1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，衢名而贵实法者，宽令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为本。”

——《韩非子》

材料二   “百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同。分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知，司马迁“道不同不相为谋”就是针对这两个学派而概括的；墨家从一开始就是儒家的对立物，其十大主张每一个几乎都是直接针对着儒家的，而孟子和荀子也都把墨家看作是一个重要的论敌；至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评，其极致处，则要君主完全以法为教，扫除异已。”……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。

——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史（第一一卷）》

(1)根据材料一并结合所学知识，列举两名法家的代表人物，并指出其所代言的阶级。
(2)根据材料二，归纳春秋战国时期“百家争鸣”局面所呈现的显著特征，结合所学知识，从思想文化的角度阐述这一局面形成的重要历史意义。

3 . 春秋战国时期，各学派探索治国之道和理想的人生道路，形成百家争鸣的局面，推动了我国思想文化的大发展。以下说法正确的是（     ）

A．儒家代表人物为孟子和庄子	B．老子提出了中央集权的主张
C．韩非代表新兴地主阶级利益	D．墨家代表墨子提倡隆礼重法

6 . 公元前536年，郑国子产“铸刑书”，将法律条文公布于众，让用刑有依据和准则。晋国贵族叔向指责他“弃礼从法”。二十年后，晋国也铸刑鼎公布了成文法。这反映了（     ）

A．法家思想成为主流	B．土地制度的逐渐改变
C．兼并战争日益剧烈	D．社会转型的时代需要

7 . “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”下列与材料相符的是（     ）

A．削弱相权

B．提出重农抑商

C．强化专制

D．加强中央集权

8 . 有人把春秋战国某些学派描述为“主张为政以德的礼仪派”“归服自然的隐士派”“主张中央集权的法制派”“提倡兼爱的反战派”。下列正确对应该描述的是（     ）

A．儒、道、法、墨	B．儒、墨、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒