1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。 ① 就是保存历史、保存城市的文脉、保存历史文化名城无形的优良传统。历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人， ② 。要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉，让见证了千百年岁月沧桑的历史文化名城在新时代绽放新的光彩。
从根本上讲，对古建筑、老宅子、老街区要永葆珍爱之心、尊崇之心，坚持“保护第一”的原则不动摇，留住历史文化遗产的人文本味。在此基础上，处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系，遵照文物保护法等相关法律法规和规范流程，切实做到在保护中发展、在发展中保护。不仅要做到突出地方特色、保留时代风貌、改善人居环境，将名城名镇保护与文化旅游发展有机结合，更要下足“微改造”的“绣花”功夫，坚决禁止破坏性开发、防止建设性破坏，让历史文化遗产的保护传承、活态发展源清泉涌、细水长流。
“江山留胜迹，我辈复登临。”将这一砖一石 ③ ，蹬出一条保护与发展齐头并进的新路，让古建筑、古街区成为展现文化魅力、讲好中国故事的“活化石”，真正在守护历史中开启未来，让深厚的文化自信在千年古迹的文化韵味中日滋月益、生生不已。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。2．下列选项中，和文中“让古建筑、古街区成为展现文化魅力、讲好中国故事的‘活化石’”所用修辞手法相同的一项是（ ）
| A．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 |
| B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 |
| C．间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 |
| D．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 |
2 . 阅读下面的文字，完成小题。
贾平凹坦言自己青睐“中国表达”，写作的材料要呈现国情、世情和民情， ① ，而不是在房间里道听途说编出来的。他的小说《秦腔》是对中国内地在世纪之交社会巨变期所作的一份生活记录，展现了农村在现代文明冲击下的衰落、颓败及农民的迷惘、焦灼。这既是对历史的回望， ② ，进而引发读者关于乡土中国未来走向的探索。
秦腔戏的嵌入构成小说独特的“天窗”结构，实践了贾平凹以实写虚的抒情美学。“在《秦腔》里，我以最真实朴素的句子去建造浑然多义的意境，这好比造房子，有坚实的基、牢固的柱墙，而房内全是空虚，让阳光照进，空气流通。”贾平凹将小说的实像、实境比作房子的实体，而虚像、虚境 ③ ，它们透过天窗进出，而这个“天窗”就是小说虚实相生的路径——秦腔戏。
如果《秦腔》是书写乡愁的抒情诗，那么秦腔戏就是诗中反复吟咏的典故，包孕着天地人合一的庞大象征体系。贾平凹将乡土的冲击、裂变、没落也排演成一出大戏，在过去、当下和未来，在寥廓的天地间，在自然、文化的交融激荡里，发出沉郁顿挫的“伤逝”之声。
1．请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。2．和文中划线句子中的引号用法相同的是（ ）
| A．“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，还在我党许多同志中继续存在着。（毛泽东《改造我们的学习》） |
| B．为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） |
| C．福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（夏衍《包身工》） |
| D．阿Q也心满意足的得胜走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？（鲁迅《阿Q正传》） |
3 . 阅读下面的文字，完成小题。
水无定形，随物赋形，在杯为杯，在地为河，启迪我们要 （1） ，顺时而动。水看似柔弱无力，其实是在柔顺的同时蓄积能量，伺机而动，
江映千山，海纳百川，水的包容胸怀至广至大。我们要向水学习，为人处世秉持宽容、包容之心， （3） ，宽以待人。①天降甘露，地涌醴泉，滋养生命，滋润心灵，水还有滋养万物的至仁大爱。②大到生命起源，小到草木生长，水普济一切。③但水善利万物而不争，恩泽万物而不言，我们称黄河为母亲河，把长江水比作甘甜的乳汁，只见向水索取，何曾想过回馈，又何曾听过水有半句怨言？④
2．文中划波浪线句子中，标点符号的使用有误的一项是（ ）
| A．水，不仅是人类生命的源泉，也是人类智慧、仁德的源泉，柔美的象征。 |
| B．以水为师，可以增益智慧，涵养仁德，仁智兼备。 |
| C．而一旦发动，就能以“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” |
| D．我们大可以水为榜样，多做事，少争功；多谦让，少争执。 |
| A．①处 | B．②处 | C．③处 | D．④处 |
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，
2．文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？
5 . 阅读下面的文字，完成各题。
“玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（甲），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？
汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。
北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。
有趣的是，在很久以前，（乙）的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。
由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：“忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。”可见， ③ 。当然，（丙）的盛夏吃热面条显然不太舒服。
| A．各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他。 |
| B．“今天好热啊！——你什么时候去上海？” |
| C．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 |
| D．“呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。 |
3．请在文中括号处填写恰当的成语
4．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
5．文中提到的“蒸饼”“汤饼”从构词角度看都使用了“制作方法＋饼”的结构，比如“烧饼”。生活中还有哪些“饼”的命名也使用了这种构词法？请列举4个。
6 . 阅读下面的文字，完成小题。
这天是草原上的天。草原毫无遮拦，这样开阔，这样坦率，只是一个劲儿地绿。天呢，却是变化多端。它常常显得离地很近，有时站在四不靠的草原上，总觉得天还是可以用手摸得到的，在大桥上看日落，真是“远在天边，近在眼前”了。太阳如同从炉中锻出的炽热的铁，红得发白。沉下去以后，天边还久久地染着余光。
那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，应该说，就是在那天和地的交界上。像要往上飘，又像要往下落，让人摸不着头脑。有时乌云密布，天阴沉沉的，滴得下水来。忽然间云在空中活动起来，大块大块地往天边滑去，太阳马上就光灿灿的，照得人睁不开眼。天也骤然升高了，就是飞，也难得上去了。那些云，都集中到一堆，落到天地的边缘上，好像是谁在那刷了一笔浓墨。想来那里一定会下大雨，让丰盛的草原畅饮一番。再等一会儿，
2．文本使用了多种修辞手法，请在文中找一处，就某一种修辞手法结合内容分析其表达效果。
3．文中画波浪线处的“笔”字加了双引号，说说它具有什么效果。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
费孝通先生的内心世界是存有一份家国情怀的。这种情怀，既跟他成长的那个时代 ① ，也跟中国作为一个现代国家在世界民族之林地位的变化紧密相连。
在其晚年，他明确提出“中华民族多元一体格局”的新理论。这一理论论述至今仍是中国民族问题研究中理论构建方面一块重要和不可撼动的基石。
他关注到了中国那种独特的以家庭为单位的养老方式，也注意到生育制度中那种代际关系的反哺模式，是以年长一辈对年轻一辈 ② 的关怀为前提，关怀其物质和精神生活的方方面面，而等年轻的一代成长起来时，便得到一种反哺式的养老。费孝通所有乡村研究的课题，都未曾真正脱离中国人的家观念，而将其作为全部问题思考的出发点。
费孝通的学术思想观念最终实现了一种一体性涵盖并包容多样性的家国认同。换言之，在中国文化之中，传统儒家观念里的“修身，齐家、治国、平天下”的家国观念，与费孝通所说的，以及最初便认识到的以家为核心的“差序格局”的一层一层向外扩展或推开去的世界观，就有了 ③ 的默契。
1．请在文中画短横线的①②③处填入恰当的成语。2．下列各句中的引号，和文中画粗横线句子中的引号作用相同的一项是（ ）
| A．对中国已经变得日益突出的养老问题，费孝通也是从“家”这个概念入手去研究的。 |
| B．儒家观念中的“己所不欲，勿施于人”是那一代有志于学之人在做人上的共同理解。 |
| C．费孝通先生在他的晚年一直试图借助“补课”的方式来达到知识体系的自我完善。 |
| D．“中蒙俄经济走廊”是国际六大经济走廊之一，也是丝绸之路经济带的重要组成部分。 |
8 . 阅读下面的文字，完成小题。
武汉的过年，是从冬至这一天开始的。
| A．①处“只”是仅仅的意思，与后文加点的“就是”一词含义相同。 |
| B．②处的“蠢蠢欲动”贬词褒用，意思是大吃大喝的欲望渐渐萌发。 |
| C．③处“咱家”是我们家的意思，在文中表达了自豪和喜悦之情。 |
| D．④处的“辜负”是亏负的意思，文中表达武汉人对腊月时光的珍惜。 |
3．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画横线部分逗号有怎样的表现力。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
到2023年底，全国在用数据中心机架总规模超过810万标准机架，算力总规模达到230百亿亿次/秒（EFLOPS），算力正加速向政务、工业、交通、医疗等各行业各领域渗透。同时，在“东数西算”工程与全国一体化算力网的布局下，中国算力网——智算网络一期已经上线，全国算力“一张网”已具雏形。
1．将文中画波浪线的部分改成几个较短的句子，可以改变语序、少量增删词语，不得改变原意。2．下列句子中破折号的用法，与文中画横线的语句中破折号用法相同的一项是（ ）
| A．“可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过。” |
| B．吃食店里的饭菜，于他是有害的——像一切厌世家一样，他苦于消化不良。 |
| C．等我们再进去的时候，便发现他安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 |
| D．他们站在一切人之上——从前站在一切人之下，所以叫做反常。 |
10 . 阅读下面的文字，完成各题。
“社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身， A 。
中国“社恐”流行的原因则具有综合性，
虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。
1．下列有关文中标点符号用法和效果的分析，不正确的一项是（ ）| A．①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。 |
| B．②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社交活动之多。 |
| C．③处引号表特殊含义，“读空气”指根据现场的气氛和状况来采取合适言行。 |
| D．④处破折号表语意的转折，从中国充满活力的正面论述转向不利一面。 |
A．补写一个成语：
B．补写语句：
3．文中划波浪线的句子有两处语病，请找出并予以修改。
