苏伊士运河大事记
为缩短欧亚贸易航程并与英国争夺印度和东南亚的贸易利益,1859年,法国极力支持并开始与埃及合力开凿苏伊士运河。12万埃及劳工为此丧生,埃及政府也陷入了严重的债务危机,被迫出售运河部分股票,主要被英国购得,1869年运河通行。1882年,英国驱逐法军后建立军事基地,完全占领埃及并最终取得运河控制权,埃及正式沦为英国的殖民地。同年,埃及军民进行了英勇的反英斗争,但抵抗失败。1888年,德国联合法、意等国缔结公约,要求保障运河通航的自由通航,英国虽对该公约不满,但不敢挑起众怒,遂于1904年加入公约。1922年,面对埃及的反英斗争,英国被迫形式上承认埃及独立,但仍保留运河特权。1955年,因埃及与苏联的军事合作,英、美截留埃及阿斯旺大坝建设贷款。埃及遂宣布运河收归国有,从而引发苏伊士运河危机。1956年,英国对埃及发动“苏伊士运河战争”。在美、苏联合施压下,英国被迫停火,埃及彻底收回运河主权。1975年,苏伊士运河因中东战争关闭8年后重新通航。之后,在众多国家与国际组织的援助下得以扩建。2015年,苏伊士运河实现了南北双向航道同时通航。
依据材料,围绕“苏伊士运河的历史变迁”提出一个观点,并结合所学予以阐释。(要求:明确写出所拟观点,阐释须有史实依据。)学派 | 主张 |
儒家 | 以德治国:有德行的君主能治理好天下 |
道家 | 以道治国:遵从规律,无为而无不为 |
墨家 | 以爱治国:互爱互助选贤任能争取和平 |
法家 | 以法治国:制定法律、制裁民众不法行为稳定社会 |
A.重建政治秩序 | B.变革政治制度 | C.发扬民本思想 | D.构建官僚政治 |
发行时间 | 名称 | 重量 | 币面文字 | 是否垄断发行 |
自秦延续 | 秦半两 | 半两 | 半两 | 否 |
文帝五年(前175年) | 四铢钱 | 四铢 | 半两 | 否 |
武帝建元元年(前140年) | 三铢钱 | 三铢 | 三铢 | 不准私铸 |
武帝元狩五年(前118年) | 郡国五铢 | 五铢 | 五铢 | 由郡国垄断 |
武帝元鼎二年(前115年) | 赤侧五铢 | 五铢 | 五铢(带红色镶边) | 由中央垄断 |
A.汉承秦制有所损益 | B.王国问题渐趋严重 |
C.中央集权得到加强 | D.铸币制度日臻完善 |
A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣 | B.思想的综合与吸收成为发展趋势 |
C.儒家学说社会地位得到提高 | D.不同学派思想的趋同性日益明显 |
材料:中国社会科学院研究员闻一在《凯歌悲壮》一书中这样评述到:“苏联的出现和兴起是凯歌式的,无论对于过去的世界还是对于未来的世界,它的凯歌总是值得颂扬的;而苏联的没落和解体是悲壮的,其悲壮就在于它败于不该败、亡于不该亡”,全书共分五章阐述了苏联(俄)的经济政策。
目录
第一章凯歌年代(1918-1920年底)
第二章“退却”年代(1921-1926年)
第三章剥夺年代(1928-1941年)
……
第五章战后年代(1953-1964年)
结合所学知识,对目录中任意三章所反映的经济政策进行评述。(要求:明确写出经济政策名称,持论有据,表述清晰)
① | 井田制、何尊、共和行政 |
② | 中朝、盐铁官营、董仲舒 |
③ | 三家分晋、圆形方孔钱、李悝变法 |
④ | 曲辕犁、“天可汗”、《职贡题》 |
A.①②④③ | B.①④②③ | C.③②①④ | D.①③②④ |
材料 在人类文明和历史学研究领域,科技革命可以从两个层次进行观察。在世界科技层次:科技革命是科技范式的转变,关注科技自身的变化。在人类文明层次:科技革命不仅是科技范式的转变,而且是科技与经济、社会、文化和政治相互作用的结果。简单地说,科技革命是科学革命和技术革命的统称,指引发科技范式、人类的思想观念、生活方式和生产方式的革命性转变的科技变迁。
——摘编自何传启《第六次科技革命预测及中国的应对之策》等
根据材料并结合中国古代和近现代史的相关知识,围绕“科技革命”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:论题明确,阐述须史论结合,论从史出)材料一 南北朝时期,中国的针灸术传入日本。隋唐时期,日本的留学生和遣唐使来华,医药学是他们学习的重点之一。同一时期,印度佛教医方明经书相继被翻译为中文,朝鲜、东南亚的药物和医术也不断传入中国。公元651—798年,每年从阿拉伯、波斯驶往中国贩卖香药等货物的船只达4000余艘。五代时,李珣著《海药本草》,专门介绍外来药物。宋代,受阿拉伯医学的影响,药物制剂有了改进,出现了“九衣”。明清时期,中国人痘接种术传遍各大洲,为人类预防和控制天花流行发挥了重要作用。
——摘编自陈景彪《古代中外医药的交流互鉴》
材料二 明清之际,《崇祯历书》的编暴和应用,《几何原本》的引进,以及全国大地图的测绘等标志性成果,开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点,给中国知识界以深刻的启迪,开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入,使中国知识界产生极大的震动,中国并非是世界的中心,在中国之外,世界上还存在许多国家;同时,也并非只有中华文化高明,西方科学文化也有不少地方值得中国学习。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料三 下表为康有为、陈独秀受西学影响所发表的言论简表
人物 | 生活年代 | 言论 |
康有为 | 1858——1927 | 东西各国之强,皆以立宪法、开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之。东西各国皆行此政体,故人君与千百万之国民合为一体,国安得不强?——1898年《请定立宪开国会折》 |
陈独秀 | 1879——1942 | 国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。——1915年《青年杂志》1卷1号《敬告青年》 |
(2)根据材料二并结合所学知识,说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。
(3)根据材料结合所学知识,联系时代背景,比较和阐释他们的思想主张是如何与时俱进的。
A.传播了资产阶级民权平等思想 | B.动摇了封建正统思想的统治地位 |
C.绝对肯定了西方文化的进步性 | D.深入研究和传播了马克思主义 |
A.借助天演论宣传变法思想 | B.将启蒙思想与马克思主义相结合 |
C.大力弘扬民主和自由思想 | D.把反迷信作为反封建的重要内容 |