劝学歌
如图为1909年,山东省滨州学务公所编写的《劝学歌》。
当今停止科举,遍立各项学堂。初等实为基础,学科部有定章。修身读经讲经,国文算术亦详。历史地理格致,体操身躯坚强。五年照章毕业,学问书算优长。纵然不愿仕进,仅足持家营商。若是求取功名,宜入高等学房。资格不求甚高,但能作文数行。愿入即速来入,无须观望彷徨。监督教员学董,翘起学务改良。平日谆谆告诚,煞费无限周章。谕令努力为学,不必修饰服装。休染下流恶习,举动有乖义方。书物均须爱惜,切勿任意毁伤。堂长教习勤谨,常戒请假抛荒。四年学成毕业,得奖声显名扬。我今还有数语,奉告五路四乡。但愿学生父兄,临行谆嘱勿忘。务令循规蹈矩,莫教习气嚣张。学校家庭兼育,行看材储栋梁。凡我州人子弟,勿负劝勉周详。 |
——据《直隶教育官报》(1909年第20期)
结合所学知识,以“《劝学歌》赏析”为题写一则历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)康熙赈灾康熙十八年七月二十八日,京师东部地区发生了一场特大地震,给京畿地区造成了严重的损失。
◆当日,康熙谕大学士,“地震倾倒民居,朕心悯念,至于穷苦兵丁,出征在外,房屋毁坏,妻子露处,无力修茸,更堪悯恻。可敕该部、行令八旗都统、副都统、参领,亲行详察,毋致遗漏……两邻十家户,有互相存恤之义,可协助修理。如官绅富民愿捐资为贫民修理房屋者,该管官酌量奖励。其令督察院五城御史遵行”。
◆当日,康熙召集臣僚曰,“兹者地震之变……盖由朕躬不德,敷治未均,用人行政,多未允符,内外臣工,不能精白乃心,恪尽职掌,或周上行私,或贪纵无忌,或因循推诿,或恣肆虐民,是非颜倒,措置乖方,大臣不法,小臣不廉,上干天和,召兹灾告"。
◆九月十三日,康熙谕礼部,“前以地震示警,朕恐惧修省,夙夜靡宁,已经遣官虔告郊坛,乃精诚未达。迄今时复震动未已,朕心益用悚惕。兹当度诚齐戒,躬诣天坛,亲行祈祷,尔部即择期具仪来奏特御”。九月十八日,“上以地震,率诸王文武官,诣天坛祈祷”。
◆十二月初六日,康熙“免直隶顺天等府属五十七州县卫本年分水旱等灾额赋有差。又发仓库银米,赈济饥民”。
——摘编自田帅保《清康熙十八年(1679)三河—平谷地震及赈灾研究》
(1)提取材料信息,说明康熙赈灾所体现的治理理念。(2)概括康熙赈灾措施的特点,并分析其意义。
否定性 | 拒斥帝国形态,否定拜占庭为罗马帝国正朔与东正教为基督教正宗 |
生成性 | 生产自我系谱,基于地域族群共同体的表达 |
排他性 | 区隔其他族群,以方言打破了拉丁语“大一统”的格局 |
A.集权程度相对有限 | B.蕴含民族国家形成的要素 |
C.传统文化逐渐消解 | D.出现王权与教权并立格局 |
地域 | 青铜礼器组合 |
秦地 | 盘、篮、就、壶、垂为主,少见敦、铷 |
楚地 | 张、置、盖、浴击、盘为主,罕见颇 |
中原地区 | 敦、铷、盘、医为主,罕见理 |
A.青铜技术的进步 | B.区域发展不平衡 | C.等级制度的瓦解 | D.政治秩序的变动 |
A.贵族干预政治的现象消失 | B.神权渐被纳入王权之中 |
C.国家治理的理性色彩增强 | D.中央对地方的直接控制 |
A.强调家庭应是社会教化的主体 | B.意在提高市民基本道德素质 |
C.适应当时维护社会秩序的需要 | D.代表了社会下层民众的诉求 |
A.说明封建制度在欧洲终结 | B.是契约意识在政治上的表现 |
C.反映欧洲教权与王权对立 | D.表明罗马法取代了日耳曼法 |
A.强化了司法实施成效 | B.呈现了形式主义特征 |
C.维护了罗马公共利益 | D.贯彻了公平正义理念 |
A.提高政府行政效率 | B.推动社会阶层流动 |
C.防范地方势力发展 | D.便于官吏监察考核 |
道名 | 数量 | 道名 | 数量 |
关内道 | 25 | 陇右道 | 6 |
河南道 | 25 | 山南道 | 5 |
河北道 | 16 | 剑南、岭南道 | 3 |
河东道 | 17 | 淮南道 | 1 |
A.治国理念出现显著变化 | B.科举选官制度功能弱化 |
C.地方官员行政能力匮乏 | D.政治经济中心仍在北方 |