| A．宗喀巴 | B．格鲁派 | C．乌斯藏 | D．祆教 |
材料一 茶马古道遗迹
材料二 唐代，茶大规模传入朝鲜、日本，留唐僧人、学生及遣唐使不但知茶、饮茶、爱茶，还把茶籽带回国内种植。
自16世纪起，经由来华传教士、水手、使臣、商人不断将茶叶知识、饮茶风俗、茶叶饮料、茶树茶籽传回欧洲。
17世纪中叶，美洲殖民地荷属新阿姆斯特丹人最早饮茶。
19世纪30年代，英国开始在印度发展茶业，之后，又在非洲的尼亚萨兰（今马拉维）肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚，大洋洲的澳大利亚等地发展茶业。
——以上材料均摘编自陶德臣《中国茶向世界传播的途径与方式》
根据材料并结合所学知识，围绕茶的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）
| A．中国先进的生产技术和思想文化传入琉球 |
| B．中国造纸术、火药和指南针逐渐传入欧洲 |
| C．玄奘西行天竺取经，成为公认的佛学大师 |
| D．日本实行大化改新，制度多以唐制为蓝本 |
| A．科技成就领先世界 | B．深受外来文化影响 |
| C．政治制度优越先进 | D．包容开放影响世界 |
材料一汉字的传入和广泛使用，对朝鲜半岛和日本文化的建构发展做出了重大贡献。著名历史学家费正清曾说：“倘若没有汉字的影响，东亚必然不会成为世界文明中如此独特的一个整体。”
——摘编自李铭娜、武振玉《东亚文化圈的形成、衰退与重建——以汉字的地位变迁为视角》
材料二明清之际，有别于拉丁字母的方块字引起了西欧人的广泛兴趣。他们创造了汉字记忆术等独特方法，还编写了很多汉语教材，如《西国记法》《通用汉言之法》等，由此逐步了解中国，学习和研究悠久的中华文明。
——摘编自严靓雯《明清时期来华西方所编汉语教材中的汉字教学研究》
材料三以下为近代汉语中引入的部分外来词：
德律风（电话，英语）、咖啡（英语）、马达（英语）、逻辑（英语）、芭蕾（法语）、苏维埃（俄语）、主义（日本改动汉字原意，音译英文后缀—ism）、社会（日本改动汉字原意，翻译英文society）、吨（日本用自创汉字音译英语） |
(2)据材料三，提取一项有关近代汉语外来词引入的信息，并结合所学知识予以说明。
①重视教育 ②科学技术 ③勤俭节约 ④高效作风
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
材料一 自春秋战国至汉唐以来，古代科技已积累了丰硕的成果，宋代科技的繁荣正是在汲取前代丰厚的科技遗产的基础上而逐渐形成的。政治上的统一和经济上的繁荣是宋代科技文化发展的基础……国际间的交流增多，也在很大程度上促进宋代科技的进步。
——摘编自王冰雁《大宋的科技为何在当时能够叫响世界》
材料二 假如在普通的时代，（明清时期）这种秩序和持久或许可看做是件幸事。但是，这些世纪却是一个生气勃勃的新欧洲正在崛起的世纪……中国不仅看起来，而且事实上也是相对静止的、落后的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一，概括宋代科技繁荣的原因。列举宋代“能够叫响世界”的一项科技成就。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出这一时期中国“相对静止”“落后”的自身因素。
材料一 经过唐末五代的混乱离散之后，宋代儒者通过理论探索与实践创制推动了宗族重建。苏洵力图通过编撰族谱来培养族人孝悌之心、维系宗族团结。司马光《温公家范》的写作方法是“收集整理儒家经典中关于伦理规范的议论，然后证之以各类史传故事，反复闽述，发明经义”。朱熹的《朱子家礼》制定了一套接续古礼内在精神、与时俱进适应当世并且便易民间施行的礼仪规范，他把原本该归入祭礼的“祠堂”部分置于《朱子家礼》的最前面。学界基本公认，“从朱熹以后，士大夫的家庙和庶人的正寝就逐渐衰废，祠堂就代之而起了”。
——摘编自吴倩《宋代儒者与宗族重建之关系探微》
材料二 五四运动时期，部分先进的知识分子对传统家庭制度的弊端进行了揭露和批判。他们认为传统家庭以家长为本位，无视个人的独立和自由。因而他们呼吁摆脱封建家庭的桎梏。他们也提出了一些新的婚姻家庭观念，如取消买卖和包办婚姻，简化婚礼等。不管怎样，五四运动为新的家庭文化产生奠定了思想基础。启蒙运动时期以来的理性精神、科学主义、人道主义和追求人的自由解放等意识都渗透在家庭观念的变革理想中，这也是这一时期家庭观变革的进步意义之所在。
——摘编自李桂梅《中国近代以来家庭文化变迁的历程》
(1)根据材料一，概括宋代儒者重建宗族的举措。(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动时期部分先进知识分子的“家庭观”所体现的现代化因子，并简析促使其出现的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，说明当代应如何更好地传承“家文化”。
| A．唐朝实行对外开放的政策 | B．唐朝时经济文化世界领先 |
| C．中华文明圈不断向外辐射 | D．遣唐使推动中日友好交流 |
材料一 中国是茶的发源地，相传上古时代的神农氏首先发现茶叶的饮用价值。把茶作为一种文化现象而不仅仅作为一种生活需要，是从唐朝陆羽开始的。他的《茶经》影响至今，根据《茶经》的记载，茶起源于巴蜀之地，之后茶叶朝东南西北各方向传播。朝东，日本、高丽有不少僧人和使者来到大唐学习，并携带茶种回国种植；往西，作为商品沿着丝绸之路传到中亚和西亚；往南，到越南、缅甸、印度，大约始于9世纪开始饮用茶；至于北，则是五代和北宋时越过河套地区传到北方游牧民族区域。古代的中央政府利用茶来掌控和协调与少数民族的关系，因而就出现了“茶马互市”。古代的中国茶传播，由于航海技术还不甚发达，除秦汉时通过海上丝绸之路传播到邻国韩国、日本之外，主要还是陆地传播。来自中国的茶与世界各地的民俗民风融合，形成了多姿多彩的世界茶文化和饮茶习俗。
——摘编自余锋《从茶与咖啡的普及历程看中西方文化及传播差异》
材料二 17世纪，荷兰人通过海上贸易把中国茶传入欧洲后，再由欧洲移民带入北美。十八世纪中叶开始，英国取代荷兰成为欧洲茶叶贸易的霸主，将中国茶叶输送到伦敦，再将茶叶转销给欧美各国。19世纪中期，所有欧美国家需要的茶叶大都从英国输出，英国基本垄断了欧美茶叶贸易市场达一百多年之久。英国为了摆脱对中国茶叶贸易的依赖，在亚非洲的殖民地印度、斯里兰卡、肯尼亚、坦桑尼亚、马拉维和孟加拉国等国大量种植茶叶，并利用工业革命成果进行茶叶机器化生产，将殖民地茶叶运往欧洲大陆，大力进行宣传，排挤和削弱中国茶在欧洲的市场。中国包括其他绝大部分的殖民地茶叶生产国都在世界茶叶贸易中处于被动的局面。英美等国家廉价收购茶叶，加以包装拼配、广告宣传，售之高价，除自身消费之外，绝大部分再转口给其他国家，成为茶叶贸易中极大利润获得者。
——摘编自盛敏《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代茶业发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于古代，17~19世纪中国茶对外传播的不同之处，并简析其原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，指出中国茶向世界传播的意义。
