材料一：
2019年 | 2020年 | |
全国科普工作人员（万人） | 186.82 | 181.35 |
专职科普创作人员（万人） | 1.73 | 1.85 |
专职科普讲解人员（万人） | 4.11 | 4.17 |
全国科普工作经费筹集规模（亿元） | 172.97 | 171.72 |
科技馆和科学技术类博物馆的参观人数（亿人次） | 1.72 | 1.15 |
科研设施开放数量（个） | 10664 | 8328 |
科研设施接待人数（万人） | 954.28 | 1155.52 |
（摘编自《2020年度全国科普统计数据》，科学技术部发布）
材料二：
2022年3月23日下午，“天宫课堂”第二课开讲。航天员在轨工作生活场景展示、太空细胞学研究实验展示、太空转身、浮力消失实验……传道授业天上来，将科学课堂搬上太空，航天员担任“太空教师”，如此科普，值得点赞。
那里是太空，那里也是生动的课堂。作为国家太空实验室，空间站蕴含着得天独厚的丰富教育资源，是重要的太空科普教育基地。空间站搭起桥梁，“天宫课堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科学课的外延。这种形式让宇宙不再是神秘莫测、遥不可及的“高岭之花”，直观生动的太空授课让它离我们更近了；让科学不再是书本上高度浓缩又晦涩的知识，在生动的太空实验中它也可以很有趣、很好玩。航天员在空间站开展实验，中小学生在地面课堂动手做实验；学生在地面提问，航天员在太空答疑，天地实时互动，让这堂科学课真正做到了寓教于乐、教学相长。
星空浩瀚无比，探索永无止境。科学本身就是求知、求真，而求知、求真需要动力。动力来自哪里？源于梦想，源于兴趣。古今中外，很多大科学家就是从小对科学现象产生浓厚兴趣后，才与科学结缘并将一生献身科学的。“面对浩瀚的宇宙，我们都是学生。”航天员王亚平曾经说过的这句话，至今仍萦绕在很多人耳畔。也正是因为一代又一代航天人，保持着追求真理、探索未知的勇气与热忱，有着为了梦想无惧风雨、奋力攀登的无畏与坚持，科学才能不断进步，航天事业才能向前发展。“天宫课堂”蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力。“天宫课堂”中那些前所未知、与地面上截然不同的现象，会让学生头脑中产生很多“为什么”，这便可能成为他们太空梦、航天梦、科学梦最原始的起点。
（摘编自张冬梅《天宫课堂：重新定义科普课》）
材料三：
近年来，青岛市科协制定实施并修订完善《青岛市科普教育基地认定管理办法》，不断提升全市科普教育基地建设、管理水平，以科普教育基地为重要载体，大力夯实基层科普阵地建设，提升社会化科普工作能力。2020年以来，全市累计建成国家级、省级、市级科普教育基地256家。与此同时，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享：鼓励其进一步开发开放优质科普资源，支持其创新开展群众性、社会性、经常性科普活动，面向公众提供优质科普公共服务。仅在近三年全国科普日期间，市科协就联合开展线上线下活动1284场次，惠及近500万人次。下一步，市科协将不断提升科普公共服务能力，推进新时代科普工作模式转型升级，并围绕利用科普资源助推“双减”工作，积极对接学校课后服务需要，加强科学精神和科学方法的宣传，为服务青岛经济社会高质量发展作出积极贡献。
（摘编自腾讯网，2022年4月6日）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．2020年，全国从事科普工作的人员总数量较上年有所减少，但工作人员的专业性有所提升。 |
| B．受新冠肺炎疫情影响，2020年科技馆和科学技术类博物馆的参观人数较上年减少了三成多。 |
| C．分析2020年的全国科普统计数据，可以推测科研设施接待人数中有一定比例是线上接待的。 |
| D．全国科普工作人员总数缩减，致使2020年科普工作经费筹集规模比上一年减少了1.25亿元。 |
| A．“天宫课堂”传道授业，蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力和丰富的教育资源，是重要的太空科普教育基地。 |
| B．青岛市近年在科普方面主抓两项工作：创建科普教育基地，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享。 |
| C．青岛市近三年的经验表明，推进科普工作可以积极对接学校课后服务，有利于助推基础教育领域的“双减”工作。 |
| D．材料三运用列数字的方法，所使用的三个数据是为了表现青岛市近三年来科普基地建设和管理水平不断提升。 |
材料一：
“双减”之后，要“提质增效”的学校，将面临从宏观到微观一系列深层次的变革。
“其实课后服务不是孤立存在的，不是单纯地增加一个看管的时间段，而是整个校内教育供给中的一个有机组成部分。”北京市教委新闻发言人李奕在接受中青报·中青网记者采访时说，因此必须要提高课后服务的适切性和针对性，一定要跟下午3点之前的教育教学内容进行有机衔接和整体设计。
这对所有学校来说都是一种挑战。当学生在学校的学习不仅要穿越班级、年级的界限，甚至是穿越学科的界限时，学校必须对教育教学进行重新的规划，打破多年来形成的惯性思维，对学校管理、教学管理进行重构。
正如全国人大代表、广东省河源市龙川县田家炳中学校长李舒强所说的，这是一场育人方式的变革，学校不能再追求教师在课内的“教足教好”，而是要追求学生在校园内如何能“学足学好”，同时还要让有着各种需求的学生都能“吃得饱”。
（摘编自田艳敏《“双减”落地超半年 教育生态如何重构》，《中国青年报》2022年3月）
材料二：
（摘自《“双减”政策之后，终于不用“鸡娃”了吗？》，《商学院》2021年9月）
材料三：
随着越来越多的学生参加课后服务，如何让更多优质校外资源成为课后服务的有效补充，既是“双减”实施方案中提出的新命题，也是各地的“必答题”。
近日，杭州市教育局发布指导意见，引进社会公共资源参与中小学课后服务，并公布第一批285门课程名单。中国棋院杭州分院、杭州市青少年活动中心、杭州市科协等单位开出了棋类、机器人编程、收纳、恐龙时代、低碳手工折纸等有趣的课后服务课程。中国杭州低碳科技馆副馆长王益钢说，名单一经公布，就有几所小学来联系，希望能在课后服务时间提供相应课程。
金华金东区也为中小学课后服务请来“外援”。9月下旬，金华就成立非学科校外专家指导组，负责书法、绘画、音乐、舞蹈、美学、体育、科技等七大类非学科的校外师资遴选。
（摘编自焦以璇《增减之间让教育回归校园——我省“双减”新政落地百日系列观察之一》，《浙江日报》2021年12月）
材料四：
随着“双减”政策的实施，学生闲暇时间增多，与家长接触时间变长，家庭教育的重要性愈发凸显。在不少代表委员看来，家长教育理念和教育行为的改变是决定“双减”政策能否落地的关键因素。
“家长应该明确减负不代表减轻家长的责任。作为孩子成长的第一责任人，家长要发挥好家庭教育的积极影响，营造健康向上的家庭氛围。”崔建梅认为，“双减”后，家长应该充分利用多出来的亲子时间，加强体育锻炼和劳动教育等，培养孩子健康的体魄和良好的习惯品行，促进孩子全面发展。
在全国政协委员、天津市教育科学研究院副院长李剑萍看来，家长要着眼于孩子的终身发展，要让今天的学习能为孩子一生的发展奠基，而不是一味地让孩子早学、多学、快学。“很多家长的注意力往往放在孩子的短板上，对如何发现并发挥孩子的特长关注度不够。”李剑萍建议家长把孩子的全面发展与特长发展结合起来，给予孩子更宽广的舞台。
（摘编自焦以璇、梁丹《“双减”后如何为家长减忧赋能——代表委员热议疏解教育焦虑》，《中国教育报》2022年3月）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．提高课后服务的迫切性和针对性的要求，使得课后服务成为整个校内教育供给中的一个有机组成部分。 |
| B．学生参加课后服务需要穿越班级、年级、学科的界限，这对所有学校的学校管理和教学管理来说是巨大的挑战。 |
| C．材料二显示，虽然“双减”减轻了家长和学生的负担，但家长又通过其他方式给自己和孩子增加负担。 |
| D．家长在“双减”后应该改变自己的教育理念和教育行为，多关注孩子的综合素质，促进孩子全面发展。 |
| A．“双减”落地后教育生态重构，职业教育必然会成为社会、家长、学生的新选择。 |
| B．虽然家长们还存在着各种担心，但大部分人对“双减”之后教育的前景是看好的。 |
| C．为了满足“双减”后学校课后服务课程的需要，可引入校外全部社会资源和师资。 |
| D．“双减”后家长责任变轻，有了更多的时间陪伴孩子，有助于营造良好家庭氛围。 |
①在科学技术革命史中，科幻作家往往扮演着预言家的角色，以科学技术作为创作动力，将建立在现有科学基础上的新想法融入作品，推动人类产生新的科学发明，让科学描述变成日常可见的现实，人类的日常生活方式、思维模式亦为之改变。
②新的科学想法比什么都重要。黄金时代的主流科幻小说往往聚焦人物和环境的统一问题，触及到新文学的本质。人物是背景化的扁平人物，情节、情感不是最主要的因素。站在冷漠的宇宙视角维度上，真正的“硬”科幻不以人类的情感和主观感受为转移。刘慈欣《三体》中的“黑暗森林法则”，依照传统的文学趣味，这会被认为缺乏温度和情感，科幻世界竟然是如此冰冷。诚然，文学描写、叙述技巧可以增加美感，让科幻“软”一些，易于为大众接受，向传统主流文学靠近，也可以争取更多的读者。然而，执着于“内宇宙”的观念会让人类趋于封闭，丧失向外开辟的空间。科幻的理想是创造新的生存环境，这是未来人类最大的希望和温暖。
③科幻有两种魅力，实用性和自由度。科幻是一种超门类小说，是一种元素，可以和其他小说类型融合在一起。科幻是实用的、自由的，和大众认为的不切实际、机械化的刻板印象刚好相反。面对世界的变化、环境的危机，真正的科幻作家不会放弃努力，会充分发挥自由想象和理性激情，“带着地球去流浪”。在科幻小说中，面对灭顶之灾的人类是不会轻易屈服的，他们抗争到底，研究如何在水下、在冰冻或是烧焦的地球上或是在外太空、在最陌生敌对的环境中生存下去。这才是对人性更为真实的刻画。科幻为人类在极端冷酷的环境下生存而自豪。生存还是毁灭？在生命哲学层面，科幻充分体现了自身的价值和魅力。
④科幻小说的一大功能是培养科学家。科幻作家的职业往往是与科学技术紧密相关的工程师、科学家等，他们通常为了传播科学技术而创作，科幻小说理想的读者是对科学发明感兴趣的人。科幻小说是一种拓展思维的力量，可以用来培养人们预测未来的习惯。科幻小说的力量就在于让人们相信科幻是关于现实而非梦想的文学。从“没有马的马车”到“汽车”，科学概念转化为技术发明，成了今日人类日常生活的交通工具。阿西莫夫曾言：“需要给年轻人提供大量的粗陋单纯的科幻小说来阅读。”这是极言科学需要渗入日常的生活场景。中国科幻培养科学家任重而道远，培养科学精神需要从基础的、日常的科普起步，而科幻文学恰恰是科普的重要助力。
⑤科幻世界是文学和科学交错的世界。1818年，“蒸汽时代”，玛丽·雪莱也就是英国浪漫主义诗人雪莱的妻子，在一次作家群体交流讨论后，融入哥特式小说风格，创作了文学史上第一部真正意义上的科幻小说《科学怪人》。这种文学和科学的互相融合无疑是重要而具有创新意义的。
⑥科幻文学激发的是人类的想象力和创造力，砥砺的是判断力和思想力。希望中国的科幻文学创作能够乘着国家科技实力持续提升的东风，彰显自身的创新价值，畅想国家民族的美好未来，为人类社会开拓出新的思维和发展空间。
（节选自林叶《探寻科幻文学的创新价值》，原载《解放军报》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．黄金时代的主流科幻小说常以人物和环境的统一问题为核心关注，而把情节和情感置于相对次要的地位。 |
| B．“科幻是不切实际的幻想”的说法并不确切，因为，科幻兼有实用性和自由度，改变当下人类的生存方式。 |
| C．作者认为科幻小说具有拓展思维的力量，可以培养人们预测未来的习惯，有助于培养人们的科学精神。 |
| D．科幻文学融合了文学和科学，能激发人类的想象力和创造力，砥砺判断力和思想力，具有创新意义。 |
| A．文章标题“探寻科幻文学的创新价值”即中心论题，文章自始至终都围绕着中心论题展开论述。 |
| B．文章首段论述科幻作家在科学技术革命史中往往扮演了预言家角色并发挥了重要作用，引出下文。 |
| C．文章第②段采用先破后立的论证方式，来论证分论点“新的科学想法比什么都重要”，逻辑严密。 |
| D．文章多处运用举例论证，如刘慈欣的《三体》、玛丽·雪莱的《科学怪人》等，增强了文章的说服力。 |
| A．文学和科学互相融合的目的就是将建立在现有科学基础上的新想法融入作品，从而推动人类产生新的科学发明。 |
| B．从传统的文学趣味来看，有些“硬”科幻被认为缺乏温度和情感，因为科幻的理想是创造新的人类生存环境。 |
| C．科幻小说曾推动科学概念转化为技术发明，让科学描述变成日常可见的现实，从而改变了人类日常生活方式和思维模式。 |
| D．借助当下国家科技实力持续提升的大好形势，中国科幻文学彰显了自身的创新价值，引领世界科幻文学的发展。 |
蒋兆和：为历史人物传神
1956-1966年这十年中，蒋兆和创作了几十幅现实人物画，比较好的有《纪念刘和珍君》《迎春》《马连良戏装像》《一笛横吹万户歌》等。他本人对这一阶段的部分作品不满意。他在这十年中，主要精力用于教学体系的探索，把心血倾注到下一代人身上了。这不免使他在某种程度上脱离了现实生活，而约稿者又总是不断，出于一种可以理解的政治热情，他每求必应，时常仓促为之，故作品有些粗糙，甚而有概念化、贴标签的痕迹。这恐怕是当时不少艺术家难以避免的现象。蒋兆和也走过这样一段弯路。
蒋兆和作历史人物画，是从1953年纪念屈原为世界四大文化名人时开始的。1954年，他又为张衡、祖冲之、僧一行等古代科学家创作了头像。这几幅头像根据史传，想象风采，各具情态，曾被印为单幅画，并多次据以制版作为特种纪念邮票发行。由于人物个性鲜明，画出了作者深刻理解后概括出来的人物性格特点，给人们留下的印象极深，甚而成为后来继续描绘这些人物的形象依据。由于画家在从事这种创作时，不可能有照片作为参考，能否使他们的艺术形象与人们心目中的形象合拍，完全取决于画家对古人的认识深度和表现技巧的程度。为此，他曾反复推敲，多次修改，以求更好。
1956年，蒋兆和创作司马迁半身像，画家强调了他蕴藏智慧的高高的额头和深邃锐利的目光，令人敬佩这位“直笔史书”家。一般现实人物画家不像写意花鸟画家那样愈老愈精，他们的创作盛期往往在青壮年时代。那时对生活充溢着激情，有充沛的精力解决造型等一系列复杂课题，也敢于创造新的技巧。39岁完成一生代表作《流民图》的蒋兆和基本上就属于这种情况。50岁以后，蒋兆和想方设法深入社会，激发自己对生活的热情，再加之他的修养和条件，作出的历史人物画太史公，其受宫刑之后的外在特征刺激人们的同情和对封建势力的愤慨。同时，值得注意的是，蒋兆和对人物衣纹的处理也发生了明显的变化，寥寥十数笔，简练明快，宛若有梁楷遗风。蒋兆和喜欢杜诗，也曾多次作杜甫画像。1956年作的《杜甫》，告别京畿，牵马荒郊，面对人生，慨然长叹，诚为一幅“写心”的力作。1959年，他再画杜甫，创造了中国画史上迄今最好的一幅杜甫肖像。他将杜甫依石而坐的上半身，处理为稳重的三角形构图，就像一尊雕塑迎风而立，刚柔相济的衣纹，处理简练。作者精到地体会并刻画出了诗人的内在情感在外形上的变化。以形写神、写心，入木三分。
要为历史人物传神，须先熟悉历史，并能站到历史的高度评价历史人物。蒋兆和为此看了不少历史资料，形成了自己独到的认识、见解，再运用适当的表现手法，然后把他对历史人物的抽象评价转化为可视的具体的艺术形象。1959年，正是史学界对曹操展开争鸣的一年，郭沫若、翦伯赞均忙于为曹操正名，亦有不少学者反对为这位“白脸奸臣”翻案。此时，蒋兆和应历史博物馆之约作《曹操像》，以画笔参加了这场讨论。在他的笔下，曹操体魄宽厚，气宇博大，倚几案而前倾，目前视而有雄风，人物的动势，面部的情绪，大红表袍与元书纸的土黄色和每一根稳重有力的线条都交织在一起，肯定了这位“文才武略，勋业彪炳”的政治家、军事家、文学家在历史上的地位。然而，从曹操的眉宇间、唇颊间，特别是眼神里，也透露出一些暴戾和奸诈的气质。一贯追求传神的蒋兆和，永不满足。他独到地运用造型艺术技巧，通过微妙的艺术处理，在丹青史上首次成功地塑造了曹操这个多侧面的历史人物形象。
（选自刘曦林《艺海春秋——蒋兆和传》，有删改）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）| A．蒋兆和创作的《纪念刘和珍君》《迎春》《马连良戏装像》《一笛横吹万户歌》等作品存在着一些问题，作者认为走弯路是不可避免的现象。 |
| B．蒋兆和创作的司马迁像，既强调了司马迁蕴藏智慧的高高额头和深邃锐利的目光，又用其受宫刑后的外在特征刺激人们的同情和对封建势力的愤慨。 |
| C．蒋兆和为历史人物画像，不只注重细节上对人物形象的表现，还注意人物形象的造型之形神兼备，像杜甫依石而坐和曹操倚几案而前倾的形象均是如此。 |
| D．蒋兆和在创作历史人物画时，没有照片作参考，但仍然画出了这些历史人物的个性特征，甚至成为后来继续描绘这些人物形象的依据。 |
| A．蒋兆和1956-1966年间的作品出现概念化、贴标签的痕迹，因他将主要精力用于教学体系的探索，从而严重脱离现实生活。 |
| B．传记选取了传主蒋兆和创作历史人物画的一些典型事件，展现了他在历史人物画方面做出的非凡成就，对青年一代的成长具有教育和启发作用。 |
| C．蒋兆和用为博物馆创作的《曹操像》参加了对曹操的争鸣，传神的艺术处理，很好地为曹操正了名，也为这位“白脸奸臣”翻了案。 |
| D．蒋兆和查阅了很多有关杜甫的历史资料，形成了自己独到的认识和见解，所以他创作的杜甫画像与人们心目中的杜甫形象完全合拍。 |
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处，究其原因，在于其文本的一种文学性特质。文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏紧密相关。因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读<论语〉的？》一文中说：“‘四书’中我最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。”
总体而言，儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习、交友、日常交往，讲的都是来自百姓日用的生活场景和生活体验，是起居行事，待人接物，同时又是安身立命，政通人和，读来亲和惬意，循循善诱，明白通畅，从容不迫，令人顿生如沐春风之感。
虽说如此，《论语》在遣词用句上却从不粗陋，通篇可见精巧的句子结构，精辟而富有哲理的对句，排句。如《雍也》篇中的“质胜文则野，文胜质则史”，《述而》篇的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，《泰伯》篇的“兴于诗，立于礼，成于乐”。这也与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度统一，极具韵律和美感。
文学的核心是人。作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感。
《阳货》篇中记录了孔子与弟子子游的一段对话：
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰；“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于“治国安邦”之事的在意和敬畏。
以上内容不是围绕“义理”而展开的，而是在具体的事件中呈现孔子的价值判断和情感倾向，因此会给读者留下非常深刻的印象。事实上，后世对孔子的性格特点和精神境界的认知，也正是来源于《论语》中许多段落呈现出的“氛围感”和戏剧感。
《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用，其中有明喻、暗喻，借喻，反喻，引喻、对喻等。这些修辞的运用，对于论理和记叙为主的《论语》文本增色不少，大大提高了表达的形象性、趣味性，也引发了读者的想象空间。
《为政》篇中关于诚信也有精彩的比喻。“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’”此章把“信”喻为大车（牛车）和小车（马车）连接横木的輗和軏，别有深意，一方面强调这种连接工具的重要价值，没有它们，人就没有办法利用牛马的力量拉动车子前行，表现了人没有诚信就无法得到他人的信任和相助，寸步难行。另一方面，輗和軏在车子的部件中都属于非常容易磨损的部分，而一个人诚信的口碑亦是日积月累方能建立起来，但是一朝不慎便会毁于一旦，重新建立难于上青天。
总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功，也对后世文人墨客的散文写作产生了深刻影响。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。
（摘编自车凤《〈论语>中的以“文”化人》，《光明日报》2022年3月7日）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．《论语》看起来主要讲修齐治平的义理，但因为具有文学性，而让人感觉常读常新。 |
| B．《论语》讲的内容都来自百姓的日常生活场景，传递出的是平实温暖的生活气息。 |
| C．《论语》中有些句式整饬，富有气韵节奏，符合孔子“不学诗，无以言”的诗教观。 |
| D．在“子之武城”章中，孔子由轻松诙谐转变为深沉肃穆，表现出真实亲切的形象。 |
| A．文章引用杨绛的话，以论证文本的文学性特点给《论语》带来了良好的传播效果。 |
| B．文章主要从呈现方式角度论述了《论语》的特点，同时兼顾了其人伦教化的宗旨。 |
| C．文章多次举《论语》原文为例，并作出适当解说，使论证有理有据，具有说服力。 |
| D．文章赞同《论语》以文学的手段来塑造国民性格，反对通过单纯说理来教化人民。 |
| A．《论语》记载了孔子及其弟子的言行，目的是展现他们在不同情境中的情绪情感。 |
| B．孔子的言论有时会遭到学生的质疑，师生之间的这些论辩中蕴含着儒家的观念。 |
| C．孔子将“信”比作輗和軏，譬喻说理，反映出孔子丰富的驾车经验和深邃的智慧。 |
| D．《论语》的以“文”化人就是指通过文字记载儒家圣贤的言论来实现教化的目的。 |
红色资源不仅属于过去，更属于当下与未来。新时代的文博从业者要勇担使命，保用并重，让红色资源焕发生机活力。
统筹规划，保护好红色资源。承载中国革命伟大历程和感人事迹的红色资源，是弘扬革命传统和革命文化、加强社会主义精神文明建设、激发爱国热情、振奋民族精神的生动教材。红色资源的保护是一项长期的工作，要对红色资源统筹规划，从档案建立入手，高度重视并全面深入红色资源的保护研究：开展革命文物的保存现状调查、预防性保护研究，以及红色资源保护的材料和技术研究，尽可能形成保护标准和规范，为文物保护打下坚实的基础；开展红色资源保护相关的理论基础研究，探讨红色资源整合、统筹规划和整体保护议题，从而发挥红色文物服务大局、资政育人和推动发展的独特作用；开展红色资源保护实践的比较与实证研究，通过不同保护实践的对比和实证研究，筛选出具有良好保护经验和保护模式的案例，以此为鉴向全国推广；开展数字化和科技赋能研究，以实现文物信息共享为目的，以红色文物资源数字化为基础，引入现代先进的数字化技术手段，统一构建和完善文物数字化保护利用体系。在深入开展研究的基础上，才能根据不同的保护需求，统筹安排、积极推进红色资源的保护工作。
合理开发，利用好红色资源。首先，要精心策划主题展览，这是重要的途径。在充分提炼文物和旧址的内涵和时代价值的基础上，重视历史照片的运用，对旧址的原状陈列进行不断丰富提升。围绕展览主题，通过历史细节的展示，使文字叙事、图片叙事和文物叙事融为一体。以“情感”为纽带，使展览成为策展人与观众沟通、对话的媒介。引入新媒体技术，提高展览品质，增强互动性，扩展叙事空间，提升游客的体验感、融入感、代入感，使其在升华纪念情绪的同时，进入人、物、精神合一的境界。以川陕革命根据地博物馆2021年举办的展览为例，春节期间推出的《焕彩中国年——绵竹年画迎新春》展览，让观众在中华传统文化中寻找精神滋养，传承和弘扬中华优秀传统文化。5月份推出的《光辉历程——中国共产党全国代表大会主题展》用图文并茂的方式系统地展现了100年来中国共产党带领中国人民实现从站起来、富起来到强起来的光辉历程，引发共鸣和共情。其次，要大力发展红色旅游。充分利用红色文物资源，在尊重文化和旅游发展规律及客观差异的前提下，找准文化和旅游融合发展的切入口，因地制宜地推进文旅融合。通过对红色资源背后故事挖掘出来的内涵信息，赋值到展览、文创、党建教育和新媒体宣传中，融入红色旅游中，力图让红色旅游做到“有物可看、有事可说、有史可依、有理可循”，让红色文化资源强有力地支撑红色旅游的发展。还要用心开发红色文创产品。红色文创产品是将地域特色、文化内涵、观赏性、实用性、艺术性融为一体的产物，一方面可以传承、发扬文化精神，另一方面可以带来经济效益。要深度解析红色文化内核，有效提取红色文化元素，使其具备美感和艺术气息，抓住消费者的眼球。要开发合乎新时代价值体系又极具地方特色且富含创意的红色文创产品，还要结合文化旅游，做好宣传和营销，大力开发文创市场，从而促进红色文创产品的销售。
新时代的文博从业者要对红色资源保用并重，让红色资源焕发时代的生机活力，给予民众文化的熏陶和历史的感召，让人民坚定文化自信，昂首奋进新征程。
（摘编自田兴玲《保用并重，盘活红色资源》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．红色资源不仅属于过去，更属于当下与未来。我们既要统筹规划，保护好红色资源；也要合理开发，利用好红色资源。 |
| B．《光辉历程——中国共产党全国代表大会主题展》不采用图文并茂的方式就不能展现100年来中国共产党的光辉历程。 |
| C．红色资源是非常宝贵的，要让红色文化资源强有力地支撑红色旅游的发展。红色旅游也代表了中国旅游未来的发展方向。 |
| D．红色文创产品既可以传承发扬文化精神，又可以带来经济效益，其开发离不开多种因素，其中，创意是最重要的因素。 |
| A．第一段由红色资源说起提出“新时代的文博从业者要勇担使命保用并重，让红色资源焕发生机活力”的观点。 |
| B．文章列举川陕革命根据地博物馆举办的有关展览证明了精心策划主题展览是合理开发并利用好红色资源的重要途径。 |
| C．文章在论证“合理开发，利用好红色资源”时，采用递进式结构，从大力发展红色旅游、开发红色文创产品等角度展开。 |
| D．最后一段重申观点并且指出要给予民众文化的熏陶和历史的感召，让人民坚定文化自信，昂首奋进新征程。 |
| A．红色资源的保护需要高度重视并全面深入进行相关研究，只有在深入开展研究的基础上，才能更好地做好保护工作。 |
| B．主题展览要紧扣主题，通过历史细节的展示，使文字、图片和文物的叙事融为一体，还要引入新媒体技术提高展览品质。 |
| C．发展红色旅游，要充分利用红色文物资源尊重文化和旅游发展规律及客观差异，因地制宜，推进文化和旅游融合发展。 |
| D．用心打造融地域特色、文化内涵、观赏性实用性、艺术性为一体的红色文创产品，必将能抓住消费者的眼球，从而热销。 |
“文学大数据”是指文学作品和文学研究文献在互联网、物联网和社交网传播过程中产生的文学数据，具有体量大、动态化、类型多、提取难、价值密度低和不易管理等特征。这些海量数据的整理和分析单纯依靠人工难以完成，需要相关计算技术的支撑。因此，文学计算应运而生。
简单而言，文学计算是指利用计算机技术，以量化统计的方式研究文学，具有明显的跨学科性。就文学批评而言，文学计算不仅是批评方法的转向，而且是批评思维的变革。
首先，从主观理论建构到客观数据实证。一般意义上，文学批评注重文学理论和审美建构，阐释对象以单篇或同一类型的文学作品为主。带有很强的个人主观性，难免形成视域盲区，因此理论的有效性经常受到质疑。例如，文学批评在建构现实主义文学理论时，经常以巴尔扎克的《人间喜剧》、托尔斯泰的《战争与和平》等作品为例。以此得出的观点可以适用于西方19世纪现实主义文学，但对中国现实主义文学不一定适用。或者说，文学批评的理论和审美建构因缺乏大规模文学作品的支撑，提出的观点只契合小部分作品，无法真正构建普遍适用于“世界文学”的理论。计算技术提升了整理和分析大规模文学作品的能力，文学批评不再局限于小部分文学作品分析。它可以把批评对象延伸到世界文学作品，让全球文学数据自己“说话”，得出更为客观和普遍有效的结论。
其次，从确证因果关系到呈现相关关系。确证因果关系是指批评者通过分析文学作品，证实文学作品与具体历史和现实事件之间的因果联系。这种批评思维对小部分文学作品有效，但面对大规模的文学作品则难以实践。例如，文学批评在阐释20世纪30年代乡土小说时，致力于确证乡土小说与日本侵华战争的因果关系。因此，解读的重心就放在乡土小说反抗日本殖民统治和表现强烈民族意识上。这种批评思维可以适用于萧红的《生死场》和萧军的《八月的乡村》，却无法用来解读同时期沈从文的《边城》和师陀的《果园城记》等作品。
而文学相关关系是指文学作品与历史以及现实事件之间的数值关系。当一部文学作品数值增加时，相关历史社会和现实事件也随之增加，意味着它们之间的相关关系强，反之则亦然。例如，在互联网搜索“乡土小说”时，出现的信息既包括鲁迅、彭家煌等作家作品，又包括五四运动、封建专制文化等历史事件和背景。当这些作家作品和历史事件共同且持续出现在不同的“乡土小说”词条中时，它们之间的相关关系就强。
再次，从单向度的文学思维转向多维度的跨文学思维。本质上，文学批评始终在追问“文学是什么”的问题。回答的角度、逻辑和结论都与文学的审美性和精神性相关。但这也忽略了文学之外的众多因素。“文学大数据”的出现，使得非文学数据也可以参与回答“文学是什么”的问题。这样，就可以突破文学的边界，进入自然科学、社会科学和艺术学等其他领域来重新界定文学及其相关知识，构建新的文学批评阐释框架和理论基础，重建学科体系、学术体系和话语体系。
（摘编自杨丹丹《文学批评用数据“说话”的可能性》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．与文学作品相关的研究文献利用互联网等传播时产生的文学数据才被称为文学大数据。 |
| B．文学大数据既衍生出跨学科性明显的文学计算，又直接改变了文学批评的方法及思维。 |
| C．借助计算技术之前的文学批评，由于对象规模等的限制，其结论没有任何参考价值。 |
| D．先前的文学批评围绕文学的审美性和精神性展开，忽略了非文学数据等相关因素。 |
| A．文章先阐述文学大数据的概念和特征，然后引出文学计算的内涵及作用，思路明晰。 |
| B．文章运用了总分的论证结构，主体部分从不同角度论证了文学计算对文学批评的重要作用。 |
| C．文章第三段将计算技术出现前后的文学批评进行对比，表明计算技术可以拓宽文学批评对象，得出更为客观和普遍有效的结论。 |
| D．文章以“乡土小说”的互联网搜索结果为例，论证了文学计算是对文学批评方法的转向的观点。 |
| A．要整理和分析纷纭复杂的文学大数据，人工之外需要利用好计算机技术，从而对文学进行量化统计研究。 |
| B．单纯以托尔斯泰的《战争与和平》为例建构出的现实主义文学理论可能不适用于中国现实主义文学。 |
| C．作者认为，《生死场》《边城》是同一时期的乡土小说，却不能用相同的批评思维来确证两者与日本侵华战争的相关关系。 |
| D．文学大数据时代的文学批评需要多维度的跨文学思维，以构建新的文学批评阐释框架和理论基础，重建学科体系等。 |
从立春到大寒，中国古人通过观察太阳周年运动，参照天象、气象和物象等自然现象，总结一年中时令、气候等方面的变化规律，形成了二十四节气的时间知识体系。二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握，体现了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记忆，蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学。
随着中国城市化进程的加快，有些人认为二十四节气对农事的影响力逐渐减弱。那么作为中华优秀传统文化的一部分，二十四节气如何在传承与创新中融入当代生活？多年来，有关部门从多层面、多维度深入开展二十四节气相关文化遗产的保护传承工作。
结合节庆民俗，实现价值聚力。二十四节气不仅自身内涵丰富，而且与春节、端午、中秋等传统节庆、传统民俗之间存在密切关系。传承发展二十四节气文化，应结合节庆与各地民俗，拓展文化内涵，强化情感纽带。“春分麦起身，一刻值千金。”人们集会演出，赶场交易，食药开耕，交流养生之道和农事经验；庄稼成熟，丰收在即，人们吹笙歌唱、舞龙舞狮，庆丰年，祈幸福。节气文化在礼敬的基础上，焕发出了更多活力，创造出更多价值。
着眼群众需求，融入日常生活。博物馆中的文物要“活起来”，二十四节气作为体现中华民族独特智慧和生产生活方式的非物质文化遗产更应如此。立夏之际，暑气来袭，在我国南方一些地区不仅保持着在立夏时节吃乌饭蚕豆、喝立夏茶等传统习俗，而且转化创新，进一步发挥立夏习俗在休闲娱乐、饮食养生等方面的功用。比如，举办“跑山迎夏”活动，将立夏习俗融入大运河旅游发展中，都有助于加强社区凝聚力，满足人民群众的身心健康需求，提高生活品质。
借力文艺形式，实现多元传播。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，二十四节气渗透在诗歌、绘画、音乐、舞蹈以及传统工艺中。近年来，以二十四节气为主题的文化产品日渐丰富。电视节目《二十四节气》讲述人与自然的相处智慧，把二十四节气的知识画面化、具象化；图书《黄小厨的春夏秋冬》以讲述美食与二十四节气的历史文化故事为亮点，受到人们喜爱；纪实节目《二十四节气生活》采用实景场地拍摄的记录方式，呈现日常生活中的二十四节气文化。二十四节气主题的折扇、书签等文创产品层出不穷，在日用中展现岁时节令之美。发挥不同文艺形式所长，利用多媒体传播格局，二十四节气文化传承传播的形式、内容和渠道得以拓展，其内蕴的文化生命力也得到激活。
丰富教育形式，深化育人内涵。传承发展二十四节气文化，青少年群体是不可或缺的新生力量。与二十四节气相关的古典诗词、传统绘画、刺绣等，也能够以润物细无声的方式，在未成年群体中进行优秀传统文化教育，帮助广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。从2013年起，采用民族曲调说唱的贵州石阡“说春”传承人，走进当地学校，举办创作展演及传承活动，教学生制作土牛、编写“说春”教材。这些活动不仅生动介绍了二十四节气知识，而且培养了青少年爱祖国、爱家乡、爱人民的情感。
在适应时代变迁的过程中不断再创造，是非物质文化遗产传承与发展的基本规律和重要任务。而今，在推进乡村振兴和新型城镇化建设的背景下，我们应当用新的生活内容、文化表达和传播手段，进一步提炼、升华、传播和弘扬，使二十四节气蕴含的中华传统智慧绽放勃勃生机。
（摘编自林继富《二十四节气在当代：让古老智慧绽放生机》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．二十四节气的时间知识体系是我国古人对一年之中时令、气候等变化规律的总结。 |
| B．为使二十四节气融入当代生活，有关部门从多层面、多维度开展了保护传承工作。 |
| C．结合节庆民俗，拓展二十四节气文化内涵，强化情感纽带，能够创造更多的价值。 |
| D．借力文艺形式，利用多媒体传播格局，是实现二十四节气文化多元传播的唯一途径。 |
| A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，主体部分在逻辑上是逐层递进的。 |
| B．文章既有对二十四节气创新发展的论述，又蕴含着传承保护的理念，具有思辨性。 |
| C．文章第三段列举出赶场交易、食药开耕、舞龙舞狮等具体事例，有力支撑了论点。 |
| D．文章第六段从在未成年群体中进行传统文化教育方面，阐述了传承节气文化的意义。 |
| A．二十四节气把自然时间与农耕生产联系起来，好处是把握精准，缺点是影响力减弱。 |
| B．有些地方将立夏习俗融入大运河旅游发展中，让作为非物质文化遗产的节气活了起来。 |
| C．创新是非物质文化遗产发展的基本规律和首要任务，相比于传承，我们更应该重视创新。 |
| D．由于推进乡村振兴和新型城镇化建设，二十四节气蕴含的传统智慧绽放出了勃勃生机。 |
材料一：
经过持续不断的资源汇聚、技术迭代、类型更新，近年来的网络视听内容生产发生了由量到质的提升。从业者逐渐走出了探索中的迷茫，开始向精品化方向掘进。在这个过程中，一个突出的表现就是很多片方和创作者跳出了以往扎堆玄幻、灵异、惊悚等题材的窠臼，转而深耕主旋律题材，靠真情的力量打动人，以精良的质感吸引人，试图为主流价值传播开掘更多艺术空间。在这个过程中，一批精品力作脱颖而出，在网络用户中获得较高的评价和热烈的反响。
近几年，政府相关部门在引导网络视听生产走精品化道路的过程中，开始科学规划布局选题，积极、有效地引导视频网站和内容制作方调整供给侧。我们欣喜地发现，脚踏实地，聚焦当下社会热点与民生话题的网络视听作品越来越多。网络电影如《草原上的萨日朗》《藏草青青》等，网络剧《约定》《在希望的田野上》等，纷纷着眼于脱贫攻坚、乡村振兴、支援边疆等时代主题。相较于传统影视剧，网络视听作品体量小，制片方所承受的经济压力小，有时面对正在发生的火热现实能更快速灵活地做出反应，在聚焦某些具有时效性的新话题、新趋势与新现象方面拥有天然优势。此外，站在重要时间节点回望历史也已成为网络视听创作的题中应有之义。
与此同时，是作品形式的创新表达。网络视听作品从大屏转战小屏，势必从场面调度、景别构图、剪辑节奏及视觉风格等多层面进行富有针对性的革新，以适应当前移动优先的传播生态。网络视听主旋律创作逐渐摸索出一种与其他主旋律影视作品有所不同的视觉风格。除了网络电影、网络剧之外，微电影和短视频在推动主旋律影视创作形式革新方面也功不可没。正是多种因素合力带来的形式革新，铸就了主旋律网络视听作品相对平实、亲民且具有强烈网感的视觉风格。
在当下多屏互动、碎片阅读日益成为主要传播态势的接受环境下，网络视听作品的传播过程不仅打破了以往传统影视的时空禁锢，而且持续借助社交媒体与短视频平台等进行二次分发与社交传播，形成了多元交错的传播局面，为推动网络视听主旋律作品走近大众、使主流价值理念深入人心做出有益探索。网络视听内容生产已经走出了过去野蛮生长与无序发展的混沌状态，日益呈现出守正创新、风清气正的精神面貌，这对于主旋律影视生产的多样化实在是可喜之事。
（摘编自宗俊伟《主旋律网络视听创作强势崛起》）
材料二：
“网络视听+”能给我们的生活带来什么样的改变？在网络视听大会论坛上，各路大咖探讨了网络视听改变生活的更多可能性。
京东方科技集团执行副总裁姚项军表示，光影系统将广泛地应用于城市场景中，还可以走进酒店大堂、电梯，内容的广泛接入，将使得城市光影的内容更为丰富。类纸屏幕新技术，将使得绘画、文物、古籍等内容更容易被千家万户触及。独立策展人、艺术评论家冯博一表示，网络视听在营造新场景时，应更加注重当地居民的情感和故事，让新场景可以与当地居民产生情感互动。米未创始人兼CEO马东认为，长视频和短视频不是相互替代的关系，不存在短视频有一天全面取代长视频，因为这两种不同形式的内容，满足的是人的大脑的不同需求。北京电影协会秘书长闫于京介绍，2013年以来，网络传播平台有长足的发展，电影产品的质量总体提高的同时，网络电影产品的质量、技术、品类进步更是有目共睹的。美图秀秀的运营副总裁陈辉说，通过调研我们总结了“00后”用户的十大兴趣品类，跟之前的“90后”“95后”都不太一样，古风、汉服和国潮在他们心目中能排到前十。他认为，中国整体的审美和品牌的自信日益提高，所以不管是内部的用户自身兴趣爱好，还是外部的大环境，都让新国风成为网络视听的下一个风口。
（摘编自汪兰、李雪艳《“网络视听+”让未来生活触手可及》）
材料三：
根据中国互联网络信息中心正式发布的《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2020年12月我国网民达9.89亿，短视频用户猛增到8.73亿。截至2021年3月日均使用时长达到了125分钟，换言之，短视频占据人们的生活时间比吃饭、洗澡、读书、学习还多一些。报告还显示，20.4%的新网民第一次上网时使用的就是短视频应用，如此惊人的拉新力侧面反映出，短视频对时下互联网文化生活的刺激性影响。不难发现，互联网对人们的影响已从过去图文结构为主的平面体验，转变为现今视听结构为主的立体体验。
从自媒体兴起到企业全面媒体化，网络视听已深入网民生活的方方面面，我们对网络视听的认知应当伴随时代发展不断变化。相对于过去强调“文字的力量”，我们更需要关注“视听的力量”。网络视听产品能摆脱文字叙述的线性束缚，直接作用于网民的思想及行为层面。人类故事的载体不再以文字作品为主，而是以视听产品为主。
20世纪，尼尔·波兹曼推出其著作《娱乐至死》，告诫人们要警惕技术的垄断，防范媒介危机。网络视听越发碎片化、肤浅化，逐渐脱离语境的趋势，似乎正印证危机的到来。我们不能忽视网络视听对社会带来的冲击，它对于社会发展来说终究是一把“双刃剑”，倘若控制不当，所造成的威胁必然是颠覆性的。面对发展迅猛的网络视听行业，我们还是要加快推动媒体融合发展，使主流媒体具有强大传播力、引导力、影响力、公信力，用正能量牢牢地抓住网络视听领域的控制权。只有引领网络视听潮流，才能引导网络视听发展；只有将控制权掌握在自己手中，才能确保社会不会被负能量的网络视听内容带偏。
（摘编自严奇《关注网络视听生活带来的多维体验》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．近年来网络视听内容向精品化方向发展的突出表现是，深耕主旋律题材，试图为主流价值传播开掘更多艺术空间。 |
| B．越来越多的网络视听作品关注当下的社会热点与民生话题，有的则站在重要的时间节点来回望历史。 |
| C．多种因素合力带来的形式革新，铸就了主旋律网络视听作品相对平实、亲民且有强烈网感的视觉风格。 |
| D．社交媒体与短视频平台等进行二次分发与社交传播，使网络视听作品走近大众、平民价值观深入人心。 |
| A．网络视听已深入网民生活，“网络视听+”让光影系统广泛应用于当下城市场景中，并与当地居民产生情感互动。 |
| B．报告显示，截至2020年12月，我国短视频用户达8.73亿，网民人数达9.89亿，前者在后者中的占比已接近九成。 |
| C．调查显示，人们看短视频占用的生活时间比吃饭、洗澡、读书、学习等还多一些，这说明短视频将全面取代长视频。 |
| D．人们喜欢的是以图文结构为主的平面体验，而不是以视听结构为主的立体体验，这是因为文字的力量大于视听的力量。 |
和动物一样，植物每时每刻也在进行着新陈代谢，思考着如何生存的现实问题。而与动物不一样的是，植物没有四肢，只能在固定的区域里生活。生活在不同环境中的植物，面临着不同的生存考验，在长期的演化过程中，积累了自己的生存智慧。
水是生命之源。植物对环境中水分的利用和适应是其维持生存必不可缺少的技能。在这方面，不同植物可谓是“八仙过海，各显神通”。比如，生活在水中或潮湿等“奢侈”环境中的植物，为了克服缺氧环境进化出了长在地表能“呼吸”的根或气生根。然而，饱汉子不知饿汉子饥，生活在极端干旱区荒漠植物的命可没这么好。在有着“死亡之海”之称的塔克拉玛干沙漠，巨大的潜在蒸发量（年均2500～3400毫米）使年均17.4～66.3毫米的降水显得微不足道，表层土壤的含水量极少。尽管如此，依然有许多多年生植物在此生存繁衍，起到防风固沙的作用，维持着荒漠生态系统的稳定，保障着绿洲内人们的生命财产安全。
多年生草本植物——疏叶骆驼刺便是极端干旱区的建群种之一，因其是戈壁滩和沙漠中骆驼唯一能吃的草料而得名。骆驼刺为了获取宝贵的水资源，在种子萌发后，根系就拼命地向下扎，向深层潮湿的地方延伸，发展出了深达地下水的庞大根系。骆驼刺将来之不易的水分输送到地上的枝叶进行光合生产。光合作用产生的有机物部分用于可溶性糖、脯氨酸等渗透调节物质的积累，维持了细胞的正常运转，同时，部分叶片退化成了刺（同化枝），减少了体内水分的散失。刺的演化还可以通过减少昆虫与动物的采食行为来保存自己。
骆驼刺的根系不仅是吸收水分的重要器官，还能在水平方向上延伸，在适宜的地方破土长出新的植株，这种家族扩大的策略被称为“克隆生殖”，是一种无性繁殖方式。在塔克拉玛干沙漠南缘的荒漠——绿洲过渡带上，经常看到一丛丛骆驼刺彼此分离生长，但实际上它们的地下部分是相互连接的，彼此间交换着水分和养分。
那么，骆驼刺为什么会进化出这种繁殖方式呢？这是因为在极端干旱的环境中，表层土壤含水量极低，种子萌发十分困难。即使能幸运地被季节性洪水滋润并生根发芽，但洪水过境后，幼苗还没来得及向下扎根，体内水分就被炙热干燥的空气剥夺了。生下来容易，活下去难。因此，种子繁殖根本无法满足骆驼刺扩大种群的目的。故而，一根根横向生长的根系悄悄地出现了，它们伺机而动，寻找适宜的机会破土而出，最终形成了由一株株地下部分彼此相连的植株组成的大家庭。这种繁殖方式一方面扩大了地上部分光合作用的面积，使骆驼刺能生产更多的能量和物质用于根系生长，另一方面，在面对地下水位下降等不利环境时，生存空间的拓展也为整个家族增加了生的希望。
既然克隆生殖这么好，而种子繁殖全靠命，那为什么骆驼刺依然保留着开花结果的行为呢？梦想还是要有的，万一实现了呢。在这样恶劣的环境下，种子的产生或许是骆驼刺对种群扩大的“备选方案”。
独脚难行，独木难支。骆驼刺不仅能化解“吃水难”的问题，而且也积极寻求与微生物建立合作，在它们的帮助下解决“营养不良”的问题。氮（N）是植物生长发育不可或缺的养分，虽然占据大气成分的78%，但不能被植物直接利用。而一些具有固氮作用的微生物类群（根瘤菌），以植物提供的有机物为能量来源，开启了被动技能，不仅能够将大气中的氮转化为植物所能利用的形式，而且还能促进植物对其他养分的吸收与利用。这种植物——微生物跨界合作的方式在包括骆驼刺在内的豆科植物中较为常见，使它们在极度贫瘠的荒漠中生存了下来。骆驼刺在解决自己温饱问题的同时，也为周边其他植物提供了养分，促进了整个群落的繁荣。
（摘编自张志浩《骆驼刺的生存智慧》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．地球上的动植物都面临着生存考验，每一种动植物都在努力地为活下去积累着自己的生存经验。 |
| B．塔克拉玛干沙漠被称为“死亡之海”，是因为降水量小、潜在蒸发量巨大，表层土壤含水量极少。 |
| C．骆驼刺的根系不仅是吸收水分的重要器官，还是骆驼刺为扩大家族而进化的“克隆生殖”的主要器官。 |
| D．骆驼刺能够通过与微生物合作吸收到氮，解决沙漠中“营养不良”的问题，这是豆科植物独有的特性。 |
| A．文章在介绍骆驼刺的生存智慧前，先介绍一些生活在水中或潮湿地区的植物的生存之道，主要是为了说明骆驼刺的生存环境更恶劣。 |
| B．骆驼刺不仅是戈壁滩和沙漠中骆驼唯一能吃的草料，还能够防风固沙，维持荒漠生态系统的稳定。大规模种植骆驼刺就可以治理沙漠。 |
| C．文章在说明骆驼刺为了生存而做出的努力时，多处运用了拟人、设问的修辞方法，通俗易懂，生动形象，体现了科普文的特征。 |
| D．由于荒漠中极度缺水，种子萌发十分困难，骆驼刺主要是靠其根系“克隆生殖”的方式繁殖，种子繁殖的方式是无法实现的梦想。 |
