上图为中国古代封建王朝中央政治制度的演变线索图示，根据材料并结合从秦朝到元朝的史实，谈谈你对中国古代中央政治制度演变趋势的理解。（要求：表述成文，观点明确，论证充分，逻辑清晰）
材料 文化是一个民族的本质、核心的部分.具有稳定性。但每一种文化有各自的自我发展形式，所以世上并不只有一种雕塑.一种绘画.一种数字.而是有许多种。从人类文化发展的历史来看，文化的冲突与融合是一种规律，或者说文化的进步和发展的真正动力正来自于文化的交流。如果说没有文化的冲突与融合，也就没有文化的发展与创新，文化就会走向故步自封，最终走向灭亡。在这一过程中，经历了一个由疑惧、排斥到被迫接受再到主动融合这样一个漫长的过程，而在这个漫长的过程中，时常会出现不同的杂音.但总的发展趋势则是由抵制、排斥不断走向融合，由保守封闭逐步走向激进开放。
——摘自熊吕茂《近代中西文化冲突与融合的特点及其影响》
根据材料并结合中国近现代史的相关知识，围绕“中西文化冲突与融合”提出；自己的见解，并说明理由。（要求：见解明确；持论有据，表述清晰）
材料 中国古代在政治关系方面形成了系统的制度。在中央和地方的关系上由分封制走向郡县制，元朝统治时期又确立了行省制；在与少数民族关系上建立了羁縻制、户籍制和改土归流制；在阶级关系上统治者为了缓和阶级矛盾和张力，也形成了一系列让步原则和规定；中国古代创造的文官制度、中央集权的行政管理体制消解了中国家族宗法制和地方性农业生产方式造就的血缘关系和离散趋势对国家统一的威胁，有效地消除了中华大地不同生产方式造成的文化差异，形成了中华民族大一统的局面。这些制度造就了相当高程度的中国封建社会文明。同时，中国古代制度性政治文明也为世界文明的发展与进步做出了巨大的贡献。
——摘编自谢俊春、朱英淑《论中国古代制度性政治文明及其现代价值》
根据材料并结合所学知识，从任一角度对中国古代制度性政治文明的历史作用加以说明。（要求：角度明确，说明充分，史论结合，逻辑清晰）
在阅读中成长的英国18～19世纪是英国社会转型的关键时期，在该时期的社会变革中，民众阅读扮演着重要角色。
材料一 英国部分地区成年男性识字率（%）统计表
| 地区 年代 | 乡村 | 城镇 | ||||||
| 约克郡东区 | 内地 西部 | 班冉斯 | 牛津 | 北安普顿 | 金斯林 | 布里 斯托 | 诺丁汉 | |
| 1754—1762 | 64 | 48 | 71 | 74 | 74 | 62 | 66 | 61 |
| 1799—1804 | 67 | 64 | 71 | 77 | 75 | 67 | 69 | 67 |
| 1831—1837 | 70 | 65 | 74 | 82 | 74 | 70 | 78 | 78 |
材料二 在最早的记录中，女性订阅杂志者比例不足5%。18世纪中期到19世纪初期，女性订阅杂志者的数量和比例呈现逐年增加的趋势，到1770年上升到10%左右，1779～1780年已超过16%。同一时期，慈善办学机构举办免费学校，为在工厂做工的青少年进行宗教教育和识字教育，帮助贫困阶级子女摆脱了文盲命运。
——摘编自陈宇《近代英国民众的读写能力研究》
材料三 （在英国）我常常碰到一些穿着褴褛不堪的粗布夹克的工人。他们显示出自己对地质学、天文学及其他学科的知识比某些有教养的德国资产者还要多。阅读最新的哲学、政治和诗歌方面最杰出的著作的几乎完全是工人。
——恩格斯《英国工人阶级状况》
对18～19世纪英国民众的阅读状况加以阐释。
材料 中国古代都城的变迁与影响
——摘编自李令福《中国古代都城变迁的规律及其启示》
结合中国古代史的相关史实，对上述图片进行探讨。（说明：可以任选一个城市说明其作为都城的原因；也可就中国古代都城变迁的趋势进行论证：或者简析中国古代都城的变迁与中华文明的外向扩展之间的关系。要求观点明确、史论结合、史实准确。）
阅读上述材料，结合中国古代政治演变的趋势，对图中两人对话内容进行阐释。
纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势，其选拔范围在不断的走向扩大和开放，逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放。隋唐时期，中国再度实现了大一统，创立科举制，把平等竞争机制引入选官制度，向社会各阶层人士敞开了入仕的大门，使政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门。
当中国社会进入从传统向现代的转型时期，科举制恰恰成了新旧经济、政治、文化三对矛盾的焦点，因而成了社会转型的一个综合性障碍。鸦片战争后随着国运日趋乖蹇（编者注：不好），科举制也步入日暮途穷之境了。1905年9月2日，清廷颁诏，谕令自次年起停止科举考试，从隋朝以来绵延了1300多年的科举取士制度至此被画上了句号。
——摘编自徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
依据材料，并结合所学，谈谈你对科举制度的认识。（要求：自拟论题，结论不能重复材中的观点，论述有据，论证充分，表达清晰）
材料
| 时期 | 基本描述 |
| 春秋战国 | 青铜货币大量出现且货币形状繁多，其中赵国铲币、齐国刀币、秦国圆形方孔钱、楚国蚁鼻钱较著名。 |
| 秦汉 | 公元前 210 年，秦始皇规定在全国范围内通行圆形方孔的半两钱;公元前118 年，汉武帝废除汉初邦国制币权，由中央统一铸五铢钱。 |
| 唐朝 | 621年，唐高祖下令统一铸造"开元通宝"钱，结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，出现具有高级铸币形态性质的年号钱币，大小钱币的兑换进一步明确。 |
| 宋朝 | 1023 年，宋仁宗下令在成都设益州交子务，由京朝官一二人担任监官主持交子发行、并"置钞纸院，以革伪造之弊"，严格其印制过程，这便是我国最早由政府正式发行的纸币"官交子"。 |
——-摘编自彭信威《中国货币 史》
根据材料并结合所学知识，谈谈从春秋战国到宋代货币演变趋势的理解。（要求∶表述成文，逻辑清晰）
关于宋朝历史地位学术界有不同评价。第一种是“积贫积弱说”，如钱穆主张宋朝是“对外之积弱不振”“宋室内部之积贫难疗”。第二种是“造极之世说”，如陈寅恪认为“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。他认为宋朝是中国古代文明发展的登峰造极的时代。两说在学术界各有拥趸，不断发展。进入21世纪以后，“造极之世说”飞速崛起，大有取代“积贫积弱说”的趋势，许多学者均对宋代的历史地位给予很高的评价。近年来也有学者认为，“积贫积弱说”与“造极之世说”只是宋朝的正反两面，并无任何冲突。
——摘编自朱永清《“积贫积弱”抑或“造极之世”——民国以降两宋评价的嬗变与纠结》
阅读材料并结合所学知识，从以上材料中选择你赞成的观点加以论证。
| 时期 | 思想家及出生地 | 历史地位或主张 |
| 春秋 | 孔子（鲁国人，今山东） | 儒家创始人，“至圣先师” |
| 战国 | 孟子（邹国人，今山东） | “亚圣” |
| 西汉 | 董仲舒（广川，今河北） | “汉代孔子” |
| 唐代 | 韩愈（河南河阳） | 古文运动先驱，开理学之先声 |
| 南宋 | 朱熹（福建尤溪） | 理学集大成者 |
| 明朝中期 | 王阳明（浙江余姚） | 心学集大成者 |
| 明清之际 | 李贽（福建泉州） | 早期启蒙思想家 |
| 顾炎武（江苏昆山） | ||
| 晚清 | 魏源（湖南隆回） | 主张“师夷长技以制夷 |
| 康有为（广东南海） | 资产阶级改良主义代表人物，主张维新变法 | |
| 孙中山（广东香山） | 民主革命先行者，提出三民主义 | |
| 民国 | 陈独秀（安徽怀宁） | 新文化运动倡导者之一 |
| 蔡元培（浙江绍兴） | 北大校长，提出“恶想自由，兼容并包 |
