2 . 北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。上述事件表明（     ）

A．南人无视北方习俗	B．北魏实行因俗而治
C．地域文化南北分明	D．北魏汉化成就显著

3 . 汉化改革后，六镇鲜卑职业军人以前仕宦的特权被取消，逐步沦落为镇户、府户，身份低下。孝文帝的汉化政策加剧了未汉化的鲜卑军人与已汉化的宫廷子弟之间的矛盾，积聚的不满最终引发了六镇之乱，导致北魏的分裂和灭亡。这说明（     ）

A．汉族文化不利于北魏发展	B．改革要与自身实际相适应
C．孝文帝改革阻碍社会进步	D．改革者须有不畏权贵精神

4 . 史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此（       ）

A．北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据	B．改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C．拓跋改为元姓体现中华传统哲学思想	D．改革提升北魏国力推动北方重新统一

6 . 在三国至隋朝的几百年的时间里，黄河保持着长期安流的局面，其中见于记载的河溢现象只有几次，如果要考察这一时期长期安流局面出现的原因，我们更应该关注的因素是（     ）

A．魏晋南北朝时期的动荡时局	B．古代治理水患技术的进步
C．政府对治理黄河水患的重视	D．国家经济实力的提高

7 . 东魏高欢部将羯人侯景与人论“掩衣法为当左，为当右”？尚书敬显俊曰：“孔子云：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’以此言之，右衽为是。”王纮反对说：“五帝异仪，三王殊制，掩衣左右，何足是非。”这次争论以掩衣左右皆可而结束。可见当时（     ）

A．民族文化逐步交融	B．儒学发展面临困境
C．鲜卑服饰成为主流	D．礼仪制度遭到废除

8 . 如图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布情况柱状图。图示中官员籍贯数量的变化推动了（     ）

A．政权政治中心的转移	B．鲜卑族的封建化进程
C．华夏认同观念的形成	D．南北经济格局的变化