1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
额尔古纳河右岸（节选）
迟子建
这年的秋天，我开始在岩石上画画了。
如果不是因为伊万打铁，如果不是因为打铁场地的泥土跟铁一样经过了冶炼，变得艳丽细腻起来，我就不会动了要把它当颜料的念头。
你们现在都知道贝尔茨河支流的阿娘尼河畔的岩石画，在河畔已经风化了的岩石上，呈现的是一片血色的岩画。我们的祖先利用那里深红的泥土，在岩石上描画了驯鹿，堪达罕、狩猎的人、猎犬和神鼓的形象。
我画岩画的时候，阿娘尼岩画还没被发现，虽然它早在我之前就存在了。
我在额尔古纳河右岸留下了许多处岩画，如今，知道岩画的人，也就只有我了。也许它们已经被岁月的风尘和雨水洗刷得消失了踪影，那些线条就像花瓣一样，凋零在山谷中。
我把伊万打铁后遗留下的泥土搓成条，一条条地摆在希楞柱里，待它们阴干了，用它们做画棒。我第一次画岩画，是在伊马其河畔的岩石边。那是一片青色的岩石，所以赭红的线条一落到上面，就像暗淡的天空中出现了霞光。我没有想到，我画的第一个图形，就是一个男人的身姿。他的头像林克，胳膊和腿像尼都萨满，而他那宽厚的胸脯，无疑就是拉吉达的了。这三个离开我的亲人，在那个瞬间组合在一起，向我呈现了一个完美的男人的风貌。接着，我又在这个男人周围画了八只驯鹿，正东、正西、正南、正北各一只，其次是东南、东北、西南、西北各一只，它们就像八颗星星一样，环绕着中间的那个男人。自从拉吉达离开我后，我的心底不再洋溢着那股令人滋润的柔情，很奇怪，当我在岩石上画完画后，心底又泛滥起温暖的春水了，好像那颜料已经渗入了我贫血的心脏，使它又获得了生机和力量。这样的心脏无疑就是一朵花苞，会再开出花朵来的。
那年秋天，妮浩生下了第二个孩子，是个女孩，她给她取名为交库托坎，也就是百合花的意思。
冬猎开始的时候，男人们又被召集到东大营受训去了。
回来时，伊万没有回来。
原来，有一天列队走步的时候，坤德老是出错，让他向东转，他却朝西转，而且老是出列。铃木秀男气坏了，他让坤德站在训练场的中央，放出狼狗撕咬他。那条狼狗三下两下就扑倒了坤德，将坤德的脸和胳膊抓出一道道伤痕。先前伊万跟大家一样，只是目瞪口呆地看着这突发的情景，后来是在一旁观看这幕情景的铃木秀男所发出的笑声激起了他的愤怒，伊万飞奔过去，用右手揪住狼狗的尾巴，把它当成绳索，紧紧攥在手中，然后一圈接着一圈地把狼狗悠了起来。只听狼狗嗷嗷惨叫着，它的尾巴很快就与身体脱离了。这条失去了尾巴的狼狗疯了似的朝伊万猛扑过来，伊万眼疾手快地把它按在自己的裤裆下，伸出脚狠狠地踏它，只三五脚的样子，它就不能动弹了。伊万的脚与手一样，力大无穷。铃木秀男惊呆了，他怔怔地看着伊万把一条活生生的狼狗在瞬息之间变成一只死老鼠，他的额头沁出了汗珠。当伊万提着那条狗尾巴，一步步地走向铃木秀男，把它撇到他怀里时；铃木秀男这才反应过来，他咆哮着，唤来两个士兵，把伊万架走，关进营房西侧的牢房。那个晚上，牢房里传来阵阵皮鞭声，可人们却听不到伊万的呼叫，他一定是忍受着，不发出一丝呻吟。就在那个夜晚，伊万逃跑了。牢房铁门紧锁，窗户竖着铁条，可伊万用他那双打铁的手掰断了铁条，像一只出笼的鸟一样，轻松地逃离了东大营。两个日本士兵带着狼狗去山中追捕伊万，然而连个影子都没寻到。
达西讲述伊万的遭遇时，坤德蹲在火塘旁，一直埋着头，很愧疚的样子。依芙琳先是瞟着眼睛看着坤德，然后呸了他一口，说，你连日本人的狼狗都对付不了，算什么男人！
坤德依旧低着头，什么也没有辩驳，只听火塘发出扑簌扑簌的声响，看来是他的泪水滑坠到火上了。
伊万走了，我们就推举鲁尼为族长。那个冬天，我们猎到了三头熊。妮浩在为熊做风葬仪式的时候，总爱唱一首祭熊的歌。这首歌从那以后就流传在我们的氏族。
熊祖母啊，
你倒下了，
就美美地睡吧！
吃你的肉的，
是那些黑色的乌鸦
我们把你的眼睛，
虔诚地放在
树间，
就像摆放一盏神灯。
（有删改）
【注】“我”，年届九旬，鄂温克族最后一个酋长的女人。林克，“我”的父亲，雨季外出时遭雷击而死。尼都萨满，“我”父亲的哥哥，乌力勒的族长。拉吉达，“我”的丈夫。妮浩，“我”的弟弟鲁尼的媳妇。依芙琳，“我”的姑姑。坤德，“我”的姑夫。伊万：铁匠，个矮。希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．小说介绍了“我”的岩画创作缘起，表明了“我”的创作和生活的关系，“我”以感伤的情绪回忆了这段生活。 |
| B．作者画岩画时，将逝去的亲人形象融入画中，既表达了对亲人的思念，也透露出内心的孤独和寻找精神寄托的愿望。 |
| C．坤德的泪水滑坠到火上这一细节描写，主要体现了他对伊万的感激，也是他内心痛苦的外化，可看出他内心的煎熬和自责。 |
| D．妮浩所唱的祭熊的歌中，“熊祖母”“虔诚”有着对熊的感恩、虔敬，这体现了鄂温克人的民族信仰。 |
| A．小说以90岁老人“我”的视角来讲述故事，使人物、事件描写更真实自然，又营造出怀旧氛围，透露出沧桑感。 |
| B．小说中喻体多是自然现象或景物，语言富有意蕴，如“暗淡的天空中出现了霞光”，预示了鄂温克族人的美好前景。 |
| C．伊万怒杀狼狗一段，通过动作描写、侧面烘托等手法，把一个有着强烈民族自尊心、勇敢无畏、强大有力的形象刻画得淋漓尽致。 |
| D．小说语言简洁传神、细腻逼真，具有散文化的特征，且富有民族特色，和沈从文的描绘了湘西地区特有的风土人情的小说《边城》有相似之处。 |
4．语文课外活动小组准备拍摄视频，需要根据文中伊万被关进牢房后的内容拟写脚本。请你展开合理想象，填写下面表格。
| 画面 | 内容（每个画面不超过15个字） | 音乐特点 | 视频解说（每个画面不超过50个字） |
| 画面一 | |||
| 画面二 |
2 . 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
述旧纪勋寄太原李光颜①侍中二首
杨巨源
其一
玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。
弟兄间世真飞将，貔虎归时似故乡。
鼓角因风飘朔气，旌旗映水发秋光。
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
其二
倚天长剑截孤云，报国纵横见丈夫。
五载登坛真宰相，六重分阃②正司徒。
曾闻转战平坚寇，共说题诗压腐儒。
料敌知机在方寸，不老心力讲阴符③。
[注]①李光颜：唐朝中期名将，骁勇善战，曾在黄河源头收复失地。②分阃：指出任将帅或封疆大吏。③阴符：泛指兵书。
1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．诗人选取大雁、鼓角、旌旗、霜等秋天的典型意象，描绘出边塞战斗的凄清场景。 |
| B．李光颜两兄弟都是隔代才有的英雄将领，打胜仗的将士回归故乡时如貔虎般威风。 |
| C．李将军手持倚天长剑，截断了天上的孤云，诗人用夸张的手法凸显了其豪迈气概。 |
| D．在两首诗中，诗人运用描写、议论等多种手法，表达出对保家卫国的英雄的赞美。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
高跷王子
干子豪
夕阳，落在了麻石街上，几根浅草，在交错的缝隙中露出了头。袅袅炊烟从古镇中升起，寂静的古镇显得有些冷清。
“明天是故事会，娃儿还没看过吧，明儿带你去看看。”饭桌上，父亲对着娃儿说道。
“不晓得有什么好看的，不就是看了两个人头、几张花脸嘛？”母亲对“故事会”提不起什么兴趣，夹了块肉，就往娃儿碗里送。
父亲听到母亲如此评价，便说道：“那就是你不懂了，这‘故事会’是我们这儿的魂，需要全镇上下，齐心协力，一起完成，以‘惊、奇、险、彩’为主，各种历史人物结合着高难度的动作，敲锣打鼓，是一场视觉与听觉的盛宴。不能丢了老祖宗留给咱的东西。”
听到父亲如此说，母亲便只好摆摆手作罢。
隔日，元宵。父亲带着王娃儿来到了正街上，王娃儿一眼就瞅见了空中“飘”着一个高高的人。王娃儿拉着父亲的手，着急地说：“爸爸，爸爸，你看天上飘着一个人哩。”
父亲一看，摸了摸王娃儿的头，笑呵呵地说：“那是高跷，你看那人，踩在俩杆子上，把自己撑了起来。那人是咱镇上的高跷王，踩了五米高，你看着，一会儿还有新法子哩。”
王娃儿紧张地盯着那人，只见他手里突然变出一把扇，一边大摇大摆地走着一边呼呼扇风，那自豪的表情，好不得意，街上的人一片喝彩。那人听见喝彩声，举起手，将两根手指叠成一个哨，放在嘴里便响了起来，街上的人更加兴奋了。他得意地从人群中跨过，稳稳地走远了。
“娃儿，好看吧。这千年的东西都传承下来了，你长大以后不要忘记了自己的根在哪，不要丢了自己的魂。”
回到家后，母亲已把晚饭做好，也没询问今天的情况，倒是王娃儿先开了口。
“我想去学踩高跷。”母亲听到王娃儿这样说，一下蹦了起来。“什么？学高跷？那玩意儿有什么用，现在这个社会需要的是科学与知识。我不同意，我不同意。”母亲把碗一甩，狠狠地瞪了父亲一眼。
“我想成为高跷王子，我也想被别人喝彩。”王娃儿委屈地看着母亲，母亲却不看他，只是瞪着父亲，好似一切源头都是父亲惹来的。“让他去学吧，这东西总要有人传下去。”父亲放下了碗，开口对母亲说。母亲一听，不再说什么，扭头就回了房。
第二天，父亲带着他去见了故事会的老师傅。
“就是这娃儿想学高跷？”老师傅眯起了眼，摸着胡子问父亲。“对，我想学，我想成为高跷王子。”王娃儿抢着回答道。老师傅一听，把身子往后一仰，哈哈大笑起来，“娃儿娃儿，人儿不大，志向不小嘛。”“收收收，我看这娃儿，必然会干出番大事来。”
每天，王娃儿除了上学，就是跟着高跷王学高跷。高跷王，是老师傅的徒弟，老师傅总是在院子里面看着他们，一大一小。高跷王踩着高高的杆子，而王娃儿，只敢远远地看着他，满眼羡慕。
“王娃，快去，踩上去。”老师傅拿着棍子催王娃儿赶紧踩上高跷，王娃儿却站在原地不敢动。
“师傅……我……不敢……怕疼……”王娃儿怂了，摔了几次之后，倒也没了之前要当“高跷王子”的雄心。
“不敢？不敢你怎么去当你的高跷王子？上去都不敢，你就只能待在地上，永远待在地上望着他！”老师傅有些生气，拿着棍子指了指高跷王说道。
王娃儿听到这，忍着心中的恐惧，踩上高跷。他扶着墙壁望着老师傅，不敢动弹。
“走，向前走。”老师傅板着脸，对王娃儿说道。高跷王望着王娃儿，想说什么却说不出口。王娃儿还是不敢动弹。“王娃，你明天不用来了。”老师傅叹了一口气，往屋子里走去。
回家的路上，高跷王拉住了王娃儿，他们一起去了江边。“师傅不教你，以后我教你。我就是你的师傅。师傅教会了我，那就应该由我来教会你，以后等我成了老师傅，你也要教你的徒弟。上千年来，就是一代人传给一代人，故事才能传下来。你不要忘记自己的梦想；你也一定可以成为高跷王子。”高跷王望着平静的湖面说。
王娃儿看了看高跷王，夕阳照在他的身上，他也在闪闪发光。王娃儿感动了，也坚定自己的信心。
“好，我要成为你。”
柳树长出了新芽，湖面的夕阳也恢复了最初的模样，温暖的春天，到来了。
第二天，王娃儿还是回到了老师傅的院子里，老师傅没有理会他，高跷王带着他开始踩起了高跷。
“一、二、三，来，慢慢向前走。”王娃儿抓着支撑杆，慢慢向前走了起来。老师傅在远处默默看着，“嘭”的一声，王娃儿又摔了。“没事，我再来。”王娃儿咬着牙，颤颤巍巍站了起来。老师傅转过身，眼眶里含着热泪，高跷王也激动地拉住王娃儿，扶着他站了起来。
摔倒，又站起，摔倒，再站起。春去秋来，不知不觉王娃儿也长成大娃儿了，高跷王也要换人了。这些年，故事会因为各种原因停办又开办，开办又停办。终于，在一个春天的时候，省里来了通知，宣布故事会被评为“国家非物质文化遗产”。
故事会的春天来了，王娃儿的春天也来了。
第一次非遗展出，是王娃儿踩的高跷。他知道，今天他就要成为真正的高跷王子了。
故事会开始了，街上人山人海，各地来的记者、观众、领导，都要来目睹一下这位“高跷王子”。王娃儿想起了多年前第一次看到高跷王的模样，今天，他终于也站在了他的高度，他向前走着，吹响了自己的口哨……
这天，母亲来了。这些年来，母亲心底一直都放不下的，直到这一刻，她看到了儿子，成为真正的高跷王子，她落下眼泪。
这天，父亲来了。这些年来，父亲一直在支持王娃儿，他相信自己的儿子，也相信自己家乡的传统文化。
这天，高跷王和老师傅都来了。这些年来，他们也曾迷茫过，他们也不知道这种文化还能传承多久，不知道自己还能不能守住古镇的魂。但是在今天，他们知道，未来，应该会有更多的“王娃儿”了。
在人山人海的人群中，一个小男孩，指着王娃儿，对父亲说：“爸爸，爸爸，你看，天上站着一个人。”
“那是高跷，那个人是我们镇上的高跷王子……”
（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．母亲觉得故事会单调乏味，对它提不起兴趣，因而当王娃儿提出想要去学习踩高跷时，她反应强烈，极力反对。 |
| B．面对老师傅拿着棍子、板着脸训斥，王娃儿心中产生恐惧，于是踩上高跷不敢动弹，惹得老师傅对他无比地失望。 |
| C．听到人们的喝彩后，高跷王得意地吹起了口哨；多年后，王娃儿也吹起了口哨，表现出他超越高跷王后的满足。 |
| D．小说中的“春天”意蕴丰富，既指自然界的季节，又指王娃儿能够出演非遗展出，还指故事会迎来发展的新机。 |
| A．小说中有多处对夕阳的描写，或用它交代故事发生的时间，或用它衬托人物形象，或用它烘托人物心情，富有表现力。 |
| B．小说插叙高跷王与王娃儿在河边聊天的情节，交代了王娃儿坚定练习信心的原因，丰富文章内容，使叙事更曲折生动。 |
| C．老师傅看到王娃儿摔倒后又颤颤巍巍站起来，转过身，眼眶里含着热泪，运用细节描写表现出老师傅对王娃儿的疼爱。 |
| D．小说显著特点是善用对话的形式展开叙事，这既有利于推动情节发展，又能更好地展示人物心理，使人物形象更鲜明。 |
4．文末五段，作者对小说进行了闭合式收尾，产生了独特的文学效果。请结合文本谈谈你的理解。
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
老家老哥
梦野
“噔噔噔……”
秋天走来了，大地是金黄的衣衫，这峁那梁那洼，都有着丰收的表情。这些天来电话，大都是关于庄稼的。
陕北雨少，神木头顶着内蒙古，更少了一点。发芽、出苗、长穗，哪个阶段都不能少雨。今年的大暑，张开了干渴的喉咙，雨好像一直在路上，还是“唰唰”地赶来了。乡间出身的我，更多的时候，挂念的是老家的收成。秋色宜人时，我的哥哥们，常把我的视线，牵引到手机的屏幕上。
可我没想到，这次是同辈人怀怀打来的。
“我走到散岔村，有信号了。”
“噢。”
“你在哪?老弟。”
“我在黄河边上，老哥。”
“做啥着了?”
“采访！”
我的一句“采访”，把老哥给僵在那里，竟然说不出话来。他大约也没想到，我一个文艺管理者，怎会跑那么远，乡音扑鼻地亲近泥土。况且他知道，我不是个记者。
我想的，没进村小的他，放在作业本上，能画个放大身形的“红勾”。毕竟他是住在村里的，①山肩挨着肩，挤一挤，将他紧紧围住了。外面的世界，还需一点一点地打开。
“那你到外省了？又出远门了?”
“没有啊！”
“那你在哪呢?”
“就在咱神木。”
“噢！我想起来了，是不是在马镇的枣林里?”
“不是，一路南下，在万镇啦！”
我能想象来，老哥那辆黑豆色的摩托车，抱着一个绵羊肚似的油箱，靠在了路边，摘下他枣红的头盔，在把手上晃悠。
“来城做啥？”
“给你送点吃的，南瓜、西瓜、豆角。”
“豆角？”
我心头的热度一下就上来了，“豆角、豆角……”前一阶段，他不是托人已经捎来很多了吗?我吃了他的不少豆角，充盈着乡情的面容，紧贴着我年少的梦。
“我不能回家了，今晚要住在老乡家。”
“正要给你说了，这路走不成了，刚下过大雨，正抢修着了。”
“那你回去吧！”
“那我回吧，村主任说下午还有事了。”
“嘟——”我仿佛听到怀怀绝尘而去的油门声，愈来愈大了。路旁的小榆树，一棵一棵，“嗖嗖嗖——”摔倒似的。
“有啥事呢?”我想起怀怀的“好”来。
父亲从沟里，开辟出一块菜地，他老让我一大早去浇水，我一个小孩子，总有怀怀来，一担一担地挑，把我的瘦影，晃出了园外。我说浇你家的，他说昨晚浇过了。我回老家收秋，他总会把老黄牛借给我，把装满车的糜子，用绳子勒得紧绷绷的。我结婚，他卖了羊给我借钱。正愁着没有房子，他说他的牛厂可以担保。“吧嗒吧嗒……”暴雨当中，他从危房里抱出两个邻居老人，维修村委会，暮色中闪了腰的老墙，“轰隆隆——”差点将他压住。
②凉意，从秋夜的窑洞里飘进来，咝溜溜的，穿着老乡夹克服的我，仿佛和一个心仪的人，悄悄相逢，心中有着说不尽的暖意。
“你回去忙啥了?”
“修路，快要收秋了。”
“今年庄稼怎么样?”
“最好了！你回来看看吧。”
怀怀喜滋滋的感觉，一下就钻入我滚烫的耳廓，一次次在我的心窝里翻腾。③“最好了！最好了……”我想起去年秋末，全村平整土地，率先要在栏杆堡镇建公墓，起初，群众是有些顾虑的。他打电话来，说我是“荣誉村民”，要我回来一趟，帮他在会上宣传政策。我惊讶他的感召力，与群众是那么自然的贴近。“轰隆隆”的，身为小组长的他，竟指引着推土机，爬上自家刚收割过的地头。一台推土机来了，另一台也跟着来了，山梁上的轰鸣声愈来愈大。土地效益最大化，农民们有了新的盼头，仅他所在的小组，就推开了八百余亩土地。
“准备给我的那些豆角，你给乡亲们吧。”
“没有。”
“那哪去了?”
“堵车那里，碰到在咱村教过书的薛老师了。”怀怀感念着说，“我给他了，时光不饶人，他也老了。”
“给得好啊！”
挂了电话，怀怀的身影，又浮现在我的眼前。④我突然觉得，不是一个老哥，是无数个，无数个老哥，都在我的身旁。
“噔噔噔……”
市农业局的一个朋友说：“你们镇也有好事啦！”
“啥好事呢?”
“平整过的土地，要发放补贴了。”
“怎么发?”
“按亩数。”
“啥时候发?”
“庄稼收完，就要开始了。”
“好事好事嘛！”
我一下就有了别样的感觉，乡村富裕的风，吹得“呼啦啦”的。在神木新区灯火通明的夜里，我又睡着了。惊醒我的是大雨点，像忙着赶路，“扑棱棱”的，在窗玻璃上前呼后拥着。
五谷丰登，化作全市人的笑脸，一张一张的，像喜迎着佳节。逢星期天，我给怀怀买了一箱家乡的麟州酒，还有猪肉、粉条、豆腐，想再鼓舞一下他的干劲儿。
“这么好的高粱，咱们也可以酿酒了。”他指着自家的承包地，是那样的豪迈。
我没想到，重生了的土地，庄稼长势比想象的还要好。从长梁到后峁，从阴峁到峰山，从麻燕山到桃树山……大地都穿上了深绿的衣装，点缀着各种丰盈的色彩。谷子、糜子、黑豆、荞麦、玉米……像老朋友，以翘望的身形，向着我俩接连招手。
怀怀一家人张罗着，乡亲们盘腿坐在土炕上，你言我语，个个喜笑颜开，酒杯杯里起起落落，溢出高粱的醉色。农家人聊着农家事，赞叹道路、住房、饮水等方面的新变化，我的心里满是感奋，直到夜深才睡去。
“喔喔喔——”让我醒来的是鸡鸣声，它们又在呼唤着勤恳的人们。
醒来多好啊！我不禁想，在老家做梦，挺有意思的，梦见我又回到老家，快意地见到了老哥。
（有删改）
1．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．开篇运用拟人、比喻手法，写出了快要秋收时的景象，也写出了“我”内心的喜悦。 |
| B．文中大量的拟声词，多角度表现出了乡村的生机活力，非常生动形象，极富画面感。 |
| C．怀怀没进过村小，却能带领百姓开辟出一条致富路，这一对比凸显了他的人格魅力。 |
| D．“我”和市农业局朋友的对话，简洁明了，透露出政府对百姓走向富裕的政策支持。 |
| A．句子①“挨着”“挤”“紧紧”等词描写出了山连绵不断，为下文平整土地致富等情节埋好了伏笔。 |
| B．句子②中的两种感觉，一凉一暖，一外一内，构思巧妙，既点出了环境，也暗示“我”情绪的起伏。 |
| C．句子③表面是对怀怀话语的重复，同时也是“我”的感慨，重复性的表述加上省略号，余味悠长。 |
| D．句子④中由“一个”到“无数个”，让“我”感受到了乡情的亲切，引申出乡村人物的群体形象。 |
4．曹禺认为“写戏主要是写‘人’”。学校话剧社准备组织五四青年节汇演，假如你是编剧，需要把本文改成剧本，你计划从哪些方面塑造怀怀这一人物形象。
5 . 阅读下面的文字，完成小题。
家徽
①国有国徽，校有校徽，厂有厂徽。奇怪吗？我家竟有家徽，我家的家徽是一条鱼，一条画在门板上的鱼，那条鱼的图案画得很笨拙，线条零乱而粗糙，只能让人意会到是条鱼而已。但它却有不寻常的来历。
②祖父在世时。膝下有父亲他们弟兄四个，个个都是牛高马大的男子汉，民国初年，战乱频繁。
③一天夜半，父亲起来小解，发现一个人影蹿进了厨房，他便喊叫起来，同时马上守住厨房门口，不一会儿，父亲弟兄几个都起来了，他们点着灯，拿着大木棒子和斧头，仔细地搜索着厨房的每一个角落，那时粮食就是性命，大家决心不把这窃贼打死，也得让他残废。厨房的旮旮旯旯都搜遍了，却没发现人，父亲弟兄几个说父亲定是半夜眼花，父亲赌咒发誓说肯定有人，还在大家争辩时祖父来了，祖父让儿子们都去睡觉，等他们走了之后，祖父走到水缸边，敲敲盖子，说：“你不用躲了，出来吧。”只见水缸里水淋淋地站起一个人，以一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米哩。
④祖父望着窃贼，叹口气说：“算了，你走吧，要是让我的儿子们看见了，你今天非残疾不可。”
⑤贼傻望着祖父，他不敢相信祖父就这样轻易地让他走，但祖父分明是平静地挥了挥手，贼便从水缸里爬出来。祖父又把那水淋淋的米袋子交给他说：“带上它吧，它可帮你家度几天日子。”贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口。“慢着，”祖父又叫住他，塞给他一串铜钱，“你拿这钱去做点小生意，再也不要干这伤天害理的勾当了。”
⑥贼“扑通”一声跪在地上，给祖父磕了几个响头便走了。
⑦不知过了多久，一天清晨，祖父一开门，便在门环上发现了一条两斤多的鲜鱼。祖父先是感到奇怪，但他马上就猜到是那贼送来的，那人大约是做了贩鱼的生意。
⑧自此以后，我家门环上经常出现鲜鱼，家里便经常可以改善生活。父亲他们感到奇怪，祖父便舒缓地向父亲弟兄们讲起鱼的来历。
⑨大约吃了几十条鱼后，祖父感到不安，说人家是小本经营，别吃垮了人家。于是连着几天半夜守候着，一直熬了三个夜，终于让祖父遇见了那送鱼人，谁知不是那个贼，却是一个年轻渔人，这渔人是那贼的儿子，贼在临终前嘱咐他要坚持送鱼到我家来，祖父和父亲他们听得连连点头。为了不违亡人遗愿，祖父拿过一把刀子，让年轻人在我家门上刻一条鱼，并说从此不许他再送鱼，就用这条刻下的鱼替代好了。祖父叮嘱父亲弟兄们要保管好这条“鱼”，牢记这件事。于是，我们家照祖父的意思，每次修屋或换门时，都保留这鱼的图案。
⑩它，自然而然地成了我家的家徽。
（选自《余华作品集》，文章有删改）
1．根据文章内容，依次概括故事主要情节，每空限两个字。2．结合全文内容，分析文章第②段的作用。
3．阅读文中画线的两个句子，从人物描写方法的角度分析贼人的心理变化。
4．结合具体语句，分析祖父的形象特点。
5．家徽是家风的体现，祖父用自己的言行教育子孙。结合全文，分条概括祖父的家风，并联系实际，说说你家的家风。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
罗罗锅
冯骥才
罗罗锅家住城东，在南斜街摆摊，世代做鞋修鞋补鞋，靸鞋尤其做得好，远近有点名气。虽说靸鞋大路货，但他用青色小标布做面，鞋帮结实，白色千层布纳底，浸过桐油再纳，不怕水，还有软硬劲儿，走起路来跟脚。鞋脸上有两条羊皮梁，既防碰撞，又精神好看。不管嘛样的脚——肥脚、瘦脚、鸡爪、鸭掌、猪蹄子，往鞋里头一蹬，那舒服劲儿就别提了。
罗罗锅的爷爷把这门手艺传给他爹，他爹把手艺原原本本传给他。手艺是手艺人的命根子。罗家几代人都是独生子，一路单传下来。人单传，手艺也单传。
罗罗锅天生罗锅，从背影看不见脑袋，站在那儿像个立着的羹匙。可是这身子却正好干鞋匠。他姓罗，人罗锅，人就给他一个好玩的号，叫罗罗锅。罗罗锅人性好，小孩叫他罗罗锅，他就一笑。不认为人是骂他。
从嘉庆年间，罗家的鞋摊就摆南斜街慈航院的墙跟下，直到现今的光绪，还摆在那儿。一个小架子上，摆着大中小号三种鞋，摆的都是单只，你试好这只，他再拿出那只给你试。南斜街上人杂，怕叫人拿去。他腰上系一条褐色的围裙，坐在一个小马扎上，卖鞋也修鞋。南斜街东西几个大庙，香客往来；北边隔一条街就是白河，河边全是装船卸货的船，脚夫成群。他不愁人来修鞋买鞋。可是，他从这些穷人手里能赚到多少钱？穷人一个铜子还要掰成两半花呢。可是富贵的人谁会来买他的鞋？
一天，他想起祖辈曾经有一种靸鞋，专做给富人穿。样子超艳，用料讲究，做工奇绝，是他罗家的独门技艺。这鞋叫作鹰嘴鞋。不过他打小也没见过。据说他爷爷把这鞋的做法传给了他爹。为嘛从来也没见他爹做过这鹰嘴靸鞋就不知道了。只记得他爹说过一句“有钱的人不好伺候”，而且他爹也没把这鞋的做法传给他。现在他爹他娘全不在了，谁还知道鹰嘴鞋是嘛模样？
罗罗锅总琢磨这事。一天忽想起他娘留下一个装破烂杂物的小箱子，一直扔在柴房里，扒出来一看，居然有个小包袱，解开再瞧，竟然就是他要找的东西，是不是祖先显灵了？这东西扔了许多年了，怎么没叫老鼠啃了。里边花花绿绿，不仅有各种鞋样子、绣花粉稿、布缎小料、锥子顶针、针头线脑，居然还有一双完完整整让他喊绝的鹰嘴鞋！细品这双鞋的用料、配色、做工、针法，叫他傻了眼。
罗罗锅想，人愈将就穷就愈穷，为嘛不试一把拼一把？于是他把自己关在家七七四十九天，几成几败，用尽了心血心思心力，还有一辈子做鞋的功力，终于把先人的鹰嘴靸鞋一点点复活了。尤其鞋子前边那个挡土又盖脚面的“鹰嘴”，叫他翻过来倒过去做了十八遍，才做出神气来。他这才明白，先人的本事不在样子上，都在神气上。
等到他把这双鹰嘴靸鞋往南斜街上一摆，惊住了东来西往的人。有人出高价要买，出的价钱高出市面上一双好鞋的三四倍。但罗罗锅不卖。他没卖过鹰嘴鞋，不知道该嘛价；再有就是他舍不得卖，害怕卖了，手里这东西就没了。
这样一连三天，每天早早晚晚鞋摊前都聚着一些人，很快就有从城里闻名而来的了。
到了第五天，忽有一行人从天后宫那边过来。旗罗伞盖，衙役兵弁，前呼后拥，中间一顶八抬绿呢大轿，不知是谁，一准是个大官。
待这行人马走过眼前时，忽然停住，轿帘一掀，走下一个人。瘦高的个子，气质不凡，带着一股威风与霸气，竟然朝自己走来。他觉得好像过来一只老虎。
他想跑，但两条腿打哆嗦，迈不开步了。
这人已走到面前，对他说：“我远远就瞧你这双鞋做得不凡，拿过来叫我试试。”
罗罗锅赶忙取了鹰嘴靸鞋往这大官脚前一摆。马上三个差役上来，两个左右搀着大官，一个半跪下身给大官脱鞋、穿鞋，一边还说：“请中堂大人站稳。”
罗罗锅听了差点吓晕，竟然是李中堂！只见李中堂把脚往鞋里一伸，跟着情不自禁地说：“真舒服，踩进云彩里边了。”
罗罗锅一直吓得脑袋扎在怀里，不敢抬头不敢看，只听李中堂的声音：“这鞋好像就是为我做的。”
说完，中堂大人穿着他的鞋转身就走。
等到开道锣“哐哐”再响起来，抬头看，中堂大人的人马轿子早往西走了，一直拐出街去，罗罗锅还傻站着。
在街对面开古董店的吴掌柜过来，笑嘻嘻对他说：“中堂大人喜欢你的鞋，这回该你发了！”
罗罗锅说：“发嘛，鞋穿走了，也没给钱。”
吴掌柜笑道：“中堂大人穿鞋，嘛时候花过钱？可你这鞋叫中堂大人穿上了，还不发？”
罗罗锅说：“怎么发？”
吴掌柜说：“你在天津这么多年还不明白这道理。不论嘛东西，没名分，不值钱；沾上名分，就有钱赚了。我若是不说我腰上这玉件是老佛爷当年丢在避暑山庄的，谁买？不就是块破石头吗？现在你的鞋要卖高价，不是你做的好，是中堂大人穿在脚上了。”
罗罗锅将信将疑，回去赶出来几双，拿出来一摆，当天抢光！这几双鞋卖的钱，顶他一年摆摊赚的钱。原来这时候整个天津卫全知道中堂大人喜欢上他的鹰嘴鞋了！一时买鞋来的人太多，做不过来，只能预订。预订鹰嘴鞋最多的人是大小官员们。大人喜欢，“小人”要更喜欢才行。
一年后，罗罗锅不在南斜街风吹日晒地摆鞋摊了。他在东门里临街买房开店。房子门脸不大，纵深几间，后边还有个小院，正好前店后坊，他一家人也住在那儿，取名“罗家鞋铺”。有位高人对他说：“你这鞋得有个俏皮的名字，既留下中堂大人的故事，又不直接用中堂大人的名义，我给你起一个鞋名，叫‘贵人鞋’吧。”
（选自冯骥才《俗世奇人（新增本）》）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“从嘉庆年间……直到现今的光绪，还摆在那儿”，既写出罗家几代人对手艺的坚守，也写出手艺人难凭手艺改变命运的社会现实。 |
| B．罗罗锅的爹不愿意让儿子去做伺候富贵人的事情，又怕祖宗的独门手艺失传，这才有了后来从柴房里找出鹰嘴鞋的情节。 |
| C．罗罗锅费尽心力，加上平日做鞋的功力，经过多次重做后，终于复活了鹰嘴颗鞋，并从中明白了“做鞋要做出神气”的道理。 |
| D．“贵人鞋”这一名字实在巧妙，既暗含了中堂大人的故事，又能抬高买鞋人的身份，同时也有力地深化了小说的主题思想。 |
| A．开篇写罗罗锅做大路货鞍鞋，不惜笔墨，极力写出鞋的结实、好看、舒适，表现出罗罗锅做鞋技艺的高超，为下文写他复活鹰嘴鞍鞋做好铺垫。 |
| B．当李中堂朝自己走过来时，罗罗锅觉得好像过来一只老虎，这一心理描写既写出了李中堂的威风霸气，又写出了罗罗锅的惊慌惧怕心理。 |
| C．小说中的吴掌柜为人精明，熟谙经营之道，作者设计这一人物的目的在于让他和罗罗锅形成鲜明的对比，从而反衬出罗罗锅朴实善良的品格。 |
| D．小说中“嘛”字多次出现，既有天津方言的地方特色，充满浓郁的生活气息，又不乏幽默感，通过轻松诙谐的笔触展现了人物性格和社会风貌。 |
4．小说家是“讲故事的人”。小说叙事要引人入胜，就要写出情节的曲折起伏，还要表现情节中内在的思想意蕴。请结合文本内容谈谈你的认识。
7 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
浪淘沙
陈著
有约泛溪篷，游画图中。沙鸥引入翠重重。认取抱琴人住处，水浅山浓。 一笑两衰翁，莫惜从容。瓮醅①灰芋雪泥菘②。直到梅花飞过也，桃李春风。
【注】①醅：酒。②菘：白菜。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．沙鸥自在飞翔，引着词人渐入山水深处；“翠重重”描绘出景色的层次和色彩。 |
| B．词的上片写得颇为轻灵，泛舟溪上，抱琴人住处，水浅山浓，亦含隐逸之趣。 |
| C．“衰翁”指年老男子，词人以哀伤口吻称呼自己与友人，颇有年华不再的感叹。 |
| D．“瓮醅灰芋雪泥菘”写出词人与老友享用薄酒蔬菜的愉悦，气氛融洽，画面温馨。 |
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
霜华柏木铺
左中美
“归路苦悠悠，行人欲白头。泉声偏聒枕，虫语自鸣秋。金尽囊余被，孤灯月满楼。壮心搔不著，时起问更筹。”这是清乾隆年间贡生、保山人氏宁毓贤的《柏木铺旅舍》诗。柏木铺位于漾濞县城隔江对面的飞凤山东侧，是古西南丝绸之路上的一处古驿村庄，离城约只三里，但因有飞凤山东翼相隔，不闻城中市声。
依诗中“归路苦悠悠”之叹，诗人想是从远方归来，沿着古道一路西行，意欲回去保山故里。一日长路之后，走到了古驿柏木铺，当夜便在此间歇息。本来，一日长路的辛劳应会让诗人在古驿的旅店中酣然入眠，犬吠不觉，而事实上诗人却不能入眠，且因不能入眠而嫌村下泉声聒枕，怪秋虫夜鸣唧唧。这一切的因由，近看或是那一句“金尽囊余被”的窘涩；若是放远了看，漫洇在整首诗中的深浓愁绪，皆起因于“壮心搔不著”。一个读书人，总不免踌躇满志，却怎奈世事多艰。这是一趟失意的归程，夜里幽幽的泉声和虫声让人觉得聒噪，窗外的满目月华，却尽显室内孤灯之清冷。①长夜难寐，诗人于是一次次起来问更。归路还远，待天亮起程，还要继续踏上新一天的漫漫路途。
或许是经了一夜歇息，精力恢复；又或许是清晨时光，看日出东方，万山清明；当然，更或许是因为人生得意，意气风发，与《柏木铺旅舍》的幽苦气息不同，同是清代人的腾冲举人尹艺的《发柏木铺》则显得气势开阔，意绪昂扬：“戎旦征人早，桥头日已红。点苍千岭雪，漾濞一江风。隔岸炊烟合，前村野水通。数声何处雁？飞入五云中。”
②想着那也是一个秋天，只是时令应该是暮秋了。早起的诗人从古驿出发，却发现日头比他这赶路的人还要早，已然照到了村下小河的桥上。苍山众峰高处此时已披上了白衣，村下沿着峡谷间的漾濞江吹来的秋风带来点点凉意。隔着小河的对岸村中，炊烟袅袅，丝丝缕缕。不知何处有数声雁鸣传来，待细觅身影，却早已飞入了高处的层层云彩间。
③朝阳，炊烟，雁阵，云彩，更加上点苍千岭雪。从这里早发柏木铺的诗人尹艺，看其自誉为“征人”，应当是一次离家远行，且极有可能是一次赴考。由诗中早起赶路所见的开阔、清朗的风景画面里，见出的是诗人的万里意气、满怀壮志。那飞入五云中的雁阵，更是诗人对自己未来人生的憧憬。诗书作有凭，来日望登高；愿作大鹏游，一飞冲霄汉。
在《徐霞客游记》中，徐霞客过柏木铺后，“循南坡而西向上……有寺东向，当坡嘴中悬，是为舍茶寺，就而饭。”据记，这舍茶寺便是后来多见于诗文的大觉寺，一个“悬”字，显出其所处地势之险陡。寺在秀岭坡上，有门楼名为“放雪楼”，历代以来过往此处的文人士子常多有题诗。曾任云南提督学政的清人吴自肃有《登放雪楼》诗：“柏木高悬一孤寺，登楼遥望客踌躇。虚心竹许栽千个，碍眼松须伐数株。自有云光供吐纳，莫教雪影起模糊。当前面目还他好，拟作庐山笑腐儒。”
诗中一个“悬”字，一个“孤”字，再一次见出此山之陡、此道之艰、此寺之险。想那时，提督学政大人沿着徐霞客走过的古道一路行来。以其当日之身份，前日里想是住在漾濞古城作了一两日的巡察停留，夜间住在古城临江的客舍里。次日离城早行，经柏木铺，上秀岭坡，辛苦行至大坡高处的大觉寺，登楼放眼远望，不禁满怀踌躇。虚心竹和碍眼松是近前的所见，云光和雪影是远处的风景，而眼前所见所感，莫不是作者内心之照、人生之境。
据说上世纪30年代末为抗战修筑滇缅公路时，大觉寺因修路的需要挪了一个位置。有了公路后，古道上的人马行客渐渐往公路而去，大觉寺由此慢慢淡出了行人的视野。山下的柏木铺亦如是。隔着村下的石月亮河，滇缅公路从相隔数百米的对面斜斜向上而去。在两株并排而生、枝柯相连的数百年的古榕树下，徐霞客和众多曾行经此地的诗人早已融入村庄的往事，千年来行经此地的叮咚马帮化作了村庄的记忆。村中那座“绣岭连云”石坊是重建的，坊下十余米的古榕树下，石板古道上还留有旧年的印迹。
④想是因为村口那两株遮天蔽日的古榕树，因为树下那行过千年马帮的石板古道，古驿村庄柏木铺有着一种端然且幽然的气息。明明距县城那样近，却完全隔绝了外界的嚷嚷声息，就连隔河对面滇缅公路上每天往来不息的车流，似乎也不能影响到它的静宁。而另一方面，明明是这样古老、清宁的村庄，近切地守着一方原初的山水，它却又并不自塞，榕树下的古道向着两端远远伸开，便连接起丝路千年的悠悠往事，连通向星汉灿烂的大地远方。
以一条古道为笔，记录下它的久远往事；以一方山水作纸，书写着它的四季轮回。被东侧的石月亮河和西侧的飞凤山河从两侧轻轻环抱的古村柏木铺，数十户人家倚坡而居。村庄高处有武侯祠，村庄脚下二河相汇处有文昌阁。古村柏木铺安静清幽，小桥流水，古道人家；马帮远去，古树依然。在两株古榕树下不远处，有人家像旧时那样靠路旁经营着小卖店。人进了村，沿着古道一路走到树下，看眼前石坊流水、马帮行客，千年的往事伴着山风，扑面而来。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．柏木铺因离城三里且有飞凤山东翼的遮蔽，所以悠然静谧，不受城市喧闹干扰。 |
| B．作者设想宁毓贤回乡途中在柏木铺住了一夜，这一夜他想到自己经历，愁苦难眠。 |
| C．从《徐霞客游记》可知，大觉寺地势险陡，这种地势使提督学政吴自肃深有感触。 |
| D．柏木铺曾让许多文人骚客感怀不已，但因抗战时道路改线不得不淡出人们的视野。 |
| A．句子①中“一次次起来问更”和《归去来兮辞》中“问征夫以前路”异曲同工，都在细节描写中寄寓了相同的情感。 |
| B．句子②语义上将《柏木铺旅舍》和《发柏木铺》两首诗联结起来，能引发人们将两首诗的意境及情感进行深度的比较。 |
| C．句子③铺叙景物，画面感十分强，开阔、清朗的画面里充溢了诗人的万里意气和满怀壮志，寄寓了诗人的人生憧憬。 |
| D．句子④中“想是”是作者对柏木铺具有端然且幽然气息原因的探寻，凸显了古榕树和石板古道所独有的历史韵味。 |
4．人教版高中语文必修上册第七单元“单元学习任务”中提到写景抒情散文“都表现了作者眼中的自然美，表达了他们对生命的感悟与思考”，《霜华柏木铺》是怎样做到这一点的？请结合文章简要分析。
9 . 阅读下面的文字，完成小题。
闸门
走下山顶不远，周仆突然停住脚步。眼前出现的是一幅多么惊心动魄的景象呵！这就是刚才烈士们带着满身的火焰同敌人进行壮烈搏斗的地方！在浅淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余烬还在燃烧，断断续续地冒着丝丝缕缕的青烟。他们有人掐着敌人的脖子把敌人撩倒在地上；有人同敌人死死地抱着烧死在一起；有人紧紧地握着手榴弹，弹体上沾满了敌人的脑浆；有人的嘴里还衔着敌人的半块耳朵。附近还有几个六○炮的弹坑，弹坑边躺着烈士，成堆的美国人倒在烈士的周围……
周仆再往下一望，从山腰到山脚，美国人遗弃的尸体，乱糟糟地盖住了整整一面山坡。尤其在那个山洼，那些戴着钢盔、穿着皮靴的长大而笨拙的尸体，密集得一个压着一个，一堆连着一堆。他们以各种各样的姿势，横七竖八地躺在积了很深的血水里。其中许多尸体，头冲北，脚朝南，看得出他们是遭到突然的反击惊慌后退中被击毙的。郭祥的“闸门”，就是这样把那些远渡重洋的恶狼一批一批地砸死在这里，碰死在这里。看见这种情形，周仆真想大喊一声：杀人犯们！那些以侵略别人的国家、破坏别人的幸福为职业的杀人犯们，那些在手无寸铁的人民面前无比残忍而在战士面前胆小如鼠的卑劣的野兽们，你们认真地瞧瞧吧，这才是你们迟迟早早必然会得到的下场！周仆站在山坡上，热血上涌，思绪翻腾。眼前仿佛又飞出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又听到他们震天动地的呐喊。这些火人们，这些不知恐惧为何物的人们，他们究竟是一种什么样的部队，什么样的战士呵！他们是下凡的天神吗？不，他们不是天神，他们就是那些朴素得不能再朴素的战士，是同自己朝夕相处的战友和同志。然而，他们却的的确确像无畏的天神，也可以说他们就是为劳苦大众复仇的天神。世界上有任何一种反动力量，可以打败这样的部队吗？没有，过去没有，今后就更不会有，而是相反，它们终究要被这样的战士所打败！周仆沉吟间，只听有人“哎”了一声。
他转眼寻视，只见一个抢运烈士遗体的战士，抱着烈士的头坐在地上，好像在低声哭泣的样子。他赶过去一看，是刘大顺，他低着头，眼泪像小泉水似地涌流下来。
“你，你怎么啦？”周仆忙问。
调皮骡子和其他战士也赶过来问：“你怎么啦，刘大顺？”
①“断了……”他指了指烈士的手指，难受地说。
周仆一看，那位烈士紧紧地抱着敌人，嘴里街着敌人半块耳朵。由于双手抱得过紧，分都分不开，以至烈士的手指被掰断了。
周仆的心，不禁引起一阵酸辣辣的疼痛。在场的人，也都十分难过。停了一会儿，周仆才说：“别难过啦，同志们。我们应该很好地向烈士学习。你看他们对敌人多么仇恨。对敌人不仇恨，或是恨得不够，就不会有真正的勇敢！……”
话是对大伙说的，可是刘大顺却觉得，政委仿佛是针对自己讲的。
“政委……”他并没有抬起头，“我，我想找你谈一次话。”
周仆亲切地说：“我也早就想找你谈谈，可惜没有抓紧时间。……昨天在诉苦会上，我见你昏倒了，我知道你心里是很难过的。”
“我，我……政委，”他被政委的话所激动，流下了眼泪，话也说不成句了，“我越想越不该犯那样的错误（对敌人动了仁慈之心）；看看同志们，我觉得我够不上一个红三连的战士…”
周仆上前握着他的手，安慰他说：“大顺同志，我们决不会根据一时的表现，来断定一个同志的。……大家还是快把烈士的遗体运到后边去吧，免得呆会儿炮火再伤着他们。”刘大顺恋恋不舍地撒开手，②望望政委，眼睛里流露出一种坚决的与感激的神情。周仆亲自用手理了理烈士的遗体，由刘大顺他们抬往后面去了。
随着夜色的降临，北面的战斗越发激烈起来。炮火的闪光，有如打闪一般，照得山谷一明一暗。红色的电光弹在夜空里纵横交叉，来往飞驰。③不一时，敌人的照明弹也打起来了，越打越多，照得山谷如同白昼一般明亮。夜航机也轰隆轰隆地出现在阵地的上空。周仆回到山顶的时候，二连已经按照命令前来接防。三连的代理连长乔大夯，班长陈三和代理班长调皮骡子围着政委，要求把他们继续留在阵地上。
“让我们打到底吧，俺们红三连能坚决守住阵地！”乔大夯说。
周仆摆摆手说：“你们已经很辛苦了，下去休息一下再说。”
“战斗还没结束呀，政委，我们怎么能下去哪？”陈三说，“这不是我个人的意见，我个人倒没什么，这是战士们的意见哪！”
“我们人少，顶一个排还不行吗？”调皮骡子也接上说。
“不行，这是命令！”周仆决断地说。
“俺们红三连……”乔大夯又要说他的红三连了。
小迷糊打断他的话，附在他耳朵上使劲地喊：“政委说罗，这是命令！”
大家看政委脸色严峻，才不言语了。④乔大夯慢腾腾地卸下刺刀，插在皮鞘里；又从地上拣起他们连长那把带血的铁锹，扛在肩上；迅速地整理了部队，带着22名战士，走下凸凹不平的阵地。
“真不愧是井冈山下来的连队！”周仆自言自语地说，在炮火的闪光里，望着他们坚强的背影。
（节选自魏巍《东方》，有删改）
注：周仆是志愿军某团政委，郭祥是该团三连连长。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．小说的题目“闸门”一语双关，既指具体的河流的闸门，也象征以郭祥为代表的志愿军战士组成的狙击队。 |
| B．小说第二段通过周仆的心理描写，表明志愿军战士是最朴素的真英雄，他们为了劳苦大众能够战胜任何敌人。 |
| C．由美国人遗弃的许多尸体，“头冲北，脚朝南”的情状可以看出美国士兵的狼狈，表现了志愿军的果敢英勇。 |
| D．小说中陈三、调皮骡子与政委周仆的对话，表现了志愿军战士“生命不息，战斗不止”、视死如归的革命精神。 |
| A．句子①借助泣不成声的语言描写揭示了刘大顺因不小心折断战友的手指而伤痛、内疚、歉意无尽的心理。 |
| B．句子②使用神态描写表现了刘大顺对周仆的感激之情，也表明了他的思想认识有了根本的转变。 |
| C．句子③用“白昼一般明亮”强调了战场环境的严峻，预示又一次战斗的开始，推动了情节发展。 |
| D．句子④中的动作描写说明了乔大夯内心的不情愿与无可奈何，侧面衬托周仆的威严及指挥下属的霸气。 |
4．小说节选部分设置“周仆”这个人物形象有何作用？请简析。
10 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
航 海①
陆游
我不如列子，神游御天风。尚应似安石②，悠然云海中。
卧看十幅蒲，弯弯似张弓。潮来涌银山，忽复磨青铜。
饥鹘掠船舷，大鱼舞虚空。流落何足道，豪气荡肺胸。
歌罢海动色，诗成天改容。行矣跨鹏背，弭节蓬莱宫。
【注】①作于诗人仕闽时期。②东晋重臣谢安，字安石，曾隐居会稽东山，临东海之滨，后东山再起。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．诗人虽不能如列子般御风而行，但仍期望像谢安般处变不惊，待时而发。 |
| B．“歌罢”两句与杜甫的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”具有异曲同工之妙。 |
| C．“行矣”两句构思奇特，“蓬莱”等意象，表达了诗人渴望得道成仙之志。 |
| D．诗中运用了比喻、互文、夸张等修辞手法，生动形象，增强语言感染力。 |
