同。
（摘编自郑海鸥《非遗触网活力增》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．一组组数据充分表明，当前我国在历史文化名城，名镇、名村等建设和保护方面已取得巨大的成绩。 |
| B．优秀传统文化传承发展成果的取得，离不开相关工程、重点项目的扎实推进和国家规划、制度保障。 |
| C．《中国诗词大会》《国家宝藏》等节目的热播，为优秀传统文化的当代传承提供了学习借鉴的范例。 |
| D．传统文化中蕴含的报国情怀、献身精神适应了时代发展的需要，成为社会主义核心价值观的重要源泉。 |
| A．在沉寂了一段时间之后，中华优秀传统文化在近些年重新走进人们的生活，促进了社会经济发展。 |
| B．国家级非遗代表性传承人达到3068名，古籍从业人员超过1万人次，说明传承优秀传统文化后继有人。 |
| C．金庭镇高跷表演在使当地传统技艺性表演复活的同时，又走进课堂，极大地促进文化的延续和传播。 |
| D．90后女银匠潘雪之所以能取得成功，关键在于她能敏锐地发现商机，观察到很多同龄人都喜欢银饰。 |
自周作人在《美文》中倡导写作“叙事与抒情”的“艺术性”美文开始，一百年间，不同时期的散文各有特色。同时，什么是散文、何为散文的审美规范等语题被反复探讨。新时期以来，散文的文体地位得以提升，但“散文美学”体系中仍有不少问题需要厘清，其中关于散文创作如何走出过度抒情的困境，就是一个值得重视和探讨的话题。
中国现代散文借鉴外来资源，并继承明清小品文的写作风格，形成自己的审美规范。现代散文诞生后，情感性成为散文首要的审美要素。对于抒情，作家汪曾祺曾经写道：“二三十年来的散文的一个特点，是过分重视抒情。散文的天地本来很广阔，因为强调抒情，反而把散文的范围弄得狭窄。过度抒情，不知节制，容易流于感伤主义。”这个观点富有代表性，即散文世界欠缺进一步开掘，需要在通过写人记事、写景咏物表现情感、情趣、意境之外，获得更开阔的空间。
新时期至今，散文创作总体上逐步摆脱了过度抒情的弊病，在题材内容的选择与艺术技巧的运用上不断拓展，经历了“独语体”散文重现、文化散文繁荣，还出现过“新散文”“在场主义散文”“非虚构文学“等或长或短的创作潮流。其中，20世纪90年代的文化散文与新世纪的非虚构文学拓宽了散文的主题表达和艺术空间。前者在个人话语与公共领域之间找到衔接点，扩大写作领域；后者寻求散文与其他文体技巧之间的沟通，开阔了艺术视野。
文化散文将历史意识引入散文，赋予散文文化的品格。承载千年大历史是读者时文化散文的最初认知，由余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》开拓。今天，文化散文已不囿于大历史书写，引申出众多向度，比如红色文化、女性文化、生态文化等。非虚构文学给散文带来了技术操作层面的冲击。散文创作也在文体跨界中实现新的开拓，不只记叙、描绘个人的往日亲历，状写情感世界的丰富性，还采用调查采访、查阅文献材料等方式，或者用对话、场景呈现现场，或者融入合理想象进行艺术编织。
散文终究还是散文，即使是非虚构文学也申明散文具有某些不可逾越的文体特征，而缺少个性情感精神透视的文化历史属于学术专著。散文来自作者对日常生活的审美体验，打动读者的是其内在的生命意蕴。以生态散文为例，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》之所以经典，就在于作家在对自我生活细节进行全方位展示过程中，贯穿着完整的生态主义理念。梭罗以十几年独特的生活方式拥抱自然，批判习俗，凭借自我生命意志，成就了生态散文经典之作。
当代散文也不乏具有生命意蕴与哲学内核的作品。比如，史铁生的《我与地坛》在景物描绘、精神臆想、隐喻表达背后，升华出一种超越现世苦难的终极情怀。我们也可以从某些回忆散文中读出伦理思想，从文化散文里读出历史背后的文化哲学逻辑。好的散文作品，情感充沛而节制，理性思考始终在场，有着哲学沉思的气质，在宁静的艺术氛围中传达出作者对天地、世界、人性的观察、感悟与思索。
（摘编自于祎《散文创作如何走出过度抒情的困境》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．中国散文在新品频出的同时，也在进行着美学体系的建设，并通过对传统散文和外来资源的借鉴，形成自己的审美规范。 |
| B．个体对于世界的经历、体验如果仅仅依存于抒情表达，就会限制住散文的范围，并且在内容上难以得到更深入的开掘。 |
| C．新时期以来，散文创作手法多样，不断涌现出新的创作潮流，出现文体跨界现象，散文文体特征渐趋消弭，散文容量扩大。 |
| D．散文创作离不开深切地体验生活，准确地把握生命的价值与意义，而优秀的散文是要建立在精神深度与艺术高度上的。 |
| A．文章列举了余秋雨和梭罗的作品，论证了在散文创作中应强化生命意蕴和哲学内核。 |
| B．文章从内涵和技巧两个维度论证，有利于读者对中国散文抒情传统特征问题的理解。 |
| C．文章置抒情问题于对散文文体认识的历史及散文美学体系中，有利于进行深入论证。 |
| D．文章以提出问题、分析问题、解决问题的方式谋篇布局，论证层层推进，脉络清晰。 |
| A．散文侧重于表达内心体验和抒发内心情感，但情感性是散文首要的审美要素这一点还是受到了人们的质疑。 |
| B．文化散文赋予了散文文化品格，专注于大历史书写，强化散文的文化内涵、思想意蕴，使艺术视野不断开阔。 |
| C．优秀散文作品应有一种哲学品格统摄和表现世界或人生，这就要求作家要有一定时间的生活沉淀和自我精神建构。 |
| D．散文创作中，要有个性情感精神的透视，还要具有理性思考和生命意蕴与哲学内核，这样的作品才会是好作品。 |
材料一：
“二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。
毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信来河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地上几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷入机会主义的泥坑里去……”
（摘编自杨成武《长征胜利万岁》）
材料二：
今天中国的进步和发展，就是从长征中走出来的。早在新中国成立前夕，毛泽东同志就告诫我们：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”
历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。
今天的长征同当年的红军长征相比，同改革开放以来我们已经走过的新长征之路相比，虽然在环境、条件、任务、力量等方面有一些差异甚至有很大不同，但都是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业。
夺取坚持和发展中国特色社会主义伟大事业新进展，夺取推进党的建设新的伟大工程新成效，夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利，我们还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服，一切贪图安逸、不愿继续艰苦奋斗的想法都是要不得的，一切骄傲自满、不愿继续开拓前进的想法都是要不得的。
（摘编自习近平《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》）
材料三：
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。漫漫征途上，多少人在千难万险中跋涉，多少人在忘我拼搏中战斗，多少人在枪林弹雨中牺牲，多少人在上下求索中坚守。红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起巍峨的精神丰碑。今天，我们更要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。
心中有信仰，脚下有力量。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。心有所信，方能行远。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。
（摘编自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．毛泽东列举长征相关的数字和山、江、河，证明长征是历史上从来没有过的空前伟大的远征。 |
| B．长征的胜利，宣告了帝国主义和蒋介石围堵红军的失败，说明敌人势力的弱小和军事的无能。 |
| C．实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的长征路没有平坦的大道可走。 |
| D．今天的新长征路是坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业，是推进党的建设新的伟大工程。 |
| A．“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”运用明喻、排比，说明长征展示了力量，宣传了革命，播撒了火种。 |
| B．当代青年只要坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，就能心有定力、行有动力，在新的长征中续写新荣光。 |
| C．长征创造了战争史上的奇迹，锻造了伟大的长征精神，对我国实现新时代的强军目标有重要借鉴意义。 |
| D．三则材料都引用了毛泽东的语句，高度评价两万五千里长征，旨在强调长征充满艰难险阻，长征的胜利来之不易。 |
材料一：
文化数字化，即以文化创意为核心，依托计算机、互联网、数字处理等信息技术进行存贮、创作、生产、传播、交易和消费等，是数字技术在文化领域的体现。基于文化数字化提出的文化数字化战略，为我们擘画了民族文化全景呈现、全民共享和优秀成果享誉世界的美好愿景，满足了人民日益增长的精神文化需要，夯实了文化强国建设的根基。
文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素。我国有着丰富的文化资源，国家倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是不可绕过的有效路径，这也是在文化领域和文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇。
文化数字化战略中的“数据超市”“数字化文化消费新场景”等关键词是实现文化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害。信息文明条件下，文化资源转化为生产要素、进入社会化大生产的产业化环节中，文化数字化是一条便捷的有效路径，是文化艺术生产力快速提高的必然之举，这一点已为国际经验所证实。继“科学技术是第一生产力”之后，我们应该名正言顺地甚至大张旗鼓地提出文化是生产力、文化创意是生产力的口号。事实上，有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力，有着现代文明理念和价值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识。只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑。
文化数字化不仅仅是器物层面的革新和技术应用，还要“由器而道”、以技促道诉求一种新思维和原初视野。也就是说，文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升。文化数字化战略是推动当代文化创新的激发器和策源地，它涵盖了中华文化数据库、国家文化专网、文化数据服务平台、数字化转型升级、数字化文化消费新场景、公共文化服务数字化水平、文化产业数字化布局、文化数字化治理体系等领域，意在供给侧发力，激活各类文化资源且贯通各部门各行业，贯穿文化建设全过程。同时还兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系，在文化体系重塑中新被旧所融、旧因新而活，实现彼此所蕴含价值的极大化、“再发现”乃至聚合效应，以文化活力的激发和文化创新意识的增强形成建设文化强国的坚实力量。可见，在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是建设文化强国赋能。
（摘编自范玉刚《以“文化数字化战略”夯实文化强国建设的根基》）
材料二：
数字网络下的远程合作，使人们得以互相沟通连接，不同的声音得以释放和传播，数字文化需求更加多元多样。加快文化数字化发展，就要充分重视人民群众的个性化精神文化需求。文化产业数字化在发展过程中产生了海量数据，其中包括文化产品供给端和消费端的数据。这些数据反映了文化消费市场的消费趋势，将极大增强供给端的生产指向性。对供给端来说，洞悉消费者文化产品需求的精准度，根据数据进行小规模、个性化、智能型、订单式的生产，再利用消费数据对供给进行调整，可以更好地实现文化产品的价值，并确保文化供给的针对性和有效性。
受资源禀赋、经济水平、交通条件、社会分工等因素的影响，人民群众的文化需要在城乡、区域、行业之间存在差异，这导致文化的交流与传播也存在较大差别。一直以来，因地理区隔造成文化需求的不均衡现象较为显著。进入数字时代，数字鸿沟又进一步增加了既有差距。为了解决上述问题，当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接。比如，推进广播电视直播卫星公共服务升级，探索公益电影多样化供给方式，加快农家书屋数字化建设，加强面向困难群体的公共数字文化服务等。
文化消费是人们建构自我身份和获得社会认同的不可忽视的重要途径。当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费。为了进一步发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，全面梳理中华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，形成中华文化数据库，扩大中华优秀传统文化的传播范围和传播效力，为内容创造者提供丰富的素材宝库和多样的灵感源泉，增强消费者与生产者之间的互动关系，为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑。
（摘编自魏鹏举、魏西笑《文化数字化带动文化消费转型升级》）
1．下列关于“文化数字化”的说法，与材料内容不相符合的一项是（ ）| A．文化数字化是以文化创意为内容载体，借助信息技术手段，使文化资源转化为生产要素的有效路径。 |
| B．文化数字化与文化经济学、创意经济学、文化产业经济学等学科一起，主要为文化强国提供思想支撑。 |
| C．文化数字化可以让文化保持健康而有活力的发展态势，也可以推动文化观念创新和文化形态整体跃升。 |
| D．文化数字化贯通各部门各行业，让资源端、生产端、消费端和云端形成一体，贯穿于文化建设的全过程。 |
| A．文化数字化战略实施是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要机遇，推动文化消费转型升级是重要手段。 |
| B．文化数字化战略兼顾供给侧与需求侧构建的文化大数据体系，以整体性的文化力量，提高了文化生产力水平。 |
| C．文化数字化战略促进了文化产业数字化，对文化消费市场的消费趋势、供给端生产的指向都具有极强的引导性。 |
| D．文化数字化战略通过文化消费扩大了中华优秀传统文化的传播范围和传播效力，增强了文化凝聚人心的作用。 |
| A．“中国网络作家村”既提供创作环境，也致力于打通从网络文学创作到数字出版再到IP衍生服务路径，为网络作家创作创造条件。 |
| B．丝绸服饰制造企业通过设计、生产、运营、营销管理全流程的数字化转型，了解消费者需求，实现了丝绸产品的个性化定制。 |
| C．故宫《石渠宝笈》绘画数字科技展以“行走的故宫文化”为主题，将传统绘画与数字技术融合，对经典画作进行了创意诠释。 |
| D．西班牙的毕尔巴鄂镇，因著名建筑师设计建造了一个史无前例的古根汉姆展览馆而激活城市经济，成为风靡全世界的旅游胜地。 |
最近，不少观众纷纷为沉浸式AR越剧《红楼幻境》点赞：该剧用六个空间呈现小说的经典情节，串联起完整的宝黛爱情故事。观众自主选择进入不同空间后，戴上AR眼镜可以欣赏演员们的表演，并通过扫描物件弹出的诗词和回忆影像，丰富观赏体验。
5．文化数字化战略是怎样夯实文化强国建设根基的？请结合两则材料谈谈你的看法。
