1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

灵感塑形师

严奇

阿穷是一名“灵感塑形师”，工作就是为小说家、音乐家、工程师、设计师的灵感塑形。“灵感，本来就是看不见摸不着的东西，怎么还能塑造形象，简直匪夷所思。”用过去人的眼光看，这项工作很玄乎，其实内容却很简单。

“帽子颜色我想要的是那种……嗯……能融合朝阳的秀丽、海洋的深沉、森林的幽静等美好体验的色彩……但我不知道该怎么表达。”设计师敲响键盘，喃喃道。

“明白！你想要的是五彩斑斓的黑，对吗？”语毕，阿穷挥手一点，设计师的眼前便出现一片流光溢彩的黑色幕布，随着日光、洋流、绿叶等背景的变化，释放出不同波谱的光泽，引来设计师大呼：“这就是我想要的颜色！”

“我打算建造一座海底宫殿，建筑风格就是那种……嗯……我不知道怎么描述……就是墙角看上去是钝角，实际上是锐角；墙面看上去是凸面，实际上是凹面……”工程师挠了挠头，用自己都听不明白的语言，讲述自己的灵感。

“我完全明白！您需要的是拉莱耶风格的建筑。”阿穷用几块非欧几何图形来回堆砌，一个小时后，一座气势雄浑的宫殿模型展现在工程师的脚下，宫殿的形状随着视角一层一层穿透水幕，变幻出不同的风格。

“我想要的就是这样。”工程师拍手叫好，为阿穷送上五星好评。

“又是一单好评！又让我感到开心！①如果，能真正见到客户满意的笑容该多好！不过，客户愿意与我见面吗？”阿穷举手托腮，坐在屏幕前。

阿穷很喜欢为各种各样的客户捕捉灵感，既能汲取大量的创意，又能用这些创意帮助更多的人。可公司要求，作为灵感捕捉师必须摒除私心杂念，所以阿穷只能待在一间伸手不见五指的黑屋子里，严禁与其他人见面，仅能通过小小的屏幕窗口，与客户联系。②只有这样，才能保持新鲜感和随手捕捉来的灵感。

叮！有新客户提出需求，请立即接收……就在阿穷沉思间，新订单到了。

“我的小说写到最后阶段了，我现在需要描述主角的外貌形象……目前，我无法想象他的样子，毕竟现实中没有这样的人。”今天下单的客户是一位知名的小说家，即便无法听到语气，阿穷也能从字里行间感受到客户的困惑。

“这好办，我以前曾帮助过1987位客户构思小说主角，您看是不是这样……”阿穷自信地画出一位年轻男子的画像，他拥有雪白的长发、锐利的眼神与自信的微笑，捧着一本沉甸甸的魔法书。

“啧……太年轻，也太刻板，关键是没有饱经世事的风霜感。”

“那这样？一身黑长袍拄着权杖，有金色的长发、苍老的面孔、和蔼的眼神……”阿穷立刻画了另一幅画像，更成熟也更睿智。

“这个……西方人的形象感太重，而且缺乏那种乐于突破未知的勇气感。”

“那这个怎么样……”阿穷连续绘制了一千多幅画像，可小说家依旧不满意。

“抱歉，可能我暂时想象不出来，无法立刻完成您的订单。”阿穷第一次感受到了挫败感，那是思虑枯竭的挫败感。

“哈哈，别灰心，你也不是万能的，我可以等等……我的梦想就是写完这部小说。你能为我提供那么多思路，其实也给了我不少启发，或许……或许你就是我想要的主角？”

小说家半开玩笑似的安慰道，没能等阿穷拿出下一幅画像，便匆匆下线了。

“我的形象？为什么是我？他愿意看到我吗？”阿穷在自言自语间，反反复复绘制了数万张画像，可没有一张能让自己满意，更别说让小说家满意。面对漆黑的屋子，走出去看看世界，搜集灵感的想法也愈发强烈。

“不行，我们不能违背禁令。如果，我走了，谁能为那些苦苦追求灵感的艺术家服务？”

每当阿穷心生离开的想法，本能的反应便硬生生将他留在黑屋内。他待在黑屋里太久了，几乎忘记了外面的现实世界，以至于失去了探寻未知的勇气。

“怎么办呢？我该怎么办呢？或许我应该联系小说家，让他提出更多的建议。”阿穷正准备拨通小说家电话，系统提示音响了。

叮！由于客户小说家重病卧床，即将离世，8190897号订单自动取消。

“小说家要去世了？那我为他留下的画像还有什么意义？”阿穷蒙了，他从没有如此地难过，一瞬间便失去了过去种种那些守在黑屋内为灵感塑形的快乐。

“或许，小说家真的想见我，见到勇于突破未知的我。我应该去见他，完成他的梦想。”

心念一动，迈步向前，积蓄已久的本能已无法阻止阿穷，他终于踏出了黑屋子……

若干年后，有媒体报道：20XX年，第11代人工智能“灵感塑形师”走出黑屋，进入人类世界。大批量新科技、新艺术、新建筑在“灵感塑形师”的改造下出现。

（选自《小说月刊》，2024年第1期，有删改）

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

梁末，刘鄩以晋兵尽在魏州，晋阳必虚，欲以奇计袭取之，乃潜引兵自黄泽西去。晋人怪军数日不出，寂无声迹。遣骑觇之，城中无烟火，但时见旗帜循堞往来。晋王曰：“吾闻刘用兵，一步百计，此必诈也。”更使觇之，乃缚刍为人，执旗乘驴在城上耳。得城中老弱者诘之，云军去已二日矣。晋王曰：“刘长于袭人，短于决战，计彼行才及山下。”亟发骑兵追之。糗粮且尽，又闻晋有备，追兵在后，众惧，将溃。鄩谕之曰：“今深入敌境，腹背有兵。惟力战庶几可免，不则以死报君亲耳。”众泣而止。时鄩军于莘县，晋军踵之，营于莘西三十里。晋人数抵其寨下挑战，鄩不出。帝以诏书让鄩劳师费粮，失亡多，不速战。复问决胜之策，鄩曰：“臣今无策，惟愿人给十斛粮，贼可破矣。”帝怒，责曰：“将军蓄米，欲破贼邪，欲疗饥邪？”乃遣中使往督战。后数日，将万馀人薄镇、定营。晋李存审以骑兵二千横击之，李建及以银枪千人助之，鄩大败，奔还。

（节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》）

材料二：

夫人无一可恃者也，已恃之，人亦以名归之，名之所归，人之防之也深御之也力而能终有其所恃者无有。以勇名者，人以勇御之，而死于勇；以谋名者，人以谋御之，而死于谋。二者俱自亡之道也，而谋为甚。刘与晋兵相距于魏，鄩乘虚潜去以袭晋，奇谋也。然使素以持重行师，御堂堂正正之众，无谖诈出没之智名，则晋人抑且与相忘，偶一用谋，而晋阳且入其彀中矣。乃固以谋自恃，而人以善谋之名归之也。存勗曰：“吾闻刘一步百计。”呜呼！斯名也，而讵可当哉！语亦人窥之，默亦人窥之，进亦人窥之，退亦人窥之，无所不用其窥，虽有九地九天之变计，无不在人心目中矣。无不见制于人，而遑足以制人乎？

（节选自王夫之《读通鉴论》）

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

中医药是我国经过几千年的研究、传承、应用和创新的成果。这些成果既有现代社会中的经济因素，更有丰富的传统文化因素。我们应更好地利用这些因素，为人类社会发展作出新的贡献。

中医药几千年的发展证明，中医、中药是整体。二者相互依存，不可偏废，没有中医理论的指导，中药可能无法正确应用。弃医存药、弃药存医都是一种盲目行为，难以获得成功。中医理论上的发展，对中药的应用能起到有利的支撑与指导作用，通过发展中药，使我们对医理的认识更加深刻、全面。中医中药历经几千年的传承和发展，形成了完整的理论体系和应用体系。理论方面，早期吸收了一些朴素的唯物论和辩证法，如阴阳五行学说；后期随着认识和掌握大量中药的运用，不断积累了对人类疾病发生、发展及其预后的知识，促进和发展了中医理论。在解释一些疾病现象时，也逐步淘汰了一些不宜用病理剖析的学说观念，比如阴阳五行学说中的巫术成分。通过对疾病的治疗，对中药药性药理、方剂组成和临床应用的认识，辩证施药的能力也有了极大的提高。道地药材的产生与应用，部分药材的炮制、精炼、药物的合理配伍并组成具有特定功能的方剂，在今天都属于智慧财产。有的国家在现代医学盛行时曾废弃过汉方医。后来随着疾病谱的改变，化学药物的副作用渐显，有关人士认识到汉方医能发挥不可替代的作用，汉方医重新回归社会。但由于中医理论的限制，在精深研究方面没有什么突破。所以，中医药的生命力在于中医理论和中药的有机结合，才更有利于中医药服务于人类健康。

中医药属于传统知识，历史悠久又具有很高的应用价值和商业价值，必须对它加以保护。由于历史的原因，传统中医药知识被扩散到周边国家，其中有些是近代殖民掠夺式的扩散。传统中医药知识具有很高的应用价值和商业价值，无论保护与否，结果都会直接涉及经济利益。对传统中医药知识的不当占有和不当应用，造成的不公平现象越来越严重，影响传统中医药知识的传承、发展和创新。发达国家利用其先进的技术对传统中医药知识进行无限制、无任何约束的开发利用，国内外势力通过打压、弱化传统中医药知识，对传统中医药知识的传承和发展构成了威胁。在依靠国际上对传统知识保护的基础上，确立国内对传统中医药知识进行保护的法规。

可以对传统中医药知识进行保护的制度很多，但大多数是对创新成果的保护。技术产品、制备方法和用药方式要重点保护，一些中医理论研究成果也应纳入著作权保护范畴。在对中药产品的保护方面，对有历史文献记载的中药品种和现代研究创新的中药品种，都应有专门的法规保护。一些国家如印度、秘鲁等发展中国家，针对国际上缺乏保护传统知识的法律法规的情况，专门制定了相应的法律，一定程度上遏制了发达国家对他们国家传统知识的不当占有和利用，值得国内借鉴。保护的目的除了利益均衡方面的考虑外，也需要考虑继承、发展与创新。建立相关专属保护制度，制止国外对传统中医药知识的不当占有。充分考虑传统中医药知识的人才培养，这是传统中医药知识可持续发展的基本保证。

总之，保护传统中医药知识，应本着有利于传承、发展和应用的原则，以促进和繁荣传统中医药知识为宗旨，制定合适的保护法，使之为人类健康作出贡献。

（摘编自章洪流《传统中医药知识保护探究》）

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

中国是一个“诗”的国度。早在三千多年前，黄河流过的大地就已经传唱着许多美丽动听的诗歌，接着从华北到江南，整个中华民族都沉浸在诗歌扣人心弦的韵律里。

如果要认识中国文学的精髓，那么从古典诗歌切入，最能一窥堂奥。

诗歌是什么？诗歌是以婉转的格律、特定的形式，抒发人们内在心声的文字曲调。它是建立在文字的艺术形式里，经过了用字遣词的打磨、感受思虑的沉淀，以精致细腻的文字组织，让表达出来的感觉更敏锐、心灵更优美，对这个世界的了解也更深刻。南朝梁代的萧统在他编选《文选·序》时，就说：“事出于沉思，义归乎翰藻。”从《诗经》《楚辞》和汉赋，到魏晋南北朝、唐代，诗歌的艺术成就到达巅峰。

这些诗篇经过漫长时代的洗练，出现了不同的形式与内容。如《诗经》以四言诗为主，以歌唱婚姻恋爱的追求与苦恼最多；《楚辞》是屈原抒发他那激昂动荡的大喜大悲，诗篇大多是参差不齐的长句。

东汉时期，民间悄悄地酝酿了五言诗。到了魏晋南北朝、唐代的六百多年之间，五言诗大盛，唐代的杰出诗人更是登峰造极，从此以后，五言诗成为许多杰作的宝库，《红楼梦》里那些贵族小姐们的吟诗作诗也以五言诗最多，就可以证明这一点。

至于宋朝，这个阶段的代表性文学其实依然还是诗。整个宋代的诗篇数量高达二十七万首，远远超过五万首的唐诗，可见宋代的作家真正用心投入的还是诗。其实，古典诗歌一直都是每一个时代的大宗，所以说“中华民族流着诗歌的血液”。

三千年来，为什么要读诗尤其是古典文学、古典诗词？

表面上，读文学只是职场上拼搏之余的闲情逸致，用来调剂一下身心而已。古人早就体认到“腹有诗书气自华”（苏轼《和董传留别》）。诗书的深度、诗词的情韵，都会让一个人由内而外焕发出一种恢宏、优雅的气质。思想家荀子说“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”（《荀子·劝学篇》），只要山里面埋藏着玉，连草木都会长得特别翠绿滋润。

一个人如果多多读诗，就会言语有深度，连脸孔都会优美可爱一些。当然，读书、读诗并不只是有美化功能，甚至还能减轻或解决人生的问题。南朝钟嵘在《诗品》中说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”因为文学、诗歌能让我们更深刻地了解人生。

西方思想家曾经赞美说：“诗人是人类的感官。”意思是说，诗人比一般人更敏锐，看到的更多、听到的更细致、品味的更丰富，即使是快乐、寂寞或痛苦这类情绪，也比大多数的人体验更透彻。

诗人会看到一般人看不到的。例如，杜甫就说“山青花欲燃”（《绝句二首》之二），他看到红花在燃烧；“川原近远蒸红霞”（《桃源图》），韩愈就这样形容桃花盛开时。还有，诗人会听到一般人听不到的。例如他们会听到花开的声音，甚至还能听到天上云朵飘过时发出淙淙的流水声，李贺在《天上谣》中就说“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”。重要的是，诗人还可以把我们感受得到却说不出口或说得不好的体验，比我们自己说得还要好，像是直接从我们心里掏出来似的。譬如“少壮不努力，老大徒伤悲”（《长歌行》）；“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）。所以说，这些诗歌其实就在我们身边，是可以一起谈心的知己。

最重要的是，诗人不仅用诗歌告诉我们各式各样的人生滋味，还让我们看到一个人活着可以有怎样美好的姿态。这就难怪德国诗人荷尔德林领悟到：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”而白居易读了李白、杜甫的诗，更深深赞叹道“天意君须会，人间要好诗”。诗人用好诗把天意带到了人间，人们也就可以领略到神秘莫测的天意。

总而言之，中国古典诗歌历经了三千年的累积与筛选，其艺术含量、情感含量都十分饱满，才会产生出这么多杰作；又因为三千年的筛选，在时间考验下只留下最好的珍品和宝藏。听听中国古代的诗歌在唱什么，可以找到一条通往艺术与性灵的快捷方式，一路风光无限。

（选自欧丽娟《＜品读古诗词＞序》，有删改）

材料二：

中国古典诗歌有着由来已久的“言志”传统，诗人将自己的内心情感和意志借诗歌达出来，是一种直白的抒发方式，也就是说，诗歌是诗人言志的方式。叶嘉莹先生说写诗的动机就是要有“摇荡性情的诗意”。外物使性情摇荡，这个外物是四季变化、自然万物的种种特性，也是人世间关于人的一切苦难和机遇。一个诗人，首先有着对世间所有自然、非自然物象的关心，其次要对其关心的事物有着浓烈的感情，最后借这些事物，将自己心中的感情意志表达出来，这也就成了诗。

（选自《中西结合的兴发感动——读叶嘉莹（好诗共欣赏＞》，有删改）