1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出：“实施文化产业数字化战略，加快发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式，壮大数字创意、网络视听、数字出版、数字娱乐、线上演播等产业。”近年来，随着数字技术全面赋能文化产业，推动供给侧和消费端深刻变革，一批文化新业态应运而生。这些新业态成为文化产业中最富活跃度和成长性的力量之一，不仅丰富了人们的精神生活，增强了人们的文化获得感、幸福感，也深刻改变着文化的生产、传播和消费方式，推动着文化产业的转型升级和高质量发展。
沉浸式展览、沉浸式演艺如雨后春笋般涌现，全方位调动观众感官；在音乐、绘画、设计及视频制作平台上，人工智能创作成为一种新型内容生产模式；活跃在文化娱乐领域的虚拟主播、虚拟歌手、虚拟导游，改变着人们的欣赏习惯和交互体验；不需要任何高端处理器和显卡就可以畅玩的云游戏，受关注度持续攀升的数字藏品，城市青年热衷的剧本推理游戏……蓬勃发展的文化新业态种类丰富、特色各异，但都呈现出以数字技术为支撑、以文化和科技融合为动力的基本特征。
虚拟现实、人工智能、5G、大数据、物联网等数字技术共同构成推动文化创新的技术矩阵。其中，虚拟现实极大提升了文化的表现力，人工智能促进了文化体验的交互性，5G连接起海量的文化数据资源，大数据实现文化内容的图谱化和可视化，物联网使文化场景更具感知力。文化新业态凭借这些数字技术的应用，打破时空限制，为受众带来全新文化体验。
与此同时，文化新业态还催生出文化消费新模式，激活文化消费新体验。近年来兴起的沉浸式演艺、沉浸式展览、数字虚拟景区等消费新样式，以及交互性体验消费、知识产权衍生消费、虚拟文化符号消费和数字社群消费等消费新特征，都得益于数字文化创作生产的探索。“爆款”产品“敦煌诗巾”以敦煌元素为基础，借助定制合成算法，为消费者提供“千人千面”的丝巾定制服务，实现线上定制设计需求和线下个性化产品供给的贯通。
数字技术是催生文化新业态的主要动力，但文化新业态仍需秉持“内容为王”的理念。数字技术只有和优质文化内容相结合，才能产生持久的吸引力和感染力。从实践来看，文化新业态能否为市场所接受，关键在于内容的质量和魅力。基于新技术进行内容开发是文化新业态发展的必由之路。位于西安曲江新区的“长安十二时辰”街区，主打唐风古韵，通过在现实空间注入相关影视元素，打造由“热门剧集十沉浸式娱乐+主题餐饮+国潮产品”组合而成的新消费综合体。深圳龙岗区的甘坑“客家小镇”，依托特色客家文化资源，推出了一系列内涵丰富的文旅项目。通过文创产品、虚拟现实体验、古镇生态旅游和旧城改造，“客家小镇”跨界融合餐饮、影视、动漫、游戏等不同领域，带动了当地3个客家村落的发展振兴。
培育文化新业态，不仅需要内容和技术的双重赋能，也需要企业主体和外部环境的内外兼修。企业是产业主体，也是创新主体，要发掘企业内生动力，为发展文化新业态培育丰厚土壤。与此同时，要营造良好外部环境，重视数字内容版权保护，通过不断完善版权体系，调动文化企业和创作者的积极性。如关于加强剧本娱乐经营场所管理等措施的陆续出台，就体现出针对文化新业态更加灵活有效的制度安排。创新文化治理，必将更好地为文化新业态的发展保驾护航。
人们日益增长的精神文化需求呼唤更高质量的文化供给。期待更多力量加入新型文化业态培育中来，不断激发文化创新创造活力，推动文化产业高质量发展。
（摘编自祁述裕《文化新业态前景可期》）
材料二：
“文化两创”指的是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，优秀传统文化的创造性转化指优秀传统文化旧形式被赋予新内涵、内涵观念被赋予新阐释，优秀传统文化的创新性发展则是指在社会主义核心价值观的引领下，马克思主义基本理论与优秀传统文化相结合，凝铸出新时代中国特色社会主义的文化新形态。
落实“两创精神”，首先我们应着眼于培育和弘扬社会主义核心价值观，特别是要对中华传统美德中蕴含的大多数人民群众认同的仁义礼智信等传统美德进行创造性转化和创新性发展，大力弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的思想和精神。
其次，把提升大众生活、繁荣大众文化作为关键环节。大众生活以及大众文化是社会主义核心价值观最具体最丰富最鲜活的载体。中华传统美德最广泛最深厚的现实基础也是在大众生活和大众文化之中。只有用中华民族世代传承下来的具有永恒价值的传统美德和当今时代先进的价值观引领大众生活、统摄大众文化，为传统美德所蕴含的价值找到生活载体和文化载体，才能实现传统美德的创造性转化和创新性发展。
最后，把话语转换作为重要着力点，即把传统美德所使用的古代话语转换成为当代的大众话语，创新文化表达，使之符合当前人民群众的实际需要。
（摘编自许晓旭《深耕文化两创落实两创精神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．近年来大火的“沉浸式演出”的基本特征是以数字技术为支撑、以文化和科技融合为动力。 |
| B．虚拟现实、人工智能、5G、大数据、物联网等数字技术从不同方面为文化创新提供了技术支持。 |
| C．数字技术的加持，使文化新业态不仅为受众带来全新的文化体验，也激活了文化消费新体验。 |
| D．数字技术是催生文化新业态的主要动力，数字技术让文化新业态产生持久的吸引力和感染力。 |
| A．一批文化新业态随着数字技术的发展而产生，这与“十四五”规划和2035年远景目标相呼应。 |
| B．蓬勃发展的文化新业态种类丰富、特色各异，但离开数字技术的支撑很难使文化和科技相融合。 |
| C．“敦煌诗巾”是数字文化创作生产的成功范例，它利用定制合成算法为顾客提供丝巾定制服务。 |
| D．落实“两创精神”的首要任务是培育和弘扬社会主义核心价值观，尤其是大众认可的传统美德。 |
| A．《典籍里的中国》通过时空对话的创新形式，让典籍在现代活起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。 |
| B．河南开封的清明上河园秉持“一朝步入画卷，一日梦回千年”的理念，再现北宋的繁华富庶，让人们在景区找到“宋文化”。 |
| C．大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”爆红网络之后，各地景点甚至闹市频现不倒翁美女，她们身着汉服进行表演，尽显古典美。 |
| D．电视剧《山海情》中的马得福勤劳勇敢、任劳任怨，不计个人得失，一心一意带领乡亲们脱贫致富，彰显了中华传统美德。 |
5．新闻中的王小富遇到了难处，请结合材料给他出出主意，帮助他渡过难关。
《水浒传》热播时，王小富投资文旅地产，在梁山4A级景区买下了三家民宿，这里游人如织，生意火爆：有人喜欢水浒人物的手办以及富有梁山特色的美食；有人热衷换上水浒装束，过一把“大块吃肉、大碗喝酒”当梁山好汉的瘾；有人则沉浸在或虚或实的水浒故事中唏嘘感慨……现在，《水浒传》热度下降，再加上周围民宿众多，竞争激烈，生意不佳，转手也很困难。王小富一时愁白了头。
2 . 阅读文段，完成下面小题。
材料一：
ChatGPT是由总部位于旧金山的OpenAI开发的一个人工智能聊天机器人程序，于2022年11月30日公开测试。过去的两个多月的时间里，围绕着ChatGPT掀起了一场全球风暴——围绕人工智能对教育的影响的大讨论。
ChatGPT之所以引发全球教育界的广泛关注，很重要的一点就在于它能够以文本的形式有创意地帮助用户回答问题，提供具有针对性的意见和建议，从而如同其他技术产品一样，实现减负增效的技术价值和社会功用。学生和教师可以通过学习驾驭人工智能，利用ChatGPT等人工智能减负增效，通过人工智能赋能所带来的传统业务（如习题设计、演示文稿制作、学生评语生成等）的自动化，减少和降低常规工作负担，提升学习和教学的质量与效益。
很多年前，笔者曾以“搜索就是学习”为题撰文，分析了搜索引擎的快速崛起对于人类教育和文化所产生的影响。的确，在搜索引擎的时代，搜索成为人类主动求知和自主解决问题的重要途径，并且迅速成为优势途径和首选途径。而ChatGPT的出现，尤其是微软将其引入自己的搜索引擎产品Bing、浏览器产品Edge以及其他产品（包括MicrosoftWord、Powerpoint、Excel等）之中的举动，无疑揭开了全球头部高科技企业的搜索引擎竞争，也预示着人机交互方式以及学习方式的革命性变化。那些始于孔子与苏格拉底等古代先哲、具有古典韵味的对话式学习，将借助人工智能技术回归到我们的教育生态之中，并有望成为主流和主导的学习方式，其对学习、教学乃至教育的影响可谓重大而深远。
ChatGPT的出现还引发了我们对知识技能价值的思考。威廉·庞德斯通（WilliamPoundstone）曾经提出一系列在人工智能时代极有价值的重大课题：在事实和信息唾手可得的移动互联网时代，知识的真正价值到底是什么？我们如何求知才能成为真正的赢家？究其实，在人工智能飞速发展的今天，重要的不再是信息和知识，甚至一些技能在今天也显得不重要了，生成性人工智能正在把许许多多的高技能变成低技能，甚至是毫无价值的技能。在这样的教育生态中，重要的将会是批判性思维、创造性、沟通、协作、审美、情商和品格。如何向ChatGPT提问，怎样给予ChatGPT好的提示语和清晰明确的指令，怎样和聊天机器人之类的人工智能合作和协作，都将会成为占据巨大优势的重要技能。
差异化、个别化和个性化学习是人类学校教育的理想和终极目标之一。ChatGPT让这些具有悠久历史的教育传统，尤其是，随着现代学校教育制度的发展而日渐式微的对话式学习传统逐渐回归。借助其为每一个师生提供的私人智能助理和个人学习伙伴，先贤们倡导并一直被后人奉为教育典范的“因材施教”的个性化教育将能够真正得到践行。
（节选自焦建利《ChatGPT助推学校教育数字化转型》，有删改）
材料二：
有研究者通过测试ChatGPT与真实考生在大学开放性考试中的作答结果后表示，ChatGPT的推出可能导致在线考试和开放性考试学术诚信的终结，因为ChatGPT的考试答案展现出了高度的批判思维和逻辑思维，能在很少的输入下生成高度逼真的文本，使学生在考试中作弊成为可能。此外，教务人员也表示很难区分学生和ChatGPT生成的写作内容，并且当学生使用ChatGPT回答问题时，教务人员很难充分评估学生的真实理解水平。因此，这可能导致已有教育评估机制的失效。
诚然，ChatGPT和其他内容生成类模型能为学生提供互动学习，让学生在互动中受益，但是，学生在多次使用ChatGPT后，很可能会产生一定的依赖心理。尤其在多次使用其协助完成学习任务并获得较好的成绩后，学生很可能沉迷于其效果。同时，强大的人工智能辅助工具，也对教师的能力提出了更高的要求，教师需具有较强的知识对错辨别能力，特别是在备课环节能做到取其精华与去其糟粕。而且，ChatGPT的过度使用也可能威胁教师在课堂中的地位，导致学生在课堂中不专心听讲，而将解决课后任务的希望寄托于ChatGPT。
尽管ChatGPT很像传统的搜索引擎，可以快速提供大量、丰富的学习信息，但其信息的准确性还无法保证。纽约市教育局就对ChatGPT向学生传达的信息表示了担忧，特别是对其答案的安全性和准确性提出了质疑。还有研究者指出，OpenAI上线ChatGPT时，其训练模型的数据受制于2021年，对2021年之后的世界认知是有限的，对某些特殊人群的相关问题也知之甚少，尤其是对理科方面的内容掌握程度较低。
（节选自王佑镁等《“阿拉丁神灯”还是“潘多拉魔盒”：ChatGPT教育应用的潜能与风险》）
1．下列对材料内容的理解和分析，| A．ChatGPT是一个能够以文本的形式帮助用户回答问题，提供具有针对性的意见和建议的人工智能聊天机器人程序。 |
| B．借助对话式学习为每一个师生提供私人智能助理和个人学习伙伴，“因材施教”的个性化教育将能够真正得到践行。 |
| C．学生可能在考试中借助ChatGPT作弊，教务人员很难区分学生和ChatGPT生成的写作内容，很难充分评估学生的真实水平。 |
| D．ChatGPT训练模型的数据受制于2021年，无法保证所提供的学习信息的安全性和准确性。 |
| A．学生和教师之所以能够利用ChatGPT等减负增效，提升学习和教学的质量与效益，是因为掌握了正确驾驭人工智能的技能。 |
| B．ChatGPT的出现揭开了全球头部高科技企业的搜索引擎竞争，使得人机交互方式以及学习方式发生了革命性变化。 |
| C．随着人工智能飞速发展，许许多多的高技能变成了低技能，而批判性思维、创造性、沟通协作能力等显得更为重要。 |
| D．教师只有具备较强的知识对错辨别能力，在备课环节能做到取其精华与去其糟粕，才能在人工智能时代保住在课堂中的地位。 |
| A．一名学生通过与ChatGPT对话来练习英文，以提高英文的对话技能。 |
| B．一位教师借助ChatGPT设计了一个以诺曼底登陆相关历史为背景的主题游戏，吸引学生通过讨论、协作等方式完成学习。 |
| C．一名学生向ChatGPT提交一份论文草稿后，收到了关于其写作风格、结构和语法问题的反馈。 |
| D．一名学生向ChatGPT询问工程方面的职业信息，并收到一份潜在职业、工作要求和进一步信息资源的清单。 |
5．请结合两则材料，说说在人工智能时代，我们在学习上应该注意什么。
3 . 阅读下面的文字，完成小题。
材料一
幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积：既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓排忧解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁、死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，在今天仍值得大力传承与弘扬。
（摘编自《从优秀传统文化中找寻幸福真谛》）
材料二
在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。
资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。
物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，这容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及自我实现的需要等。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会产生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环；欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。
如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。
（摘编自《我们需要什么样的幸福观》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。 |
| B．材料一引用《礼记·大学》的观点，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。 |
| C．资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。 |
| D．将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。 |
| A．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神快乐更重要。 |
| B．先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道。 |
| C．追求物质欲望满足的人，必然会导致心理上的恶性循环，让心灵不堪重负。 |
| D．将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，会成为贪欲的奴隶。 |
| A．北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家生活带来了便利。虽然一直奔跑在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。 |
| B．有人谈自己的理想，说：“只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的‘老巢’，有一份稳定的劳保，此生足矣！” |
| C．习近平说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。” |
| D．全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说：“幸福是什么？幸福是攻克疑难疾病后让病人好转时的难以言表的成就感。” |
5．根据两则材料内容，简要概括新时代的我们如何才能做个幸福的人？
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
能源是社会发展的基础和动力源泉，对国家繁荣富强、人民生活改善和社会长治久安至关重要。新时代新征程，必须与时俱进推动能源高质量发展，加快构建能源安全新格局，以能源高质量发展支撑中国式现代化建设。
《中国能源发展报告2022》（下称《报告》）的统计数据显示，我国能源供应保障能力稳步提高。2021年一次能源生产总量达到43.3亿吨标准煤，同比增长6.3%，增速较上年提高3.8个百分点。原煤产量41.3亿吨，创历史新高；原油产量1.99亿吨，连续三年稳定增长；天然气产量2076亿立方米，同比增长7.8%；电力生产全年新增发电量超过7500亿千瓦时，创历史新高。
《报告》同时提到，我国能源消费增长依然较快，2021年全年能源消费同比增长达5.2%，在全球能源供需矛盾突出的背景下，我国一度出现能源区域性、时段性供应紧张的情况。对于未来国家能源需求，中国工程院武强院士为记者算了这样一笔账，2020年我国每人每年耗能约3.5吨标准煤，按照本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国的目标，假设人均能耗翻一倍，2050年将增加到7吨。如果我国能源进口依赖度和能效科技水平不变，那么我国能源总产量需要在目前的基础上也翻一倍，达到80多亿吨标准煤产量，才能满足人均能耗翻倍的需求。
在他看来，根据我国目前“缺油、少气、贫高品位铀、相对富煤”的能源禀赋特征，再加上我国能源生产和消费逆向分布明显的问题，即中东部地区能源消费量占全国比重超过70%，而重要能源基地主要分布在西部地区。同时考虑水土气的环境污染、生态退化、全球气候变化等约束条件，本世纪中叶我国很难有效提供如此巨大的能源产量来满足需求。武强认为，要解决未来社会发展与能源不足的矛盾，就需要赶好“开源、节流、升级”三驾马车，多途径实现能源的高质量发展，切实把能源饭碗牢牢地端在自己手里。
可再生能源是开源的主要增量。我国可再生能源丰富，除了风、光、地热等已开发的，我国在煤层气、页岩气和煤炭地下气化等方面的开发潜力同样巨大。由于可再生能源天生具有间歇性、随机性和波动性，其规模化开发利用必须首先研发调节技术。在解决了具体技术问题后，干热岩、可燃冰和“人造太阳”等能源储量巨大的新能源，也能作为重要的能源供给。
我国能源“提效节流”的空间还很大。目前创造1万美元GDP需消耗约3.4吨标准煤，远高于一些西方发达国家，产生差距的原因除了能效科技水平不足，也与产业结构有关。发达国家的产业结构以低能耗、高精尖技术产业为主，而我国则以矿山、化工、冶金、水泥等高能耗、单向度产业为主。
鉴于我国能源禀赋特征，我们要立足以煤为主的基本国情，抓好煤炭清洁高效利用，推动煤炭和新能源优化组合，尽快打造煤炭工业升级版，着力推进化石能源安全、高效、绿色、智能化开采，清洁、高效、低碳、集约化利用。
（取材于章建华、里雨曦、党亚萌等的相关文章）
材料二：
核能是人类最具希望的未来能源之一，其应用和发展水平是一个国家综合实力的体现。代表了世界核电技术先进水平的“国和一号”，是我国三代核电自主化标志性成果，集中国核电技术和产业创新之大成。
山东荣成“国和一号”示范工程建成投运后，平均每年发电量可达603.5万度，节约标准煤约1889吨，减排二氧化碳5167吨。“72”“56”“60”“153.4万”这些数字可以勾勒出“国和一号”的工程效果图：采用非能动安全系统，发生事故后系统自主处理，无须人工干预时间为72小时；建造周期仅56个月；电站主体设备设计寿命为60年；单机组发电功率达153.4万千瓦。“国和一号”打造了一条先进的产业链。它带动核电上下游企业共同发展，推动能源产业实现基础固链，技术补链，融合强链。核电研发设计、设备制造、建筑安装、调试运行等企业、机构协同创新。产、学、研、用全产业链实现技术升级、产品升级和产业升级。
在已有核能发电基础上，山东荣成“国和一号”示范工程开启了涵盖光伏发电、核能供热、海水淡化、海上风电、核能制氢等项目的“零碳、智慧、综合”能源发展新模式。“光伏发电”面向核电厂的楼宇集群，综合布置分布式光伏、分布式风电设施，实现了供能的清洁化替代；“核能供热”可满足威海市2700万平方米的供热需求，助力山东省清洁供暖产业发展；“海水淡化”近期将建成日产1万吨海水淡化项目，未来将扩容至日产10万吨，以实现周边供水，保障战略备用水源；“海上风电”将打造集“海上风电+海水制氢+海上牧场+海上观光”于一体的海洋资源立体化开发示范项目。“国和一号”依托智慧能源管控平台，精准采集、显示和处理核、风、光、氢等多能源数据，实时监控，智能调控，达到多能源互补，保证供需平衡。
“国和一号”作为我国调整能源产业结构的代表，在核心技术“卡脖子”的地方下功夫，积极扩大产业链“朋友圈”，带动产业创新和集群式发展。由此可见，做好新型能源体系建设，着力构建新发展格局是能源高质量发展的必经之路。
（取材于赵冉、丁怡婷、左丰岐等的相关文章）
1．根据材料一，下列对我国能源现状的理解，正确的一项是（ ）| A．根据《报告》2021年煤、油、气、电的产量均创历史新高。 |
| B．能源生产和消费逆向分布的特点直接导致能源进口量上升。 |
| C．能源禀赋特征与环境、生态、气候等条件存在巨大矛盾。 |
| D．可再生能源丰富，但也具有间歇性、随机性和波动性特点。 |
| A．“国和一号”技术安全性高，工程建设周期短，供能经济、环保。 |
| B．“国和一号”开启的能源发展模式是我国新型能源体系建设的代表。 |
| C．荣成“国和一号”示范工程的“核能供热”项目可以满足山东省清洁供热的需求。 |
| D．荣成“国和一号”示范工程的“海上风电”项目将对海洋资源进行立体化开发。 |
| A．我国社会主义现代化强国目标实现时，人均能耗将会上翻一倍。 |
| B．在未来几年内，煤炭作为我国主体能源的地位将被新型能源取代。 |
| C．荣成“国和一号”示范工程建设全方位体现了“开源、节流、升级”的战略。 |
| D．能源结构转型不仅要强调能源质量，更要考虑能源数量和供需平衡等要素。 |
5 . 阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
“似乎说了点什么，又好像什么都没说”，一种废话式吐槽，已经成为最近这届年轻人之间最流行的梗。微博上，“废话文学大赛”达到了1.1亿的阅读量；豆瓣上也开设了废话文学、豆瓣废话学小组；B站上相关视频播放量轻松上百万……轻松幽默无厘头，“抛开内容不谈，这话还蛮有内容的”，这就是“废话文学”的魅力，它是一场全民狂欢的“不好好讲话”。
“废话文学”最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到“文学”的标准，只有带上点自嘲、讽刺、幽默，才能算一句合格的“废话文学”。“废话文学”考古群发现其渊源似乎可以追溯到上世纪九十年代。看着康熙大帝、尔康、甄嬛们一本正经地讲废话，观众老爷们属实是乐疯了。而视频的弹幕以及评论，也迅速成为了网友们交流“废话文学”的场地。“当康熙在怒斥群臣的时候，他在怒斥群臣。”“还好这个视频只有两分半钟，让我浪费了两分半钟的时间。”
随着网友们对“废话文学”写作的得心应手，“废话文学”也衍生出各大流派。单位换算流， 如 “七日不见，如隔一周”“十年生死两茫茫，五年生死一茫茫”，数学真好，你考虑过苏轼的感受吗？重复表述流，“我曾在极度愤怒的情况下非常生气”“不能说毫无关系，只能说完全无关”；实事求是流，“股票的规律找到了，不是涨了就是跌了”，大师，全世界欠你一个诺贝尔经济学奖啊！
如果你以为“废话文学”只有搞笑一个目的，那还是格局太小了。在快手、抖音等短视频平台上，“废话社交教学”正风起云涌，“废话文学”无疑已成为年轻人十分热衷的社交表达方式。“我这么穿还行吧？”“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还行。”这是陪老妈、女朋友等一切女性生物逛街时的标配语录。“高考考了多少分啊？”“不到750吧。”“有600分没有啊？”“肯定有考600分的学生，考600分以上的学生，那都有600多分。”此文应出自学渣自救手册。 “什么时候结婚啊？”“领证之后就结婚。”此类废话套路同样适用于“你什么时候工作、生娃” 等七大姑八大姨逢见必问的尴尬问题。“说得挺好的，下次别说了。”既委婉又讽刺，含蓄中夹着杀伤力，堪称反击对方讲话的教科书。
随着互联网发展，资讯高度发达，到处充斥着废话连篇、毫无营养的营销文、八股文、套皮文，人们常常面对的不是信息的海洋，而是废话的海洋。出于对低信息量内容的不满和抗议，这届年轻人开始用“躺平”的方式予以反击。消解无用信息的方法，就是用同样的“无意义”进行对冲。于是“废话”式警句便被改造出来，形成明褒暗贬、饱含戏谑的阴阳怪气的、“你说的是废话，我说的也是废话”的狂欢。
废话文学是火出圈了，但在互联网时代，一个梗火得有多快，它销声匿迹的速度就有多快。“废话文学”恐怕难以避免走上互联网文学先热后凉的老路，但并不代表其会完全淡出我们的生活。相比于消极躺平的亚文化和充满大道理的“鸡汤文学”，位于两者之间的“废话文学”更能折射出当代年轻人在不断搬砖拼搏中与生活和解的态度。我们并不会在正常的工作秩序中玩梗，但生活中说点废话，至少是打开了一个宣泄情绪的出口。
（节选自《废话文学：“不好好讲话”的全民狂欢》，真知网，李旋、宁珊）
材料二：
“废话文学”能迅速发酵流行一定程度上得益于它是新晋的社交催化剂。虽然无厘头甚至很无聊，但它构筑了一个“共通意义空间”。成长于网络空间的年轻人是分众时代的孤独患者，充满着对建立连接与归属感的渴望。梗文化无疑是一种“最大公约数”和“社交货币”，在“废话文学”的字里行间，情感交流的有效信息其实也在悄然跃动。只要场合、时机运用得当，“废话文学”能创造诙谐、缓解尴尬，成为人际关系的“润滑剂”。“三人行，必有三人，那咱仨就是一路人”， 有人抛梗，有人接梗，一传一回，年轻人的社交关系很快就能拉近。
从快餐、快递到短视频、实时通信，“快”弥漫于现代社会的时空之中。而在人际交流与信息传播领域，“废话文学”提供了一种延缓交流节奏的可能性。信息的爆炸式增长、高强度输入，会给人带来较大的精神压力，甚至会使人的习得效率不增反降。在紧张的工作间歇，或与挚友小聚时，为轻松交流气氛，打趣上几句“废话文学”，让思维合理张弛，有助于情绪的调整与积极状态的保持。
人的需求是多元的，娱乐精神还得有，让“废话”红一下也无妨，无须大惊小怪，但我们不能陷入波兹曼所揭示的困境——“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”，我们的互联网文化更不能成为波兹曼所警示的文化——“一个因 为大笑过度而体力衰竭的文化”。
（节选自《废话文学：一种可玩的网络“梗”》，公众号“成林思语”）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．“废话文学”是一场全民狂欢的“不好好讲话”，只有具备了“说了和没说一样”的特征的文学才有可能成为“废话文学”。 |
| B．“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还行。”这样的“废话”会给逛街的活动带来几分欢乐喜剧的效果。 |
| C．“废话文学”总是能创造诙谐、缓解尴尬，它是人际关系的“润滑剂”，使得人与人的社交关系很快就能拉近。 |
| D．“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”这是波兹曼所警示的文化，他告诫我们不能只关注娱乐需求。 |
| A．电视剧里，康熙大帝、尔康、甄嬛们一本正经讲的废话，就是“废话文学”的典型代表，这给观众们带来了无限乐趣。 |
| B．面对着废话的海洋，当代年轻人秉持着“在拼搏中与生活和解的态度”，所以他们选择了“躺平” 的生活方式。 |
| C．“梗文化”无疑是一种‘最大公约数’和‘社交货币’”的意思是“梗文化”能够构筑“共通意义空间”，促进人与人的交流。 |
| D．在紧张的工作时间里，打趣上几句“废话文学”，让思维合理张弛，有助于情绪的调整与积极状态的保持。 |
| A．我不要你觉得，我要我觉得。 |
| B．我上一次遇到这么无语的事情还是上一次。 |
| C．今天天气太热了，新买的戒指都把我手心热出汗了。 |
| D．我感觉我是真的疯了，我躺在床上会愤怒，我洗澡会愤怒，我出门会愤怒…… |
5．结合两则材料，概括“废话文学”的作用。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。
人民是历史的创造者，也是时代的创造者。在人民的壮阔奋斗中，随处跃动着创造历史的火热篇章，汇聚起来就是一部人民的史诗。人民是文艺之母，文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。
茅盾说过：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑，能够分析那复杂的社会现象。”俄国作家托尔斯泰说过：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”生活就是人民，人民就是生活。人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。广大文艺工作者只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。广大文艺工作者不仅要让人民成为作品的主角，而且要把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌。
文学艺术以形象取胜，经典文艺形象会成为一个时代文艺的重要标识。一切有追求、有本领的文艺工作者要提高阅读生活的能力，不断发掘更多代表时代精神的新现象新人物，以源于生活又高于生活的艺术创造，以现实主义和浪漫主义相结合的美学风格，塑造更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，为时代留下令人难忘的艺术经典。
“立文之道，惟字与义。”文艺只有向上向善才能成为时代的号角。止于至善，方能臻于至美。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，摒弃畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。
（摘编自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）
材料二：
《尚书·尧典》曰：“诗言志。”这至为简单的三个字被朱自清先生称为中国诗学“开山的纲领”。在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。
在中华诗史上，唐诗是一座高峰。开唐伊始，经历了战乱和动荡，社会呼唤刚健有为的价值重建，加之音韵学和训诂学的发展，格律诗经过漫长的积淀终于定型。接下来，一种全新的“盛唐气象”通过唐诗喷薄而出。
诗词文化还有更为深刻的内涵。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达：民族危难，“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放，“弄潮儿向涛头立”；抗疫征程，“岂曰无衣？与子同袍”……
在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础，就如中国人的“月亮”情结，“言志”中蕴含个人和民族鲜明的价值追求。通过品读这些流传至今的古典诗词，我们走进先贤伟大的心灵，感受来自历史深处的家国之思，感动于先人们探索宇宙的伟大梦想。那一刻，诗词文化与我们的时代精神和谐共振，“言志”的传统影响着我们每一个人。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。
在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》着眼挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。
千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。
（摘编自郦波《传承诗词文化 坚定文化自信》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．要想文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力，广大文艺工作者必须深入生活了解人民。 |
| B．诗词“言志”蕴含了中国人和中华民族鲜明的价值追求，这个传统影响着我们每一个人。 |
| C．诗词文化在现今社会的有效传播，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。 |
| D．《中国诗词大会》《跟着唐诗去旅行》等节目将文旅深度融合，激发了诗词文化热。 |
| A．材料一和材料二都谈到了创作与人民的关系，但两则材料论述的侧重点并不相同。 |
| B．材料一引用茅盾与托尔斯泰的话意在表明，生活是文艺工作者进行创作的重要前提。 |
| C．初唐经历了战乱和动荡，社会呼唤价值重建，这是唐诗成为中华诗史高峰的最重要原因。 |
| D．诗词文化内涵深刻，我们可以借先贤诗词对薪火相传的价值与信仰做诗意的表达。 |
| A．作家莫言的小说《红高粱》有借鉴拉美作家马尔克斯魔幻现实主义写作的痕迹。 |
| B．20世纪四十年代，大批知识分子从全国各地纷纷奔赴延安开展文艺创作大讨论。 |
| C．当下发掘时代新现象、新人物的《最美逆行者》《烈火英雄》等文艺作品广受欢迎。 |
| D．2022年央视春晚《只此青绿》以创新手段让观众沉浸式鉴赏中国优秀传统文化。 |
5．如何全面推动新时代文艺创作的发展？请结合材料谈谈你的看法。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
微软首席执行官纳德拉说，AI正在重塑互联网。一款人工智能聊天机器人程序引发行业变革，ChatGPT究竟做对了什么？
一方面，是人机互动带来的人性化体验。ChatGPT让人工智能成了一项大众都能使用的服务，而且用户体验十分“惊艳”。这是此前人工智能从未达到的境界。从技术上而言，ChatGPT使用的模型和算法从参数上看未必是最高的，但其创新在于让AI的算法和训练过程更加“人性化”，生成“有组织”“有筛选”的文本模型，让人工智能会“思考”。这也是提升人机互动体验的关键。
另一方面，是商业化落地。一项技术，如果没有规模化的应用场景和推广产品，那么终将是昙花一现。ChatGPT作为一款能直接向用户提供服务和价值的应用，重新定义了人工智能生成内容的商业模式，打破了AI“嵌入式”的常规形态，打造了新的内容生成和交互形态。在发布后短短5天内，用户数量破百万，两个多月后用户破亿，显示出其在规模化应用上的巨大潜力。而ChatGPI背后的模型和算法，应用空间远不止这些。
基于ChatGPT庞大的潜在用户基数，付费服务是其最直观的商业模式。即便仅部分付费或者收取少量费用，都能得到一笔可观的收入。通过流量、广告等渠道也能实现快速变现。除了ChatGPT自身带来的直观经济利益，其融入各行各业发展后产生的经济价值更是难以估量。
此外，互联网能够在全球普及，一个重要原因在于它和人的生活息息相关。ChatGPT能够“出圈”，关键原因之一也涉及人——提升了人性化互动体验和应用。
对于互联网科技巨头而言，竞争的核心并不只是技术，还有技术应用带来的服务，后者可能更为重要。无论人工智能变得多聪明，其目的始终是服务人类。眼下，一场新的人工智能大战已经打响。ChatGPT的出现，为人工智能应用带来了更多新的可能。
当然，面对ChatGPT带来的热潮和热议，我们不妨让子弹飞一会儿。新技术到底能给人、产业、社会带来何种深刻的变化，并不取决于它掀起的浪花有多大，而在于它跳在多大程度上重塑现有的思维模式、组织模式和商业模式，并且形成持久的、自洽的运行闭环。从这个意义上说，ChatGPT还面临不少的挑战，也有不少需要克服的不足。
（摘编自禹洋《ChatGPT做对了什么》）
材料二：
近日被誉为“史上最强聊天机器人”的ChatGPT引发热议，面对人工智能的快速发展，一些传统职业或被取代，莘莘学子需要什么样的学习能力，才能在不久的将来找到施展才华的工作？
判断力：识别真伪，精准判断
目前来看，作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大，但是其准确度还远远不够。它可以非常快速地给出信息，同时也会出现《红楼梦》的作者是石头这样的低级错误，评价文学作品也不过是一些假大空的套话。因为网络上本就充斥海量鱼龙混杂的信息，甚至因为算法的缘故，一些虚假信息还可能被优先推荐。
不可否认，人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但识别信息真伪的判断力变得更加重要。答案的出处是什么，有没有权威的研究支持，有没有其他说法？人们需要通过对不同信息源交叉比对，分析判断出人工智能软件给的答案是不是正确。而这种判断力恰恰来自正规、系统化的学习和搜索技巧。
一切软件和人工智能都是辅助工具，最终做决定的还是人。比如说，医生可以借助人工智能诊断一些特定类型的癌症，但是下诊断的还得是医生。工具无论多么发达，都依赖于操作的人。
情感力：情感体察，强烈情感
有人尝试用ChatGPT写一篇小学生作文，并混在真正的小学生优秀作文中，结果绝大多数人还是能一眼识别出软件作文和真人作文。因为软件写的文章看起来逻辑清楚、文笔流畅，但缺乏独特的情感体察。让软件写一首诗歌，也只不过是利用数据库生成的一些词语拼凑。
软件在聊天时，也缺乏幽默感，听不懂双关语、谐音梗、笑话等，凡是“抖机灵”、脑筋急转弯之类的问题，软件都接不上来，只是按照套路化的方式在回答，甚至同一个问题多问几次的答案都不一样。
目前来看，这个聊天软件只是带有一点人格色彩的搜索引擎，远远不能创作出具有强烈情感的独特文学作品。
创造力：思想深刻，深度认知
人类有别于机器，就在于人类独有的心智结构、有价值观、有独立的思考能力。创新工场的创始人李开复撰文谈到，10种最容易被人工智能技术所取代的工作，排名第一的就是电话销售。但销售和客服大概率不会消失，未来需要的是更深度的支持、面对面的服务能力。同样，人工智能可以生成财经和体育类消息，但不能代替记者进行深入采访，写就深度报道。
简单的汇编信息、重复的工作，不可避免地会被人工智能取代，人不可能跟人工智能比拼记忆和手速，而是需要提高认知能力、选择能力。
每一次技术进步都会解放人类的生产力，就像蒸汽织布机解放了纺织女工的双手、汽车代替了马车，人工智能可以把我们从一些简单重复的劳动中解放出来，但它不能代替人们去思考、去感受、去爱、去创造。
（摘编自李峥嵘《做一个不被人工智能取代的人》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．从技术参数上看，ChatGPT使用的模型和算法是最高的，这是提升人机互动体验的关键。 |
| B．绝大多数人都能一眼区分ChatGPT与小学生写作的文章，是因为ChatGPT写的文章逻辑更清楚。 |
| C．ChatGPT作为人工智能软件虽然知识库庞大，但还是会出现作品和作者不匹配的错误。 |
| D．创新工场的李开复认为在10种最容易被人工智能取代的工作中，最早消失的将是销售和客服。 |
| A．两则材料都围绕人工智能技术展开论述，并认为人工智能还有不足和发展的空间。 |
| B．ChatGPT融入各行各业后发展产生的经济价值将给ChatGPT带来广阔“钱”景。 |
| C．人工智能技术的快速发展将给高校毕业生带来一定程度的就业压力。 |
| D．不管同一个脑筋急转弯问题出现几次，人工智能软件总是按照套路给出一样的答案。 |
8 . 阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
人工智能艺术创作与人类自身的艺术创作的区别是什么呢？区别在于是否用“身体”创作。也就是说，人工智能之所以是“人工”而不是“人类”，就在于它不具备人类的身体。随着人工智能技术的发展尤其是深度学习的应用，人工智能的计算、学习、推理等能力具有了质的改变和提升。但即使人工智能越来越接近人类身体的某些功能，它终究不是人类的身体，而艺术创作与人类的身体具有密切联系。
艺术家的身体对外界环境的感知为艺术创作提供了动力。艺术创作的触发是由艺术家主体和外部客体之间共同作用的结果。清代画家郑板桥画竹，正是因为他看到了“院中之竹”后，“胸中勃勃，遂有画意”，这个“画意”就是艺术创作的冲动。艺术家的身体对外界环境具有一种能动的选择性。这与人工智能艺术创作是不同的。虽然人工智能现在也可以通过看图进行艺术创作，比如微软小冰2017年就具有了“看图创作现代诗”的技能，但显而易见的是，人工智能的“看”与人类通过身体的“看”具有本质的不同。人工智能的“看”与其说是一种“看”，不如说是“数据分析”。也就是说，人工智能所看到的并不是事物本身，而是关于事物的数据、程序、编码等内容。通过分析所“看”之物的数据，人工智能再调动内存数据库，找到合适的模型、编程进行所谓的“艺术创作”。
艺术家的身体状态影响着艺术创作过程。艺术家在进行创作的时候，整个身体都会进入到一种不同于日常生活的状态。如中国古代诗人写诗之前强调要进入到“虚静”的状态。艺术家的艺术创作其实也是一种实践活动，艺术家通过艺术创作将自己的想象、情感、志向、思想等内容通过艺术表达出来。而对于人工智能艺术创作来说，其艺术创作过程仅仅是数据的整合、模型的筛选等计算、推理过程。人工智能并不知道自己所“创作”的艺术为何物，对于它们来说，这些艺术仅仅是冰冷的数字与毫无温度的符号而已。与艺术家有生命的人的身体不同，影响着人工智能艺术创作的是它数据库的大小以及学习能力的强弱。
艺术家在创作艺术的过程中，也在改造着包括身体在内的整个自己。马克思在《资本论》中指出，当人通过劳动“作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然”。毫无疑问，艺术创作也是人类的一种劳动实践，艺术家在艺术创作的实践过程中，一方面是把自己的本质力量通过艺术对象化出来，另一方面对象的特质也或多或少、或隐或显地对主体形成了某种反作用。正所谓“文如其人”——文是人的本质力量的对象化，同时“人如其文”——人也会受到文的反作用。但是，对于人工智能的艺术创作过程来说，即使它可以对人工智能产生一定影响，这种影响也仅仅是人工智能对艺术创作的经验和情感的积累，而且这些积累是作为一种数据和符号保存在人工智能的储存器之中，这显然与人类本身的艺术创作截然不同。
以上从身体的角度对艺术家艺术创作与人工智能艺术创作的区别进行了比较，并认为二者的根本区别在于人类的“身体”不同于人工智能机械化、数字化的“身体”。正因如此，我们才认为人类的艺术创作不可能被人工智能艺术创作完全取代。当然，这里并不是否定人工智能艺术创作存在的合法性，在某种程度上，人工智能艺术创作终究还是人类的艺术创作，只不过这里的媒介不再是人类的身体和基本的艺术创作工具，而是变成了具有某种智能的工具而已。所以，人工智能艺术创作的积极作用可以表现为：一、人工智能艺术创作使得艺术创作变得智能化、模型化与便捷化；二、人工智能艺术创作可以使艺术品种类更加多样化，让人们的艺术欣赏具有更多选择性；三、为艺术创造提供更多可能性。
（摘编自张新科《艺术、身体与人工智能》）
材料二：
在媒体沟通会现场，技术团队展示了人工智能机器人小冰的部分绘画作品，不论是构图、色彩还是虚实，小冰的作品都已经趋近于真人的绘画表达。可以看出人工智能从现实的数据学习中融入了一定的情感表现能力。同时，因其对200余位艺术家画作的全面学习，还能在小冰的画作中看到人文历史的独特视角。相关专业人士评价小冰画作：构图很好，静物抽象的涂抹，动物造型的表现能力，艺术的感觉很准，假装不经意的表现看起来极其不经意，但是该到的点都到了，而且又都能点到为止，整个画面随意而灵动，敢于大虚大实，敢于让很多东西淹没在黑暗之中。
在小冰的命题创作《中国的城市化进程》系列中，观众可以惊喜地看到很多绘画先贤的“复活”：比如使用弗兰茨·马尔克的笔法绘制的在稻田中停落的飞机；比如好似莫奈绘画的人物徜徉在花海中，远处却是明灭的灰霾城市。可以想见，人工智能技术的不断发展，一定会给视觉艺术的发展带来更多可能。
可以这样认为，人工智能在创造领域的探索并不应以击败人类为目标，而应着眼于在达到与相应人类创造者的同等水准前提下，充分发挥人工智能艺术创作的优势，开启“高度定制化”的内容产业未来。
（摘编自“中国美术家网”）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．郑板桥画竹和微软小冰“看图创作现代诗”都是通过“看”进行艺术创作的，这说明艺术家和人工智能都可产生艺术创作的冲动。 |
| B．人工智能艺术创作过程是数据的整合、模型的筛选等计算、推理过程，可见其数据库的大小决定着人工智能艺术创作的水准。 |
| C．从微软小冰创作的《中国的城市化进程》中观众可以看到绘画先贤的“复活”，这是人工智能把自己本质力量通过艺术对象化的结果。 |
| D．人工智能艺术创作可从现实的数据学习中融入一定的情感表现能力，还能通过学习人类艺术而具有一些人文历史的独特视角。 |
| A．中国古代诗人写诗之前强调要进入到“虚静”的状态，这可以看出艺术家的身体状态影响着艺术创作的过程。 |
| B．“人如其文”这一说法说明了艺术创作对象的特质或多或少、或隐或显地对艺术创作主体形成了某种反作用。 |
| C．不能否定人工智能艺术创作存在的合法性，因为人工智能艺术创作是不可能完全取代人类的艺术创作的。 |
| D．人工智能在创造领域的探索，有助于发挥人工智能艺术创作的优势和开启“高度定制化”的内容产业更好的未来。 |
| A．人工智能艺术从主题、形式到技术都令人惊叹，面对人工智能对传统艺术的挑战，公众和学界都应保持理性和宽容。 |
| B．当人工智能艺术形成“人格”之后，一切我们习以为常的传统、理念、常识或将不复存在，也会导致对人类艺术的取缔。 |
| C．人工智能可以完成创造性的艺术活动，艺术创造里面有多少劳动的成分，人工智能就可以代替多少，并且现在已经实现了。 |
| D．人工智能艺术创作能模仿人脑的某些作用，但仍然不像人类身体那样感知外部环境、进入创作状态，只是‘人工’而非‘人类’行为。 |
5．近日，ChatGPT引发热议，它不仅可以真正像人类一样来聊天交流，还可以进行写诗、撰文等艺术创作。但ChatGPT在带来方便的同时，也存在一定的局限性。请结合材料一谈谈人工智能艺术创作的不足。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
互联网是人类社会发展的重要成果，是人类文明向信息时代演进的关键标志。随着新一轮科技革命和产业变革加速推进，互联网让世界变成了“地球村”，国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。发展好，运用好、治理好互联网，让互联网更好造福人类，是国际社会的共同责任。
中国全功能接入国际互联网以来，始终致力于推动互联网发展和治理。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚持以人民为中心的发展思想，高度重视互联网、大力发展互联网、积极运用互联网，有效治理互联网，中国网信事业取得历史性成就，亿万人民在共享互联网发展成果上拥有更多获得感，为构建和平，安全，开放，合作，有序的网络空间作出积极贡献。
随着互联网的快速发展，网络空间治理面临的问题日益突出。习近平总书记提出构建网络空间命运共同体重要理念，深入阐释了全球互联网发展治理一系列重大原则和主张。构建网络空间命运共同体重要理念，顺应信息时代发展潮流和人类社会发展大势，回应网络空间风险挑战，彰显了中国共产党为人类谋进步，为世界谋大同的情怀，表达了中国同世界各国加强互联网发展和治理合作的真诚愿望。新时代的中国网络空间国际合作，在构建网络空间命运共同体的愿景下，不断取得新成绩、实现新突破、展现新气象。
（摘自《<携手构建网络空间命运共同体>白皮书》2022.11）
材料二：
网络空间命运共同体理念是基于互联网技术及其相关应用的快速发展，尤其是其对国家主权、安全，发展利益形成的新挑战而提出的。在互联网全面改变信息传播方式，重塑人们行为方式、重构社会关系模式的情况下，如何处理新型国与国之间的关系、国家与社会之间的关系以及人与人之间的关系、人与社会之间的关系等，是全球亿万网民共同面临的常新，常变的任务。
20世纪90年代，互联网逐步转入民用。由互联网快速发展引发的问题在不同国家和地区有着不同的表现形式，不同国家和地区的政府和人民都在以不同的方式适应互联网带来的有形或无形的变化。同时，人类社会总体上又面临着一些共同的问题：作为全球互联网基础设施的物理层，代码层的共享和全球互联网基础资源的公平分配问题；全球互联网的发展、普及给人类社会带来的新发展机遇问题；消除信息鸿沟和促进欠发达国家和地区的人民在公共事务尤其国际事务中的参与问题；等等。这是在全球范围内共同构建人类命运共同体的内在动因，也是在已有体制，机制框架内共同探讨解决方案的客观需要。
这种客观需要是促进世界各国开展不同形式合作的原动力，是构建网络空间命运共同体的实践基础。当前，人类社会面临的不确定性越来越多。世界各国要想在这种情况下和谐共处、共同发展、共同享受发展带来的利益和机会，就需要构建人类命运共同体。全球网络空间是与全球物理空间相对应的虚拟空间，与其有着密切的关联，互联网技术已经并且继续将二者紧密地整合在一起。当今世界日益变得“你中有我，我中有你”，唯有构建网络空间命运共同体，才能为不同国家的人民共同建设好，利用好网络空间开辟更多的可能性，才能为网络空间的健康发展探索出更好的全球，地区和国家层面的良方。
其次，互联网引发了信息传播革命，带来了新信息传播格局基础上的权力格局的重构。在这一过程中，变化成为常态，已经并且继续引发先发国家与后发国家，既有秩序与不断形成的新秩序、传统行为方式与不断变化的新行为方式之间的冲突，博弈与平衡。构建网络空间命运共同体，是在互联网推动社会发展节奏不断加快情况下保持健康发展、平衡发展的现实需求，是主权国家始终保持发展主动权、发展协同性以及发展平衡性的内在需要。
建构网络空间命运共同体有着明确的问题意识和具体的目标指向，既是对全球互联网发展历程，发展过程中存在的制度问题，实践问题的深入思考，也是对已经存在于国际社会、存在于网络空间的问题与挑战提出的中国方案；既是中国接入国际互联网以来在解决一系列问题和挑战的过程中形成的知识体系和经验积累，也是对中国政府和人民丰富的互联网治理经验的升华。
构建网络空间命运共同体，是世界各国抵御个别国家利用互联网谋求全球霸权，过分攫取全球互联网权益的需要，是打破个别国家利用先发优势加固不平衡的网络空间治理格局，携手创造人类更加美好未来的需要，是国际社会共同应对新冠肺炎疫情持续肆虐而引发的一系列全球性和地区性问题的需要。构建网络空间命运共同体，正如习近平总书记所说的那样：“就是希望同国际社会一道，尊重网络主权，发挥伙伴精神，大家的事由大家商量着办，做到发展共同推进，安全共同维护、治理共同参与、成果共同分享。”总而言之，人类命运共同体理念和网络空间命运共同体理念，具有十分丰富的方法论意义和价值，是中国向全球提供的治理互联网问题的思路和方法。
（摘编自王四新《构建网络空间命运共同体的重要意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．构建网络空间命运共同体，解决在互联网的快速发展中网络空间治理面临的诸多问题，这是我们向全球提供的中国智慧。 |
| B．自上世纪末以来，随着互联网逐步转入民用，不同国家和地区都在以不同的方式适应互联网快速发展带来的显著变化。 |
| C．人类社会面临的不确定性越来越多，促使各国开展不同形式合作，构建人类命运共同体成为必然，网络空间发展也不例外。 |
| D．个别国家利用互联网先发优势谋求全球霸权、过分攫取全球互联网权益，构建网络空间命运共同体可以打破这种不平衡。 |
| A．材料一与材料二都谈到了构建网络空间命运共同体，但二者论述的重心并不相同。 |
| B．基于互联网的快速发展的网络空间命运共同体理念，目的是让互联网更好造福人类。 |
| C．构建网络空间命运共同体，不仅是发展的现实需求，更是主权国家保持发展的内在需要。 |
| D．网络空间命运共同体理念对互联网的世界发展方向以及全球治理体系变革等具有指导意义。 |
| A．美国倡导成立“未来互联网联盟”，推行美国标准主导的网络准入和排他规则。 |
| B．疫情暴发以来，互联网在精准防控，病例流调，物资调运等方面起了重要作用。 |
| C．2022年俄乌冲突爆发，网络空间也成为冲突各方博弈的重要战场和前沿阵地。 |
| D．中国政府发布了以和平发展，合作共赢为主题的《网络空间国际合作战略》。 |
5．新时期如何更好推动构建网络空间命运共同体？请结合材料谈谈你的看法。
10 . 阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
近年来，我国电力基础设施保持适度超前发展，加快推动电力系统向适应大规模高比例新能源方向转变。尽管电力供应保障基础不断夯实，部分时段、部分区域依然出现了供应偏紧的情况。“十四五”时期，我国用电负荷和用电量预计还将继续增长，需要进一步强化电力供应保障能力；与此同时，在能源低碳转型过程中，面临着新型电力系统尚处于发展初期、对大规模高比例新能源接网和消纳的适应性不足等挑战。要补齐这些短板，电力基础设施联网、补网、强链成为必然选择。
国家能源局相关司局负责人介绍，对于电力基础设施建设而言，联网主要包括发展特高压输电通道等；补网主要包括优化完善主干电网布局，加强城市配电网改造升级和坚强局部电网建设，发展分布式智能电网以完善农村和边远地区电力基础设施；强链主要包括加强电力基础设施的安全和智能化水平等，让电力系统变得更加灵活智能，推动源网荷储协调互动。“加快电力基础设施联网、补网、强链，是保障国家能源安全，如期实现碳达峰、碳中和目标的必然要求。”
（摘编自丁怡婷《智能电网，提供强劲电力支撑》）
材料二：
（摘编自东吴证券《2022年数字经济智能电网行业研究报告》）
材料三：
鼓励和促进用户参与自身运行和管理，是智能电网一大重要特征。对供电公司而言，掌握了用户的需求，也就可以更好地衡量供求关系。通过调节用户的用电时间，便可有效提高电网终端用电效率，削峰填谷，平滑电网负荷曲线，减轻电网负荷压力。而对于用户来说，电力消费成为和手机话费一样，可以选择性的消费。
我们传统的发电一般都是火力发电和水力发电，现在核电也在逐步发展中。而光伏发电、风电、地热发电等新能源发电，过去都很难和传统电网相连接。而智能电网将改变这一现状。智能电网会简化新能源发电入电网的过程，通过改进的互联标准将使各种各样的发电和储能系统容易接入，做到“无缝接入、即插即用”。
在过去，电能的生产是一次性的，生产出来就必须立刻用掉，很难实现大容量储存。而智能电网中的储能技术将是重头戏。无论是集中式的大容量的储能电站，还是分布式的小容量的储能电站，甚至小到电动汽车电池的储能作用，乃至太阳能路灯的储能电池等等，都是智能电网中的各种储能形式。
（摘编自电子制造工艺技术《智能电网到底怎么回事？》）
材料四：
促进我国电力低碳发展，要从理念上牢固树立电力在推进能源和经济发展中对建设低碳社会有重要作用的意识。要坚持以电力为中心，对中国能源系统进行优化。因此，要以低碳发展为统领，全面梳理能源、电力与节能减排的法律法规政策，建立统一完整、协调配套的法规政策和制度体系，再由各地方根据国家政策法规制定适宜的地方法规。
能源转型中各种能源的比例大小即竞争力大小，关键还是取决于在考虑了全生命周期内的环境影响、生态保护、能源安全、二氧化碳控制等要求后的经济性。无论是煤炭的清洁、高效利用，还是天然气燃机发电的发展，还是新能源的发展等，在政策制定中都应把阶段性碳目标与成本效益分析结合起来进行全面优化。
我国已经明确了采取市场机制来推进生态文明建设、推进电力体制改革、推进能源革命、推进应对气候变化。但由于电力工业具有公用性质和英雄产业性质，需要充分发挥政府宏观调挖和监管的作用。因此协调好政府和市场的关系，中央政府和地方政府的关系，中央政府与能源、电力、环保、低碳、节能各主管部门的关系，企业和社会的关系，央企和民企的关系，厂网关系等都是非常重要的。这些关系都是电力低碳发展道路上的“关口”，任何一个“关口”不畅都会影响低碳发展的速度和质量，要通过市场机制让企业自主选择电力低碳发展的道路，将解决问题的钥匙交到企业手中。
（摘编自《智能电网促进低碳社会发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．我国电力基础设施发展迅速，电力供应保障基础不断加强，已经能满足人们的用电需求。 |
| B．加快电力基础设施建设，提高电网智能化水平，可以保障国家能源安全，保证碳中和目标实现。 |
| C．智能电网时代到来之前，太阳能、风能、地热能等能源产生的电能不能和传统电网相连接。 |
| D．以电力为中心，优化能源系统，对促进我国电力低碳发展、推进生态文明建设意义重大。 |
| A．2004-2020年，中国220kV以上输电线路长度逐年增加，输电线路长度同比增长率在2015年最低。 |
| B．2007-2019年，中国110kV及以下输出线路长度总体呈上升趋势，输电线路长度同比增长率逐年增加。 |
| C．我国在大力发展电力基础设施建设之后，开始逐步进行电网自动化、信息化、智能化建设。 |
| D．十四五期间，我国电网建设步入新阶段，配电网智能化和建设新型电力系统是核心工作。 |
| A．电力领域联网、补网、强链、是经济运行、能源转型的重要动力。 |
| B．智能电网时代，用户可以选择不同的方案来购买电能、选择用电。 |
| C．智能电网中的储能技术不断进步，有助于推动电动汽车行业的发展。 |
| D．促进电力低碳发展，需要考虑阶段性碳目标，更要考虑成本效益。 |
5．请根据以上材料简要分析国家为什么要大力规划智能电网建设和改造？
