1 . 北宋时，儒者一反前代儒家迷信经典、谨守故训的传统，先是对汉唐传注，进而对经典本身表示怀疑。这一做法

A．体现了开放批判的创新思想	B．动摇了儒家思想的统治地位
C．促进了陆王心学的产生	D．巩固了宋王朝的大一统局面

2 . 两宋之际，兴起于北方的全真教（道教支派）教徒教化百姓、开拓田亩、生聚教养，逐渐形成一个个以道观为中心，将周边分散的小农户紧密联系起来的微型社会。时人树碑赞之（教徒）曰：“其逊让似儒，其勤苦似墨，其慈爱似佛。”材料可印证，两宋时期

A．道教发展到全盛期	B．民间信仰的多元性
C．基层权力出现真空	D．儒学受到官方冷落

7 . 经学形态的儒学，主要是一种政治哲学，它可以发挥“以儒治国”的功能，却难以收到“治心”和“治身”的功效。如果不敢变这种情形，儒学便不能成为全民族的文化共识。于是把儒学的发展空间向人生哲学领域拓展，成为他们的选择。材料可用来说明

A．理学产生的现实原因	B．理学难以适应社会需要
C．儒学统治地位的动摇	D．儒学文化作用受到质疑

8 . 柳宗元认为，佛教“其教人，始以性普，终以性善”，是符合偶家性善和中道思想的。并指出，佛教思想“与《易》《论语》合，虽圣人复兴，不可得而斥也”。据此可知，柳宗元意在

A．推动佛教思想传播	B．维护儒家正统地位
C．宣扬性善论的思想	D．完善儒家思想体系

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉学与宋学是中国古代儒学发展的两个重要阶段和两大学术形态。汉代儒学的兴起有赖于帝王主宰的庙堂推行“罢黜百家，独尊儒术”。汉代儒学的资源是《五经》，而宋代学术思想的兴起是由于相对独立的儒家士大夫群体，宋学的形成首先是通过自下而上的民间学术和民间教育（如书院），其思想资源是《四书》，重心已经从汉代的“外王”转向“内圣”。宋代儒学在兴起的过程中不仅批判汉学，还着力批判吸取佛老思想，以建构新的学术体系，将天理引入儒家人伦，强化儒家伦理的绝对地位，推动儒家人伦本体化、哲理化。

——摘编自朱汉民等《宋代士大夫与唐宋学术转型》

材料二   宋代儒学把对以天下为己任的“社会责任感发展为一种精神”，并“很快地便在宋代新儒家之间得到巨大的回响，一个崭新的精神面貌浮现于宋代儒家社群之中”。应当说，与以往各朝代相比，宋代士大夫表现出一种强烈的仕以行道、以天下为己任的精神风貌，为后世树立了道德人格典范。宋代儒学不仅对中华思想和文化具有重要意义，而且宋儒对朝鲜、日本及越南等东亚各国的文化传统都产生了深远影响。

——摘编自郭学信《试论宋儒人文性格的时代特征》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出与汉代儒学相比，宋代儒学的不同并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析宋代儒学复兴的影响。