1 . 老子主张“治大国若烹小鲜”;庄子在《逍遥游》中说“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣”;此后韩非子主张“使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事”。据此可推知( )
A.道法思想相互融合 | B.道法思想传承关系 |
C.道法思想日益趋同 | D.道法思想存在差异 |
您最近半年使用:0次
名校
2 . 法家思想起源于儒家,但商鞅在《商君书·靳令》中,将“非兵”“羞战”与仁义、礼乐等合称为“六虱”,认为“国贫而务战,毒生于敌,无六虱,必强;国富而不战,偷生于内,有六虱,必弱”。据此可知( )
A.战争是国家富强的必要手段 | B.商鞅批判继承儒家思想 |
C.儒家思想不利于社会的发展 | D.霸道思想受到各国推崇 |
您最近半年使用:0次
3 . 成语是中国传统文化的一大特色,其中有不少是源自先秦诸子百家。下列最能反映法家思想的是( )
A.郑人买履 | B.福祸相依 | C.舍生取义 | D.墨守成规 |
您最近半年使用:0次
2023-03-16更新
|
162次组卷
|
5卷引用:福建省龙岩市2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题
4 . 如表是战国时期不同学派思想家们关于义、利的言论。这些言论反映了战国时期( )
思想家 | 主张 |
儒家学派 | 《荀子·大略》:“义与利者,人之所两有也。虽尧舜不能去民之利,虽桀纣不能去民之好义”。 |
墨家学派 | 《墨子·贵义》:“万事莫贵于义”;《墨子·经上》:“义,利也。义可以利人”。 |
法家学派 | 《韩非子·八经》:“明主之道,臣不得以行义成荣,不得以家利为功,功名所生,必出于官法”。 |
A.诸子百家学术观点分歧 | B.重义成为时代潮流 |
C.新的阶级对立日益凸显 | D.义利矛盾引发关注 |
您最近半年使用:0次
2023-03-06更新
|
112次组卷
|
6卷引用:湖南省长沙市宁乡市第一高级中学2022-2023学年高一12月月考历史试题
5 . 春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者分别描述为:“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”,“与世无争的无为退隐者”,“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )
A.墨、儒、道、法 | B.儒、法、道、儒 | C.墨、法、儒、道 | D.道、法、儒、杂 |
您最近半年使用:0次
2023-03-05更新
|
273次组卷
|
2卷引用:吉林省辽源市田家炳高级中学友好学校2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题
6 . 孔子推崇“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。而韩非子主张“明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法”“法不阿贵”。这从侧面反映出春秋战国时期( )
A.诸子思想融合的趋向明显 | B.社会的转型引发了思想激荡 |
C.礼、法结合推动了社会进步 | D.儒家思想主流地位已经稳固 |
您最近半年使用:0次
2023-03-05更新
|
221次组卷
|
4卷引用:河南省青桐鸣联盟2023届高三2月大联考历史试题
7 . 孔子说:“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”;墨子认为,“天下之所以乱者,生于无政长”;老子指出,“道大,天大,地大,王亦大”;法家慎到认为,“天下无一贵,则理无由通”。这些观点反映了( )
A.诸子百家思想趋同 | B.大一统的理想追求 |
C.血缘政治已经瓦解 | D.社会转型势在必然 |
您最近半年使用:0次
2023-02-27更新
|
251次组卷
|
7卷引用:清华大学中学生标准学术能力2023届高三12月(全国卷)测试历史试题(新教材老高考)
名校
8 . 成语“守株待兔”,讽刺了那些死守狭隘经验,不知变通的人。战国时期用这个寓言故事讽刺他人的思想家属于( )
A.墨家 | B.儒家 | C.法家 | D.道家 |
您最近半年使用:0次
2023-02-26更新
|
100次组卷
|
5卷引用:湖南省郴州市2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题
名校
9 . 韩非子指出:“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也,此臣之所师也。君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”由此可见,他强调( )
A.教化百姓尤为重要 | B.“法术势”的一体性 |
C.以法律来笼络民心 | D.必须适时变革法令 |
您最近半年使用:0次
2023-02-19更新
|
304次组卷
|
4卷引用:黑龙江省大庆市2023届高三一模历史试题
黑龙江省大庆市2023届高三一模历史试题四川省德阳市第五中学2022-2023学年高二3月月考历史试题四川省凉山彝族自治州安宁河联盟2023-2024学年高二上学期期末模拟历史试题(已下线)黄金卷06-【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考历史模拟卷(湖南专用)
10 . 阅读材料,完成下列要求。
(1)根据材料一并结合所学知识,概括儒家与法家思想在治国理念上的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析礼义的教化作用。
材料一 孟子的“仁政”思想,对保障人权、发展生产具有促进作用,同时也有利于民主制度的建设,这是值得肯定的。但同时,它过分强调“仁”而缺少“法”,具有一定的软弱性,很有可能造威社会秩序的紊乱与国家的动荡。反观法家。虽然过于迷信权术与酷刑,但不得不承认这也是维护社会稳定的“猛药”。另一方面,法家认为“治民无常”,主张变法,这也有利于执政者的施政能够与时俱进,顺应时代发展的潮流。
——摘编自李锦鸿《从<孟子>和<韩非子>看儒家与法家的价值观》
材料二 仁义、礼制是治国之本,法令、刑罚是治国之末。刑罚的作用在于惩戒犯罪,使人民不敢肆意作恶而犯法。礼义的作用在于教化人民遵守道德规范不作恶不犯法,在细微的小事上也符合人伦道德。“是故道之以德,齐之以礼,则民有耻。道之以政,齐之以刑,则民苟免。是治之贵贱者也。先仁而后法,先教而后刑,是治之先后者也。”治国要注重以道德和礼义教育人民,使人民有羞耻心,自觉向善。
——摘编自韩丽华《中国古代礼义思想的教化意义》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括儒家与法家思想在治国理念上的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析礼义的教化作用。
您最近半年使用:0次
2023-02-17更新
|
93次组卷
|
2卷引用:广西河池市2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题