2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

艺术至境是指文学创作的最高境界的追求。不同的文学类型有不同的艺术至境追求。一般而言，浪漫主义类型的作品追求意境的营构，象征主义类型的作品追求意象的呈现，而现实主义的作品则追求典型的创造。人类通过这三足鼎立的艺术至境的追求，实现人类自身心理功能知、情、意在文学上充分的表达。现实主义文学通过文学典型形象的创造，使人类的“知”（认识）的心理功能在文学上放出异彩。没有一个伟大的现实主义作家能不通过典型形象的创造而在文学史上占有一席之地。莎士比亚的哈姆雷特，笛福的鲁滨逊，塞万提斯的堂吉诃德，巴尔扎克的葛朗台，托尔斯泰的安娜·卡列尼娜，罗贯中的刘备、孔明、张飞，施耐庵的宋江、李逵、鲁智深、林冲，曹雪芹的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤，鲁迅的阿Q，这些人物的名字成为社会生活中的“共名”而家喻户晓，一代又一代流传下去。现实主义若是不能创造程度不同的典型人物也就不是充分的现实主义了。

那么，什么是典型呢？过去有许多讨论。

有的说，典型是个性与共性的统一；有的说，典型是偶然性与必然性的统一；别林斯基认为典型是“熟识的陌生人”。这些说法都有一定的道理，但又都没有揭示出典型的特征。因为用哲学术语来解说典型，总是把问题大而化之，我们可以说不但典型是个别与一般的统一、偶然与必然的统一，实际上世界上万事万物都是个别与一般的统一、偶然与必然的统一。所以这种典型理论说了等于没有说。至于别林斯基的说法则是一种比喻，我们可以理解，但仍然没有得到确定的说明。值得注意的是，上述这些说法，都建立在“综合”论、“拼凑”论的基础上，就是说、典型是对同类的许多人相同的行为特点的综合和拼凑。要写一个商人的典型，就必须从许许多多商人身上的相同点去综合，这种理论实际上是类型论，不是典型论。对现实主义作家来说，最失败的事情是把典型写成类型。典型正如黑格尔说的独特的“这一个”，它不跟其他任何人雷同，但又的确有普遍性，在不同历史阶段和不同的地区，都可以发现它的影子。

几年前，我提出一种典型论。我认为典型是具有特征的能够激发人们的美感的人物形象。在这个学说中，“特征”是一个关键词，按德国艺术史家希尔特的说法，特征是“组成本质的那些个别标志”“艺术形象中个别细节把所要表现的内容突出地表现出来的那种妥帖性”。他的理论得到了黑格尔的激赏和发挥，并提出了“特征化”原则。别林斯基谈过特征的美学功能。法国文艺理论家丹纳在他的《艺术哲学》一书中，也特别看重“特征”这个概念，苏联著名作家阿·托尔斯泰对此也有论述。按我的综合和理解，就其外延说，它可以是一句话、一个细节、一个场面、一个事件、一个人物、一种人物关系等；就内涵而言，特征也是一种“悖论”：它的外在形象是极其具体的、生动的、独特的，但它通过外在形象所表现出来的内在本质又是极其深刻和丰富的。所以，特征是生活的一个凝聚点，现象和本质在这里相连，个别和一般在这里重合，形与神在这里联结，意与象在这里汇合。作家如果抓住了生活中的一些特征（不必考虑在数量上的多少），将其扩大、提升、深化、也就是黑格尔所说的“特征化”（不是综合、拼凑），那么就可能创造出“共名”的、能够引起人们的美感的典型人物来。典型人物的创造成功，哪怕是一个典型人物创造成功，那么你的现实主义也就达到了极致。

（摘编自童庆炳《现实主义文学的审美范型》）

3 . 阅读下面这两首诗，完成小题。

叙怀二首（其一）

［唐］张九龄

弱岁读群史，抗迹追古人。

被褐^①有怀玉，佩印从负薪^②。

志合岂兄弟，道行无贱贫。

孤根亦何赖，感激此为邻。

咏怀八十二首（其十五）

阮籍^③

昔年十四五，志尚好书诗。

被褐怀珠玉，颜闵^④相与期。

开轩临四野，登高望所思。

丘墓蔽山冈，万代同一时。

千秋万岁后，荣名安所之？

乃悟羡门子^⑤，噭噭今自嗤。

［注］①被：通“披”。褐：粗布衣服，出自《老子》“圣人被褐怀玉”。②佩印从负薪：出自《汉书·朱买臣传》。汉代朱买臣家贫，常卖柴以给食。后来任太守，佩太守印绶荣归故里。③《晋书·阮籍传》：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣饮为常。”《咏怀八十二首》是阮籍在魏晋易代之际的黑暗现实生活中抒写的感慨。④颜：指颜回。闵：指闵子骞。两人都是孔子的得意门生，是安贫乐道的典范人物。⑤羡门子：古代传说中的仙人。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

AI变脸技术产生的风险呈现出多样性发展态势。非法AI变脸生产出的虚假新闻、虚假广告等内容，经由不同平台的传播，以场景再现的技术优势，颠覆受众的已有认知，对伦理与道德提出挑战。AI变脸技术以“数字嫁接”创造、加工出高仿真虚拟场景，民众生活在虚拟与现实交织的世界，导致真实自我在现实社会中的认知迷失。AI变脸技术通过深度伪造，以“混淆视听”的虚假叙事，冲击民众心理，侵蚀社会信任，扰乱政治舆论生态。AI变脸技术既可突破对方基于生物特征的身份认证体系，窃取情报信息，又可伪造突发事件，发布虚假信息，制造舆论恐慌。

如何规避AI变脸技术所引起的风险呢？AI变脸技术风险的规制涉及范围广、领域宽、内容多，蕴含活力与秩序、自由与安全、责任与信任等诸多方面，是一项复杂的系统工程。要从数据算法、合作共治、信息保护、法律法规等维度同向发力，良性互动，聚力推进AI变脸技术异化治理体系的构建创新，有效管控风险，提升整体治理效能。

以数据算法为基石，深化源头治理。规避AI变脸技术的风险，要强化算法治理。强化主流价值引领算法，引导算法设计者、信息分发者坚持正确价值取向，引导算法应用向上向善。构建算法数据库，收录AI变脸技术的生成算法、识别算法和检测算法等模型，以溯源防伪、反向破解辅助识别判定AI变脸作品，并将其同步收录数据库，通过样本的累积迭代，提升比对判定能力。优化传播媒介平台内部算法，强化外部算法治理，协同优化算法的准入、监督、投诉和评估等配套制度体系。

以合作共治为架构，推进协同治理。要秉持合作精神，培育共治价值，优化完善合作治理、共同治理机制。要以主体跨域协同、路径集成协同、信息交互协同为路径，优化协同治理界面。强化政府部门、社交平台、科研院所的良性互动，厘清权责关系，共同开发检测审查AI变脸的技术算法，画好协同治理的“同心圆”，共同应对AI变脸技术产生的风险。

以信息保护为支撑，构筑立体屏障。生物识别信息具有人身表征性、不可替代性特点，既是AI变脸的原始材料，也是基础根基。AI变脸技术异化的风险规避应以“隐私控制”为原则，构建从收集到存储再到应用的多维立体保护体系。细化采集入库规则，建立媒介平台动态征询和信息披露机制，基于适度透明、隐私侵犯最小化原则收集信息。完善保管存储规则，媒介平台应采取加密技术，隐名化、匿名化储存用户生物识别信息，严格限定储存期限和敏感应用场景。丰富加工利用规则，制作者、上传者对原始视频采用语音标识、数字水印等方式进行信源标注，优化信息公开、转让，确保检测核查有据可循。

以法律框定为红线，厘清技本边界。秉持“技术—经济—社会”的模式，平衡调和公共利益和个人叙益之间的张力。持续完善行政与民事相结合的法律规制体系构造，健全法律规制体系的层次性和梯度性。厘清AI变脸源头制作者的法律责任，细化AI变脸可能带来的侵权行为，做好追踪溯源。构建要素上贯通生产、使用、维护、监管等节点，内容上统合审查、商议、监督、互动机制的法律规范框架体系。加大平台处罚力度，以疏堵结合的策略，细化不同场景应用的法律规制，以法律为AI变脸框定红线。

（摘编自陈磊《规避AI变脸的技术风险》）

5 . 阅读下面的文字，完成小题。

村史馆的那张犁

蒋巍

中学时，我从哈尔滨下乡赴北大荒，下了绿皮火车再上大解放汽车，穿过莽莽苍苍的兴安岭大森林，历时一天一夜，和上千名同伴抵达黑龙江边的嘉荫农场。一路上，我第一次看到那些穷困寂寥的乡村，那些破旧的村舍，内心之震撼、情感之忧伤，至今难忘。

有一次赶马车，去岗下为食堂拉井水。马太饿了，见墙根堆着一些馒头和豆腐，便瞭蹄子突然拐过去，把我甩到车下。眼瞅着大车轱辘朝我滚滚而来，幸亏我反应快，猛一翻身从车下滚了出来。旁边晒场上的几十名同伴一起惊呼：蒋巍，你捡回一条命啊!

我的八年青春岁月，都献给了黑土地。每每忆及这些，我对乡村生活总涌起亲切感。这些年，从黑龙江到海南，从新疆到东南沿海，我走了许多乡村地区。脱贫攻坚、乡村振兴之伟业，彻底撕去了中华民族历史上“绝对贫困”的标签，那些偏远贫瘠、人迹罕至的地方，眼瞅着一个个红瓦白墙、大路朝天的新村拔地而起。

让我印象最深也最为感动的是，许多更新改造或迁入新址的村庄都办有一个村史馆——这是全体村民的意愿。馆里陈列着很多旧农具、旧物件，有硬木车轮、纺车、蓑衣、草鞋和公社的账本、算盘之类，都是村民们捐的。其中，让我久久端详、不舍离开的，是一张张饱经风霜、布满裂痕的木犁!

犁，历史由它而起，梦想由它而起。它的犁铧，最初是刀耕火种的石片，后来是青铜，再后是钢铁，在中华大地留下五千多年的年轮。一张犁，它朴实得像一头躬身向前、埋头苦干的牛；它英勇得像一张坚忍的弓。而今，无论多么现代的大机械代替了它，无论它现在多么寂寞，它都将永远留在人们的心里。

我到过乌江畔的一个小山村，村边是几十丈高的悬崖峭壁，下边就是大气磅礴、激浪滚滚的乌江。那里耕地极少，山上山下全是石头，拢一把土、摘一筐玉米棒都是难事。许多人家便外出谋生，或坐到江边峭壁下等活儿——为逆流而上的大船拉纤。我走过那些纤夫身边，望着他们乌黑的身躯、深弯的腰身和紧绷在肩头的纤绳，听着他们一声声高亢而有节奏的呼吼，蓦然忆起《黄河大合唱》中的那些山呼海啸。一根粗糙的纤绳，将他们弯曲的身影连成一串，看上去就像一张张犁——这就是中华民族埋头苦干、自立自强的精神啊!

在贵州铜仁的沿河土家族自治县，攀崖而上，走进一个农家院，我惊异地发现，院墙边放着一张老旧的木犁。我问，现在都机械化了，田里都是小农机突突响，还用得着这东西吗？主人说，这是我家的宝物，从老祖宗用到现在，我奶奶年轻时用它耕地，我舍不得扔。

为啥呀？

主人拿过一块抹布，一边为犁杖揩灰，一边说：“有感情了呗。别的地方用犁耕地，我们这儿用犁耕石头。”

“咋回事？”我问。主人说：“你没见我们这儿的田亩都是零零散散的小块吗？”

我笑了，说我听过一个段子。分田到户时，有一家分了十二块田，女儿放学后一块块数，数了好几遍都是十一块，她叫：“爸爸，少了一块呀!”爸爸说：“那一块在你草帽下扣着哩。”

其实，这些田亩原本都是石头。脱贫攻坚以来，县乡领导便带领群众治理石头，还送来好些镐头锤子。全村男女老少一起上，把大石头运走，把小石头砸碎，再从乌江边扛回一筐筐泥土垫在地里。“因为山上地块小、沟壑多，机械上不去，犁杖就用上了。”主人高兴地指着周围的山说，“我们的田亩就这样爬上了山，还种了很多树。你看，老早那些光秃秃的‘和尚头’,都种上庄稼了!”

看来在山区，犁杖还是用得上。即使用不上，那也是农家的传家宝。只要看到它，农家就知道应该咋样侍候地了，土地就是农民的无价宝啊!

6 . 阅读下面的文言文，完成小题。

先是清河客李萼，年二十余，为郡人乞师于真卿曰：“公首唱大义，河北诸郡恃公以为长城。今清河，公之西邻，国家平日聚江、淮、河南钱帛于彼以赡北军，谓之‘天下北库’；今有布三百余万匹，帛八十余万匹，钱三十余万缗^①,粮三十余万斛^②。窃计财足以三平原之富，兵足以倍平原之强。公诚资以士卒，抚而有之，以二郡为腹心，则余郡如四支，无不随所使矣。”真卿曰：“平原兵新集，尚未训练，自保恐不足，何暇及邻!虽然，借若诺子之请，则将何为乎？”萼曰清河遣仆衔命于公者非力不足而借公之师以尝寇也亦欲观大贤之明义耳。今仰瞻高意，未有决辞定色，仆何敢遽言所为哉!”真卿奇之，欲与之兵。众以为萼年少轻虏，徒分兵力，必无所成，真卿不得已辞之。萼就馆，复为书说真卿，以为：“清河去逆效顺，奉粟帛器械以资军，公乃不纳而疑之。仆回辕之后，清河不能孤立，必有所系托，将为公西面之强敌，公能无悔乎？”真卿大惊，遽诣其馆，以兵六千借之；送至境，执手别。真卿问曰：   “兵已行矣，可以言子之所为乎？”萼曰：“闻朝廷遣程千里将精兵十万出崞口讨贼，贼据险拒之，不得前。今当引兵先击魏郡，执禄山所署太守袁知泰，纳旧太守司马垂，使为西南主人；分兵开崞口，出千里之师，因讨汲、邺以北至于幽陵郡县之未下者。计官军东讨者不下二十万，河南义兵西向者亦不减十万。公但当表朝廷坚壁勿战，不过月余，贼必有内溃相图之变矣。”真卿曰：“善!”命录事参军李择交及平原令范冬馥将其兵，会清河兵四千及博平兵千人军于堂邑西南。

（节选自《资治通鉴·唐纪三十三》,有改动）

【注】①缗：成串的钱。一千钱为一缗。②斛：容量单位。古代一斛本为十斗，后来改为五斗。

萼曰A清河遣仆衔命于公B者C非力D不足而借公之E师以尝寇也F亦欲观大贤之G明义耳。

8 . 阅读下面的文字，完成小题。

①近三十年来，我国的城市化进程快速推进，城市区域和人口组成迅速变化，在城市建设中也伴随着城市中村落和人群的变化。十多年来，城中村从空间结构到人口结构都有较大变化，在社区治理上也有较多调整。

②城镇化伴随着区域内原有村落的变迁，城中村的空间结构变化嵌入城市的变化之中。在城市发展到一定程度之后，原有的城市空间难以满足经济社会发展需求，则需通过城市更新等方式盘活低效利用的土地，提升土地效益。城中村的空间结构变化有以下三种类型。第一种是自然发展而成的城市村落空间。随着城市的变迁，城中村往往配合周边的产业发展，成为劳动力的“蓄水池”。这类城中村的空间并未经过细致规划，容易造成村落建筑空间的失序。广州不同城中村的握手楼，厦门一些村落中交错的古厝和自建房，都体现了这些空间的失序。在一些大型城中村里，空间失序加大了治理的难度。第二种是经局部改造的城市村落空间。这一类城中村空间改造采取更为有机的方式，主要着眼于提升部分土地利用的有效性，对村落中的局部区域进行拆除，对一些楼宇进行修缮，提升社区的宜居水平。第三种是经全盘改造的城市村落空间。为了进一步提升城市空间的有效利用，包括北京、广州、深圳在内的很多城市开始对城中村进行全盘改造。全盘改造有助于对土地进行更充分的盘活，重新布局村落的空间等。

③自然发展的城市村落空间是城中村发展的自然结果，是局部改造和全盘改造的前在状态，后两种类型是针对第一种类型的改造。改造方案与城中村的经济社会变迁，尤其是人口状况的变化关系尤为密切。空间与社会的互构是城市社会变迁的动力，随着城市的整体发展，城中村成为容纳大量外来人口的空间，人口结构也越发复杂。在城中村整体变迁的情况下，人群也在发生变化，对社区治理形成了更多的挑战。

④第一，城中村在自然发展过程中出现了类似于圈层的人口空间结构。本地村民居住在一个区域，外来人口可能又分布于不同区域之中。20世纪90年代，有些村落或社区形成了外来人口的集中居住区域，使本地人和外来人口相对区分开来。现阶段，更多的自建房修建之后，外来人口散居于城中村的不同区域。在某些城中村，来自某个省份或城市的人口比较集中，而呈现出“村中村”的状况。这些人口的不同分布状况也导致在治理上的难度不断增加。

⑤第二，对于村落的局部改造一定程度上有助于提升社区的宜居水平，但由于改造行动触及村落中既有人群的利益诉求，不同群体对改造的态度也不同，基层治理需要做好协调工作。

⑥第三，城中村空间的全盘改造某种意义上意味着村落的消失。原有村落的建筑空间被改造成现代化的社区，人群结构也由此更为多元。在改造之后，原有的村民可能集中或分散居住在几栋高层楼宇中，与以往的邻里关系也判然分明，出现村民的不适应以及本地人口和外来人口的融合问题。

⑦在城中村的改造及变迁过程中，应充分考虑城中村作为人民城市的一部分，原有的村民及其他不同主体作为重要治理主体的参与。这就需要将城市更新和城市变迁等作为一个社会工程，从社会联结的角度去讨论如何实现社会的有机更新及有效治理。这种有机更新和变迁不只是产业和空间的改变，而且是城市区域的全方位更新和转变。这就要求我们从空间和社会动力的角度去看待城市发展和城中村的变迁。

（摘自黄晓星《城市快速变迁中的村落与人群》）

9 . 阅读下面的文字，完成小题。

①作为我国自行设计、建造和运行管理的第一座核电站，秦山核电站成功投产后，彼时的中国核电人在思考——什么时候中国能拥有自己的百万千瓦级核电机组?秦山核电二期工程设计顺利完成后，时任中国核动力院副院长的张森如召集十多位技术骨干，经过一系列讨论、计算、验证，开展了设计自主知识产权百万千瓦核电机组的研究工作，最终确定了“177堆芯”设计、更大尺寸压力容器等重要技术参数，形成了CNP1000技术方案，也就是“华龙一号”的雏形。

②相较于二代和二代加核电，“华龙一号”在“177堆芯”创新之上，为达到全球最高安全要求，开创性采用了“能动与非能动相结合”的安全设计理念。2021年，“华龙一号”全球首堆福清核电5号机组正式投入商业运行，标志着我国在三代核电技术领域跻身世界第一方阵。福清核电全面总结“华龙一号”示范工程建设管理经验，出版中英文《华龙一号标准化管理手册》《华龙一号标准化技术手册》,形成一整套可复制的标准项目管理体系，为后续核电建设提供可借鉴的“华龙模式”。

③核电技术创新，还体现在关键设备及安全管理系统的进步。漳州核电是“华龙一号”首个从示范工程走向批量化建设的项目。项目规划建设6台百万千瓦级华龙机型核电机组。漳州核电一期工程在安全性和性能提升上实施了重要设计改进49项，运行优化156项。

④蒸汽发生器是核电站的主要设备，被称为“核电站之肺”。蒸汽发生器结构复杂，内部零件达上万个且价格昂贵。以往大型核电站蒸汽发生器设计技术及知识产权只掌握在几家国外公司手中，他们长期封锁此项技术。于是，中国核动力院坚决启动了蒸汽发生器技术攻关项目。“自主研发时，条件很艰苦，没有经费自己筹，没有试验设施自己建，我们第一个大型试验装置就建在河南南阳油田里，用他们的高温高压蒸汽做试验。”“华龙一号”蒸汽发生器设计总师张富源说。27个月后，用于“华龙一号”的第三代核电ZH-65型蒸汽发生器问世，而美国、法国制造首台三代核电蒸汽发生器用了将近40个月。与国外相比，ZH-65型蒸汽发生器蒸汽压力更高、湿度更低、经济性更好。蒸汽发生器不是孤例。“华龙一号”反应堆压力容器、堆内构建、控制棒驱动机构等关键设备也都实现了“中国造”。如今，“华龙一号”作为“国家名片”走出国门，成功落地巴基斯坦等国。中核集团也与多个国家确立了核电项目合作意向，实现互利共赢。

⑤同时，令人欣喜的是，我国核电已走上了从“零的突破”到“核能+”产业的发展之路。

⑥作为南方首个核能供热项目，目前秦山核电核能供热项目已实现海盐县3个居民小区稳定可靠安全供热。“核电机组产生热能，通过多道热闭式循环送至用户。过程只有热量交换，没有介质交换。同时，利用回路压差设计、设置高精度监测装置等措施，确保核能供热安全可靠。”秦山核电科技创新处主任工程师张云华介绍。根据规划，核能供热项目全部建成投产，可满足400万平方米供热需求。这样每年可节约电能消耗1.96亿度，相当于每年可减少燃用标煤约2.46万吨、减排二氧化硫1817吨、氮氧化物908吨、二氧化碳5.9万吨。

⑦作为目前我国堆型最丰富的核电基地，秦山核电三期重水堆除了发电，还可用于医用同位素生产。碳-14同位素在医学领域应用广泛，如幽门螺旋杆菌检测等。之前，我国碳-14同位素供应几乎全部依赖进口，价格昂贵、供应无法保障。秦山核电辐照生产碳-14同位素投产后，年产量既能满足国内需求，还能支撑部分出口。

（摘自杨晓冉《实地探寻中国核电自主创新之路》,有删改）