材料一 故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。
——摘自《韩非子·有度》
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦、学事师，非礼不亲；班朝、治军，莅官、行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。
——摘自《礼记·曲礼》
材料二 中华法系是指以中国古代伦理法为基础，以《唐律疏议》为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。它的特点是突出成文法典，强调礼法结合，重视家族伦理，民法与刑法不分。
——摘自《选择性必修一》教师教学用书
材料三 编纂一部真正属于中国人民的民法典，是新中国几代人的夙愿。党和国家曾于1954年、1962年、1979年和2001年先后四次启动民法制定工作。前两次由于多种原因而未能取得实际成果。1979年第三次启动，由于刚刚进入改革开放新时期，制定一部完整民法典的条件尚不具备……2001年，九届全国人大常委会组织起草了《中华人民共和国民法典（草案）》，并于2002年12月进行了一次审议……2003年十届全国人大以来，又陆续制定了物权法、侵权责任法、涉外民事关系法律适用法等……编纂民法典，就是通过对我国现行的民事法律制度规范进行系统整合、编订纂修，形成一部适应新时代中国特色社会主义发展要求，符合我国国情和实际，体例科学、结构严谨、规范合理、内容完整并协调一致的法典。
——摘编自王晨《关于〈中华人民共和国民法典（草案）〉的说明》
(1)根据材料一并结合所学，分析儒法两家在治国方略上有何不同，从时代发展的角度说明战国时期统治者更加重视法家思想的缘由？(2)阅读材料二、试以《唐律疏议》为例，概括中华法系的特点？结合所学，指出英美法系和大陆法系在法律渊源方面有何不同？
(3)根据材料三，概括改革开放以来民法典的编纂历程有何特点？结合所学说明民法典的颁布有何意义？
材料一北方人民大规模的南下计有永嘉之乱、苏峻和祖约之乱、后赵败亡、淝水之战、刘裕北伐、魏太武帝拓跋焘南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地这七次，总数约有90万人左右。简言之，在此期间，北方平均8个人中有一个南渡，南方平均6个人中有一个北来侨民。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。
——蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》
材料二被骗出洋而死于难者，每年以千百计。有半途病死者，有自经求死者，有焚凿船只者。要之，皆同归于尽。即使到岸，充极苦之劳工，饮食不足，鞭挞有余；或被无辜杀戮，无人保护，命若草芥。华民无辜，飘零数万里，而受如此之刻酷乎！
——郑观应《救时揭要》
材料三2022年，全球各地有一亿人被迫离开家园，其中包含逃离冲突、暴力、侵犯人权和迫害的人。这一数字高于2021年的9000万人。按照国籍划分，国际流离失所者居世界前十位的难民来源国及数量分别是：乌克兰1500万，叙利亚660万人，委内瑞拉440万人，阿富汗300万人，南苏丹220万人，缅甸110万人，索马里90万人，刚果（金）80万人，苏丹70万人，中非共和国60万人。联合国难民事务高级专员格兰迪称，这是“一个本不该创下的记录”。
——摘编自联合国难民署发布的《2022全球趋势报告》
(1)根据材料一，概括“北方人民大规模南下”的特点。结合所学，分析其对南方的影响。(2)根据材料二，结合所学，概括华工出国的原因，并指出华人为美国发展作出的贡献。
(3)根据材料三，结合所学，指出当代世界难民问题产生的主要原因。并分析二战以来联合国为保护难民基本人权做出的努力。
材料一以下为英国1760-1810年进出口贸易总额统计表。进口商品主要包括进口原料、粮食、小部分出口制成品，出口商品主要为棉纺织品以及其他部分出口制成品。
1760-1810年英国对外贸易表（单位：千英镑）
时间 | 进口 | 出口 |
1760 | 10719 | 10043 |
1770 | 12104 | 9287 |
1780 | 13820 | 10200 |
1790 | 21797 | 17380 |
1800 | 28740 | 17520 |
1810 | 31640 | 35050 |
——摘编自郭家宏《英帝国史：英帝国的转型（第四卷）》
材料二以下为两次工业革命成果一览表
时间 | 发明者 | 国别 | 发明成就 |
1733年 | 凯伊 | 英国 | 飞梭 |
1765年 | 哈格里夫斯 | 英国 | 手摇纺纱机 |
1769年 | 何克莱特 | 英国 | 水力纺纱机 |
1779年 | 克隆普顿 | 英国 | 骡机 |
1785年 | 卡特莱特 | 英国 | 水力织布机 |
1793年 | 伊莱•惠特尼 | 美国 | 棉机 |
1782年 | 瓦特 | 英国 | 联动式蒸汽机 |
1807年 | 富尔顿 | 美国 | 汽船 |
1814年 | 斯蒂芬森 | 英国 | 蒸汽机车 |
1866年 | 西门子 | 德国 | 发电机 |
1870年 | 格拉姆 | 比利时 | 电动机 |
1887年 | 狄塞尔 | 德国 | 柴油机 |
1867年 | 诺贝尔 | 瑞典 | 炸药 |
1885年 | 卡尔•本茨、戴姆勒 | 德国 | 汽车 |
1903年 | 莱特兄弟 | 美国 | 飞机 |
1837年 | 莫尔斯 | 美国 | 有线电报 |
1876年 | 贝尔 | 美国 | 电话机 |
1896年 | 马可尼 | 意大利 | 无线电报 |
——摘编自（英）托马斯·S·阿什顿《工业革命》
材料三 英国作家查尔斯·狄更斯在小说《双城记》中对19世纪中期的工业时代有如下描述：
那是最好的年月，那是最坏的年月，
那是智慧的时代，那是愚蠢的时代，
那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元，
那是光明的季节，那是黑暗的季节，
那是希望的春天，那是绝望的冬天，
我们将拥有一切，我们将一无所有，
我们直接上天堂，我们直接下地狱。
—一摘引自（英）查尔斯·狄更斯《双城记》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出1760-1810年英国进出口贸易所呈现的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出第二次工业革命的特征。
(3)根据材料一、材料二、材料三并结合所学知识，自选角度，运用18世纪和19世纪中期的相关史实，围绕工业革命相关主题，自拟题目，谈谈您对查尔斯·狄更斯“精彩描述”的看法。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）
材料一：罗马共和国是贵族专政，适用习惯法，贵族垄断着立法权和司法权。平民形成了一股足以和贵族相抗衡的力量，双方斗争非常激烈。公元前5世纪中叶，平民要求制定成文法，提高平民政治经济地位以及限制贵族的专横和压迫，并以三次“撤离运动”向贵族施压。公元前454年，元老院设置由贵族及平民各5人组成的10人法典编纂委员会，并派人赴希腊考察法制，公元前451年制定法律，经森图里亚会议（公民大会）批准，称《十二铜表法》。
——摘编自高攀《古代中西方成文法典之比较一一以＜法经＞与＜十二铜表法＞为例》
材料二：阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承埃及、波斯、印度等东方文化，它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。因此，阿拉伯文化是一种“综合文化”……文明的发展促使阿拉伯的许多学科如文学、医学、天文学、数学、工程学等得到了广泛的发展，并传入欧洲，欧洲中世纪文化的发展能打破黑暗达到一个新的历史高度，阿拉伯文化的传入是其中一个至关重要的因素。
——根据需枫的《阿拉伯文化的综合与继承》等资料整理
材料三：明清之际耶稣会士传入中国的西方文化，自然科学是其主要部分。这些西洋学术对于中国来说都是新鲜的：欧几里得几何及其演绎推论给中国思想界带来了一种全新的思维方式：世界舆图使中国人获得了新的世界概念。对此，徐光启、李之藻、方以智等明代科学文化界的先进人士，有着较为清醒的认识。徐光启在其著述中多次谈到，传教士带来的西方科学技术，“多所未闻”；从其学习与钻研中，他感到有一种“得所末有”的“心悦意满”；在驳斥反对派的诘难时，他更鲜明地指出，外来文化“苟利于中国，远近何论焉”。李之藻也说，利玛窦等传教士带来的物理、几何等科学，“有中国累世发明未晰者”。方以智在《考古通论》中指出，西洋学术能“补开辟所未有”。这种对外域学术的开明态度，反映了中国早期启蒙学者的宽阔胸怀。
——摘编自张明《中外文化交流史》
(1)阅读材料一，概括《十二铜表法》制定过程的特点。结合所学，说明《十二铜表法》对古罗马的积极影响。
(2)根据材料二，概括阿拉伯人在东西方文化交流中的地位。结合所学，用史实说明阿拉伯文化的传入使“欧洲中世纪文化的发展能打破黑暗达到一个新的历史高度”。
(3)根据材料三，用一句话概括徐光启、李之藻、方以智等人对待中西文化“较为清醒的认识”。结合所学，以利玛窦的贡献为例，说明其对中国文化的“补开辟所未有”。
材料一：中国古代的国家结构主要有两种，一是宗法等级君主政体，其典型是西周王制，简称“王制”；二是中央集权君主政体，其典型是秦朝帝制，简称“帝制”。两者在多方面存在明显差异，王制是典型的“家天下”，而帝制在“家天下”中注入了一些“公天下”的成分。相对来说，后者更有利于维护政治稳定。
———摘编自商爱玲、张鸿《大国治理中的国家结构形式选择——基于封建与郡县之争的考察》
材料二：抗战时期，中国共产党在根据地的政治实践具有独创性，以建立广泛的、包容各阶级各阶层的民主参与为中心，进行了普选制的民主选举实践和“三三制”的政权建设。如在选举前通过协商的方法，各方联合提出候选人，利用共产党的组织和威望，做群众的工作，在选举后实行共产党退出及增聘党外人士的方式，以保证“三三制”的比例落到实处。抗战时期中共在根据地的民主实践具有深远的历史意义。
———摘编自汪朝光《民族抗战与革命建设——中共的抗战崛起之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“帝制”国家结构的基本特点，并谈谈秦朝帝制中“公天下”因素的体现？
(2)根据材料二并结合所学知识，分析抗战时期中共在根据地的政治实践有何历史意义？
材料一 今天，我们可以从世界各地发现古代伊斯兰帝国与现代的联系：文化贡献、数学和科学发明等。这些持久的贡献是穆斯林从被征服的民族那里借来的，并打上了自己独特的印迹。阿拉伯语不仅变成了从波斯到比利牛斯山的主要日常用语，而且代替了波斯语、希腊语等帝国境内多种语言，成为主要的文化工具，是有力的文化融合剂。伊斯兰教作为阿拉伯半岛和阿拉伯先知的产物，它不仅要求人们顺从新的信仰，而且要求人们顺从新的社会——实际上就是顺从麦地那政府和先知以及后来的帝国。8世纪初，穆斯林从中国工匠那里学到了造纸术，纸张日渐普及，不久所有大城市都建立了学校和图书馆。
——摘编自【美】罗宾·多克《伊斯兰世界帝国》
(1)根据材料归纳阿拉伯文化的特点？据材料和所学知识概括阿拉伯人在东西方文化交流中的作用并列举两个史实说明。
材料二 中古中后期西欧大事年表（部分）
| 时间 | 事件 |
| 1020年 | 首次对西班牙城市菜昂颁布城市自治特许状 |
| 1088年 | “欧洲大学之母”博洛尼亚大学成立 |
| 1167年 | 牛津大学成立，40多年后该校部分师生又创办了剑桥大学 |
| 1296年 | 但丁成为佛罗伦萨百人会议的成员 |
| 1367年 | 德国各大贸易城市正式成立汉萨同盟，包括了近200座城市和城镇 |
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等
(2)结合所学知识，指出中古西欧有何基本特征？根据材料二并结合所学知识，概述中古中后期西欧社会有何新变化？
材料一 唐代官员考核的标准为“四善”和“二十七最”。四善指“德义有闻”“清慎明著” “公平可称”“恪勤匪懈”。二十七最是把政治、经济、司法、军事、文化、宗教等各方面的职官分为二十七类，而订出业务上的二十七种考核标准。四品以下官吏的考核先由中央各官署和地方长官进行考核，然后将考状上报尚书省，之后再由吏部进行覆考，覆考结果则为官吏升降任免的依据。
——摘编自白钢主编《中国政治制度通史》
材料二 （斗讼•告祖父母父母篇）诸告祖父母、父母者，绞。【疏】议曰：父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。（名例•同居相为隐篇）若犯谋叛以上者，不用此律。【疏】议曰：谓谋反、谋大逆、谋叛，此等三事, 并不得相隐，故不用相隐之律。
——《唐律疏议》
材料三 唐兴，初未服于四夷，自太宗平突厥，西北诸藩及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式……大凡府州八百五十六，号为羁縻云。
——《新唐书·地理志》
(1)根据材料一并结合所学，指出唐中央主管官员考核的机构并概括唐朝官员考核的特点。
(2)根据材料二，简述《唐律疏议》对于“告祖父母、父母”的具体规定。并结合所学，概括指出以唐律为代表的中国古代法治建设的特点。
(3)根据材料三并结合所学，指出唐朝管理边疆的主要机构，并概括指出唐朝与各民族进行交往、交流、交融的主要方式。
材料一 一战后缔结的和约全面和平解决国际争端的特点对世界历史来说是十分重要的。国际联盟作第一个立誓共同防御侵略、以非暴力方法解决争端的世界范围的国际合作组织……在民族自决原则的基础上重新划分欧洲边界的特点……《国际联盟》第22条把从同盟国手中获得的殖民地居民看作是”在现代世界的紧张形势下还不能自己站立的民族。”因此，这一条款规定：“这些民族的监护应该委托给那些先进民族”。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 联合国宪章把维护国际和平与安全的主要责任交给以五大国为核心的安全理事会，使其有权作出全体会员国都有义务接受并执行的强制性决议。宪章取消了国联盟约的一致通过原则，把大国地位和大国一致的内容明文载入有关条款。表决程序采取大会2／3多数和简单多数通过两种办法，否决权仅仅限于安理会，只给五个常任理事国。不仅如此，联合国还拥有派遣部队充当安理会支配下的一支常设军事力量的权力。这样联合国不仅从道义上而且在武力上使其决议具有强制性的约束力。
——高华《联合国与国际联盟比较研究》
(1)根据材料一概括巴黎和会解决国际争端的方式。结合所学，指出国联形成决议的原则，这一原则有何局限性？
(2)根据材料二，概括并简要评述在维护世界和平与安全问题上联合国运行机制的特点。并结合所学比较凡尔赛一华盛顿体系和雅尔塔体系有何共同之处。
材料一 （明）隆庆改元，福建巡抚都御史涂泽民请开海禁，准贩东西二洋……于时商引俱海防官管给，每引征税有差，名曰引税……凡走东西二洋者，制其船只之多寡，严其往来之程限，定其贸易之货物，峻其夹带之典刑，重官兵之督责，行保甲之连坐，慎出海之盘诘，禁番夷之留止，厚举首之赏格，蠲反诬之罪累。
——据张燮《东西洋考》和许孚远《疏通海禁疏》
材料二 英国有意向中国显示其国科技的发达与国力的强大，然而，见到礼品清单的乾隆帝，却只将它视作海外国家进呈的贡品而已，而英使也不过是万里迢迢来呈送贡品以表恭顺的使节而已。因此，他不仅没有看到从礼品上所表现出的西方科技的巨大变化，相反却只知道责难英使自称“钦差”。
——万明《中国融入世界的步履——明与清前期海外政策比较研究》
(1)根据材料一，概括明政府针对海外贸易采取的措施及其特点。
(2)指出材料二中这一现象反映的对外交往体制。综合上述材料并结合所学知识，概述明末至清前期对外政策的变化并辩证地评价。
材料一 中国的宗族慈善可以追溯到战国时期，当时分散在各个家族中的祭田、族田、贡士庄等已经成为中国古代社会保障体系中的重要组成部分。宗族慈善到了宋朝有显著的发展。当时社会贫富贵贱之分日显频繁，由贱入贵的士大夫或经过漫长的卧薪尝胆，或经过数代人乃至众乡亲的节俭共助，他们早已深感入仕的来之不易，故多怀有对家族或乡井的报恩之念。宋代的许多大家族发展出了多种宗族慈善的形式，如义庄、义田、义塾等。他们通过此类义举，在“睦族敬宗”的旗号下，对族内成员在生养、学业、贫病和婚丧嫁娶等方面遭遇困难时加以救济。
——《中国慈善发展历史》
材料二 德国于1863年颁布了《工人疾病保险规定的准则》，1884年颁布了《事故保险法》，1889年颁布了《伤残及养老保险法》，再加上20世纪初颁布实施的其他医疗、工伤、失业等法律，德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系.……1941年贝弗里奇设计的社会保障计划涵盖了养老、疾病、残疾、死亡、工伤、失业、妇女、儿童等八大保险项目，此后瑞典发展了这些思想，对公民实行全民性的普遍保障和广泛优厚的公共津贴，而被称为“福利国家的橱窗”.从某种意义上来说，贝弗里奇报告成为战后西方社会保障制度建设的里程碑，也为后来社会保障文化的形成奠定了基础.
——胡继哗《追寻中西方社保文化的起源和发展》
材料三 20世纪80年代，加拿大的“福利国家”制度也日渐成为社会各个群体批到指责的对象。面时质疑，加拿大各界也开始将研究的重点指向本国现行的社会保障制度建设进行评估和反思。而真正的转变则开始于20世纪80年代后期马尔罗尼执政时代——加拿大费雷泽研究所经济学家迈克尔沃克认为，当时对加拿大失业政策的批评是有道理的，“我们对人们成为失业者的支出的太多”。
——《二战后加拿大现代社会保障制度的主要特点及启示》
(1)根据材料一，概括古代中国社会保障的特点。
(2)根据材料一、二，对比近代西方社会保障与古代中国的不同之处。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析加拿大“真正的转变则开始于20世纪80年代后期”的原因。
