| 阶段 | 发展 |
| 20世纪20年代初 | 动画片传入中国，一经面世就得到大批观众的喜爱。 |
| 1920—1930年 | 万氏兄弟创作了中国第一部动画短片《舒振东华文打字机》后，力作不断， 反响热烈。 |
| 1931—1945年 | 万氏兄弟拍摄了20多部短片，包括呼吁团结抗击侵略的《同胞速醒》《精诚团结》，提倡抵制日货的《血钱》《国货年》等。 |
| 1946—1956年 | 建国初，动画创作人员发展到200多人。动画电影发展迅速， 其中《神笔》和《骄傲的将军》开启民族风格先河。 |
| 1957—1966年 | 民族风格发扬光大，涌现出《渔童》等中国风貌的作品。 |
| 1977—1986年 | 1978年后，全国建立了几十家动画片拍摄基地， 工作者们的热情重新高涨，动画片数量增加，在题材内容、艺术形式和制作技巧等方面，都有新探索，在国际上确立了“中国学派”的地位。 |
| 1987—2000年 | 市场经济大潮中，动画短片产量和质量大幅下滑，国产动画未能找到发展之路， 其间只有《宝莲灯》等寥寥几部佳作。 |
| 2001年以来 | 2004 年国家广电总局颁布《关于发展我国影视动画产业的若干意见》， 将发展动漫产业作为国家战略，截至2019年6月，已有20多部国产动画电影票房过亿元，如《大圣归来》《熊出没之原始时代》等。 |
——摘编自张先云《从“中国学派”到“中国风”——综观国产动画片的发展历程》
从上表中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述通畅。)材料 关于“工业革命中普通劳工生活水平”的问题，在20世纪英国历史学界曾引发一场激烈而持久的争论。1929年，克拉潘的《现代英国经济史（第一卷）》出版，书中提出：18世纪末至19世纪中期，劳工生活标准在实际工资、居住条件等方面都有所改善，以往“工人阶级的一切一切都每况愈下”的观念是缺乏实证性依据的。哈蒙德提出反驳：更多更好的食品与衣物代替不了工业化对生活质量的破坏。30年代以后越来越多的学者加入争论，并在五六十年代达到最高峰，形成了观点截然相反的两个对阵营垒。
| 乐观派 | 悲观派 |
| 劳工的生活标准并没有因为工业革命而恶化，并从1820年左右不断得到明显改善。 | 工业革命开始后，劳工的生活标准不断恶化，而且工业化本身即是导致恶化的重要原因。 |
| 生活标准指的是“物质生活条件”，是一些可量化的物质性指标，如货币工资、实际工资、物价水平、消费品结构等。 | 生活标准包括更广泛的内容，即生活的“质”的方面。“财富的大部分明显是劳工自己的劳动成果，却又以同样明显的方式落到了雇主的手中，用心理学的观点看，这种现象在人们的感觉中十分酷似生活水平的下降”。 |
| “改善”是一种一般趋势，是整个劳工阶层的平均状况。 | 用实际工资的平均值来说明劳工的生活标准没有意义，因为它忽略了各地区和行业之间、熟练技术工人和占大部分比例的非技术工人之间存在的较大差异。 |
| 经济的持续增长必将带来生活标准的普遍改善。 | 尽管工业革命期间人均产出不断增长，但收入分配的比例却不利于劳动阶级。 |
——摘编自徐滨《英国工业革命中劳工生活标准的争论与辩驳》
根据材料并结合所学世界近现代史知识， 对材料中的观点（整体， 任意派别、学者， 或任意一点均可） 提出自己的看法， 并予以说明。（要求： 看法具体明确，不能简单重复材料中的观点， 说明须史论结合， 表述清晰。）材料 自鸦片战争以来，西方从海上入侵我国沿海地区，迫使我国签订了多个丧权辱国的不平等条约。中华民族的海洋意识开始由传统海洋意识向近现代海洋意识转型，许多仁人志士开始放眼看世界，提出了许多有益的建议，但大多是有关海防之策。这种消极被动的海防观念在甲午海战中随着北洋海军的全军覆没而破产。严重的海疆危机，也唤醒了少数中国人的海权意识。孙中山指出，海权是国家主权范畴，影响着中国的发展，国家独立、恢复主权是争取海权的前提。
新中国成立初期到改革开放前，中国领导人根据当时海洋斗争的实际需要，制定了一些重要政策，这些政策集中体现在中国政府深切认识到建立海军的重要性，以及中国关于领海问题的声明和对南海诸岛与钓鱼列岛的主权宣示等几个方面。改革开放以来，随着中国逐步融入世界体系，中国人的海洋意识不断更新，逐渐向现代海洋意识过渡。现代海洋意识是一个复杂的系统，内涵丰富，内容广泛，其特征主要体现在以下三个方面：全面的海洋意识、主动的海洋意识、开放的海洋意识。
——据徐质斌《海洋国土论》整理
任选一个时段，结合所学知识对中国近代以来海洋意识的变迁与发展进行评析。（要求：观点明确，选择的时段与史实相互吻合，逻辑严密，表述清晰）材料 1925年3月12日，孙中山在北京病逝。时任北洋政府陆军次长、人称“北洋小诸葛”的徐树铮发来挽联：
| 百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧； 十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王。 |
当时全民哀悼，举国偃旗，挽词约10万副，而共推徐氏此联为第一。
——据陈锡祺《孙中山年谱长编》等
（注：上联典出《论语》“一言而兴邦，一言而丧邦”，指向得“民”可兴邦。“民”字一语双关，既是“政在得民”的“民”，又指三民主义。下联典出曹操《让县自明本志令》“如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王”，易“孤”为“公”。“公”字亦一语双关，既指中山先生，又是“天下为公”的“公”字）
根据材料并结合所学知识，就徐氏挽联提出自己的看法，并予以阐释。（要求：看法正确，史实准确，阐释充分）
材料 东西文化接触、交流、碰撞，都曾给对方深刻的刺激和影响，在各自发展的轨迹中都曾留有对方作用的印记。
17、18世纪这两百年间，来过中国的传教士至少在1000人以上，在传教士、商人和旅行家的详细描述中，中国一片繁荣富庶，人民安居乐业，讲究道德，文明、和谐的气氛。制度完美、稳定、经久不衰。整个国家崇尚学问、重视教育，统治国家的不是贵族，而是一些有高度教养的官员，他们取得官位是通过一系列国家举行的考试获得的，这在欧洲是难以想象的。在欧洲人眼中，中国人在治国术上超过了其他所有民族。欧洲人也第一次看到孔子著作和中国经书的译本，他们发现，一个两千年前的人居然如此有见地。在欧洲人的心理上，孔子成为了18世纪启蒙时代的保护神。
——摘编自《专家武斌：中国文化曾影响了欧洲启蒙运动》
结合材料与所学知识，从世界近代史的角度，围绕“东西文化的交融”自行拟定一个主题，并进行论证。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，表达清楚）。材料 “中国龙”在西方的形象嬗变（部分）
| 年代 | 资料 出处 | 中国龙的形象描述 |
| 1901年 | 德国 《大清帝国》插图 | 龙头船全身“灰棕色”，清朝官员坐在“一只红黑色四脚”龙的背上读书。龙在形态上“瘦弱纤细”、“立起脖子努力向上探”。 |
| 1923年 | 莱国《VOGUE》封南 | 龙在体态上不再像过去庞大可怖，变得“轻盈纤细”许多，龙嘴里吐出的火焰与代表西方的“少女”亲密互动，龙的神情温和。 |
| 1950年 1997年 | 美国《时代周刊》封面；英国《经济学人》封面 | 张牙舞爪的红色巨龙张着血盆大口，嘴下面是台湾。穿着绿军装的中国龙，体型健硕，神态严肃，正与一个西装革履的欧美人握手。 |
| 2004年 | 美国迪士尼出品《花木兰2》电影海报 | 中国龙“笑对他人”，龙的色彩以“橘红”、“金黄”等明艳的色彩呈现，反映了“熠熠生辉”的形象。 |
——摘编自徐畅《中国国家文化符号多模态隐喻研究》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或局部拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）材料
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上……”这是雷锋在日记里写下的对于生命意义的思考和叩问。1963年3月5日，毛泽东在《人民日报》发表题词“向雷锋同志学习”，雷锋精神成为时代精神印记，并且代代相传。
结合史实，阐释新中国的“时代精神印记”。（要求：体现国人共识，标题明确，观点正确，史论结合，逻辑严谨，不得重复材料内容）
材料 亨廷顿和巴林顿·摩尔都很重视革命与现代化之间的关系。亨廷顿认为，革命是一种有限历史现象，它是四代化的产物、革命是政治参与的爆炸性的极端事例，是政治参与和政治制度化之间矛盾的产物。革命对现代化也有促进作用，革命所带来的政治认同、道德更新和权威重建对于现代化都具有积极意义。巴林顿·摩尔通过对现代化的比较研究，揭示了现代化是复合模式的过程，不同国家现代化的道路是不同的，革命暴力在现代化过程中扮演著积极的角色在通向民主道路中，暴力革命是重要的一环，不同的革命类型会产生不同的现代化后果。
——郭坚刚《中国的革命与现代化》
根据材料并结合所学知识，围绕“革命与现代化”拟定一个主题，并加以阐释。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨）材料 纵观世界历史，我们看见两条线，一条是横线，一条是纵线。横线是从分散到整体的运动趋势，终结为人类命运共同体；纵线是从低级到高级的社会发展，文明在发展中持续升华。历史运动的真实却是横向和纵向交互发展，横向发展和纵向发展相互影响，相互推动，单纯的横向和单纯的纵向都不完整。
——摘编自钱乘旦主编《新世界史纲要》
参照材料中的观点，结合世界历史的相关内容，阐述历史发展中不同因素之间的相互作用和相互影响。(要求：围绕具体史实阐述，突出相互作用和相互影响；史实准确，观点正确，表述清晰。)材料 报刊作为大众传媒的重要形式，起到了传播信息的重要作用。大众报刊在中国近代出现并迅速发展。下表所示为近现代部分报刊及其重要文章节选。
时 间 | 文章节选 |
1916年 《新青年》 | 吾可敬可爱之青年诸君乎，倘自认为二十世纪之新青年，头脑中必斩尽涤绝彼老者壮者及比诸老者壮者腐败堕落青年之做官发财思想，精神上别构真实新鲜之信仰，始得谓为新青年而非旧青年，始得谓为真青年而非伪青年。 |
1937年 《大公报》 | 中国建国之基础已定，全民族将立于一条线上，不容阵线之 分立。察最近数月尤其最近数旬之发展，证明中国已具备现代国家之基础，即大多数国民能自动的表示其爱国之热诚……‘九·一八’以来，惊涛骇浪，猛袭而来，直至五年后之今日，始得断然表现其新国家面目于世界舆论之前，时虽过晚，而要为中国一大进步也。 |
1955年 《人民日报》 | 一九五五年是我国第一个五年计划建设具有决定意义的一年。今年基本建设的工作量将远比过去任何一年为多……苏联政府 帮助我国建设的一百四十一项重点工程，已经开工的今年将进入 最紧张的施工阶段。这个新的年度在农村合作化方面也是关系重大的。为了完成一九五五年的建设任务，我们必须加强计划性。 |
1978年 《光明日报》 | 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践……而理论到底是不是正确地指导了实践 以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开 实践的检验。 |
