2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   儒学虽在近代中国渐失了官学地位，但还是承担了任何思想替代不了的历史角色：儒学仍然是多数国人的生活准则，民族凝聚力的动力源泉，中华民族脊梁的精神支点以及主要政治学说的思想资源。对儒学在近代中国社会历史角色的认识，可以为我们今天批判地继承和利用儒学，服务于现代化建设提供思维的平台。

——摘编自王汉苗、王德成《儒学在近代中国的历史角色》

根据材料并结合中国近、现代史的史实，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确；观点正确，史论结合，表述清晰）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华传统文化一以贯之地“闻于道”“立于道”“志于道”“合于道”。思想、精神和信仰构成“道”的本质内涵。对“道”的追求，无疑是中华传统文化的最具特色的价值取向，从而也形成中华传统文化的优秀品质。而对“道”的追求又具体通过中国哲学的重人的心性，人的价值和意义，人的生活和生命等问题得到呈现，由此也决定了中华传统文化是要将重点落在对“人之为人”的德性的光明和安止之上。“以伦理为本位”“以人为本”遂成为中华传统文化的重要特征。儒家的创始人孔子对中华传统文化最重要的伦理德目——“仁”进行了深入系统的探讨，并最终确立了以“仁爱”为中心的这一中华传统文化的价值追求。

——摘编自徐小跃《中华传统文化的价值追求》

根据材料并运用中国古代史相关知识，以“中华传统文化的内涵”为主题，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰）

4 . 明世宗时期，面对严重的旱情，皇帝不但多次在宫中祈雨，同时遣官致祭山川神明。世宗表示：“致灾之由，固在朕躬。但君臣交修，本为一体，朕既痛自循省，惟赖尔文武群臣同寅竭诚，匡朕不逮，以回天意。”由此可知，明世宗（     ）

A．颇为顺应自然规律	B．具有厚德载物的胸怀
C．认同“敬天保民”思想	D．对天下为公理想的推崇

5 . 文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。下列关于中华文化发展历程的表述，正确的是（     ）

A．远古时期，戎狄蛮夷融入华夏族，初步形成文化认同

B．春秋战国，学术思想大放异彩，儒学确立正统地位

C．隋唐时期，中华传统文化辉煌，新学派理学形成

D．近代以后，向西方学习救亡图存成为中华文化潮流

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1915年，陈独秀在《敬告青年》中指出：“医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉，惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科。”1941年，钱穆在一次演讲中强调：“中国医学……从人身生理学上发明演进。而西方医学，则从人体物理学上发明演进。彼此大不同，但究竞同是一科学.……我们的文化前途，要用我们自己内部的力量来补救。西方新科学固然要学，可不要妨害了我们自己原有的生机。’

——摘编自《独秀文存》《钱穆全集》等

(1)根据材料并结合时代背景，评析陈独秀的认识。
(2)根据材料并结合所学内容，说明自20世纪50年代以来，我国坚持中西医结合方针的文化意义及重要启示。

8 . 阅读下表，据此可以推断出（       ）

期刊名称	创刊日期	创刊地点	备注
《新青年》	1915年	上海	陈独秀主办
《每周评论》	1918年	北京	李大钊等主办
《国民》	1919年	北京	北大学生主办
《新教育》	1919年	上海	中华新教育社刊物
《建设》	1919年	上海	国民党机关刊物
《解放与改造》	1919年	上海	进步党机关刊物
《少年世界》	1920年	上海	少年中国学会主办

A．无产阶级登上历史的舞台	B．政党政治深入发展
C．报刊关注国民思想的改造	D．国人办报遍及各地

9 . 中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。下列选项中，体现中华文化提倡爱国，追求家国情怀的是（     ）

A．和实生物， 同则不继	B．道之以德，齐之以礼
C．大道之行，天下为公	D．天下兴亡， 匹夫有责

10 . 中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。下列选项中，正确的是（     ）

A．魏晋南北朝时期，佛教同儒家文化和道家文化相融合，完成本土化

B．佛教文化宣扬的因果轮回、相生相胜等思想产生了一定的消极影响

C．云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶

D．唐朝三教并行，禅宗修行简便，易于传播，佛教融合为中华文化的一部分