1 . 有学者发现，18世纪北京等主要城市工人的生活水平尽管与伦敦、巴黎有差距，但仍能接近于欧洲落后地区如莱比锡和米兰，但是进入20世纪，欧洲所有地区的城市建筑工人的生活水平都比中国高。造成这一变化的主要原因是当时中国（     ）

A．工业化发展较慢

B．制度选择不当

C．城市化进程滞后

D．工人赋税沉重

2 . 据记载，伊拉克和波斯的筒拱建筑于公元前1世纪最先出现于中国陕西和河南，代替了当地墓葬中的梁板式简支结构，后者到东汉末已消失于黄河中游。与此同时，古代中国一些生产技术也传入西亚，如养蚕技术。这一现象意在揭示当时（     ）

A．民族交融的密切

B．中外交流的事实

C．农耕文明的共性

D．中华文化的影响

3 . 某历史作品以“朋自远来”“三晋与布”“楚币问鼎”“刀出齐燕”“孔方之祖”“私铸乱政”……“开元轶事（开元通宝）”“徽宗遗韵（宣和通宝）”“白银帝国”“西钱东渐”等十九个章节编撰成书。据此推知，该著作研究的主题为（     ）

A．货币与古代社会变迁	B．货币与中华文化内涵
C．货币改革与中央集权	D．白银货币化演变历程

4 . 在法兰西第三共和国时期，总统不但任期长，还拥有任命总理、提起全民公决、解散议会及宪法委员会等专属权力。但自宪法颁布的第三年起，没有一个总统敢于解散议会；相反，多名总统迫于众议院和舆论压力而辞职。由此可知，当时的法国（     ）

A．封建政治残余犹存	B．共和体制得到巩固
C．政体变更颇为频繁	D．参众两院彼此掣肘

5 . 中医药是我国非物质文化遗产的重要组成部分。据统计，日本利用我国传统中药处方所开发的汉方制剂，其销量占世界中医药市场汉方制剂总销量的80%以上；日本开发出的汉方“救心丹”，年销售额达1亿美元，几乎与我国中成药总出口额相等这表明（     ）

A．经济价值是中医药保护的核心	B．国际合作是遗产保护的前提
C．文化遗产保护可引入市场机制	D．中医已成为世界的主流医学

6 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一：亚历山大东征及其后继者统治西亚时期，大量建立希腊化城市。西亚被征服的波斯人被迫接受了希腊文化，包括希腊人的生活方式、风俗习惯、文艺美术，乃至整个思想意识。同时，亚历山大也接受利用了东方的宗教崇拜和王权神化思想，以及东方尤其是巴比伦的科学。传入西亚的佛教，原来没有偶像，在吸收希腊雕塑基础上，发展出犍陀罗艺术。犍陀罗艺术跟随佛教传入中国，如云冈石窟第20窟露天大佛高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起，具有犍陀罗造像遗风。

——摘编自周谷城《古代西亚的国际地位》

材料二：魏晋以来，士大夫纷纷寻 觅儒学以外的思想方向，他们所奉行的“三玄”之学与佛教传入的“般若性空”学说一拍即合。北魏道武帝写给佛教僧人的信函中说“冀助威谋，克宁荒服”。基于北魏太武帝灭佛造成寺庙、佛像被毁的教训，其继任者文成帝要创出一番“与天地同久”的永业，选择了开窟造像以复兴佛教的举措。早期造像犍陀罗风格明显，中后期佛像多为瘦骨清相，服饰呈现出北魏汉化后的褒衣博带。云冈石窟也有少数初唐时期的造像，如第三窟菩萨像，肌肉丰腴，明显有唐时期的雕刻特征。北魏迁都洛阳后，云冈不再是皇家礼佛的场所，民间人士参与到开窟造像的活动中来。

——摘编自钟健《从云冈石窟看佛教造像的本土化》

(1)结合材料一和所学知识，指出希腊化时代西亚地区文化交流的特点。
(2)结合材料二，指出云冈石窟开凿的背景，并概括云冈石窟所反映的佛教艺术的演化趋势。

7 . 蒙古西征带动了中国与伊朗之间的人口移动。如《元史》中记载抽调汉人千户随旭烈兀西征，波斯史料多处记载汉人学者傅孟质协助波斯学者编写中国历法，考古发现随军工匠定居地的建筑遗址充满了汉地艺术风格。据此可知，蒙古西征（     ）

A．使西方世界的文化中心东移	B．促进了东西方文化交流互鉴
C．扩大了元帝国的政治影响力	D．客观推动了中华文化的传播

8 . 威尔·杜兰曾把亚里士多德哲学比做希腊人留给基督教的“特洛伊木马”，而正是托马斯·阿奎那把这匹木马拖进了经院哲学，这使得经院哲学达到了空前的繁盛，但也就此埋下了瓦解神学的伏笔。此观点的提出是基于（     ）

A．基督教信仰与理性主义的观念相悖	B．经院哲学含有丰富的人文主，义精神
C．基督教文化载体是研究教义的神学	D．神学家用形式逻辑论证基督教教义

9 . 阿拉伯医学家伊本·西那（980-1037年）在其所著《医典》中，系统地列出了48种脉法，说明脉有沉浮强弱之分，各与一定的病症有关，并且说明了脉在寸关尺上。这48种脉法中，有35种与我国晋代太医令王叔和所著的《脉经》相同。据此可以推知（     ）

A．古代阿拉伯医学领先世界	B．阿拉伯人沟通东西方文化
C．世界文化发展有共通之处	D．古代医学发展具有同步性

10 . 《黄帝内经》中的名篇《异法方宜论》说：“医之治病也，病而治各不同，皆愈者何也？歧伯曰：‘地势使然’。”接着列举不同地域之下，人民自然形成的机体生理特性的差异和常见疾病属性。这体现的中华文化的内涵是（     ）

A．天人合一

B．知常达变

C．和而不同

D．以民为本