A.反映了世俗权力的提升 | B.表明社会矛盾有所缓和 |
C.体现了教会权力的增强 | D.保障了平民阶层的利益 |
材料一 马丁·路德认为,属灵的宗教与属世的生存两者之间并不能混淆。例如:做好事和行善都是属世的事情,与属灵的救赎应当没有关系。此外,对人的救赎是上帝的事情,人并没有能力进行自救。还认为,基督教的崇拜对象是上帝而不是教皇、主教和僧侣,后者不具有神性,更不具有凭着自我神化来为世人赎罪的权力。对人类进行救赎的不是教皇和教会,而只能是耶稣基督,从而把教会和宗教的事务置于政府的管理之下,避免了教会通过教权干涉政治的弊病。
——朱孝远《德国宗教改革与马丁·路德的贡献》
材料二 18世纪的启蒙运动是文艺复兴的继续和发展,是一场更为深广、更为彻底的思想解放运动。启蒙思想家们用“人权”反对“王权”,用“人道”对抗“神道”,用“人类理性”否定宗教愚昧,用“自由、平等”来代替封建等级专制。他们论证了封建制度的不合理和落后性,大力提倡建立“理性王国”。启蒙运动极大启迪了人们的反封建意识,在破除迷信、消除愚昧、弘扬理性方面发挥了巨大作用。启蒙运动还为未来社会设计了分权制衡、社会契约等制度和措施。
——齐涛主编《世界通史教程:近代卷》
(1)根据材料一并结合所学,说明马丁·路德的观点。(2)根据材料二,概括启蒙思想家的主张。结合所学,分析启蒙运动的意义。
A.反对教皇推销的赎罪券 | B.捍卫德意志民族利益 |
C.鼓动贵族反对教皇统治 | D.宣扬因信称义获救赎 |
A.推动新教伦理的兴起与广泛认同 | B.表明欧洲社会流行理性主义 |
C.体现了新兴资产阶级的价值诉求 | D.导致新教各派之间矛盾尖锐 |
A.打破了天主教会的精神霸权 | B.推广了印刷术的使用 |
C.加剧了德国的分裂割据局面 | D.提高了农民文化水平 |
A.促成了德意志的统一 | B.描绘了未来社会的蓝图 |
C.推动宗教仪式的简化 | D.扩大了新教的群众基础 |
A.重经济发展而轻理性思维 | B.加强了对人们的思想控制 |
C.使神圣的宗教走向世俗化 | D.推动民族国家的形成发展 |
A.否定教廷对圣经的垄断 | B.体现了国家观念的上升 |
C.反映了自由平等的理念 | D.拉开了宗教改革的序幕 |
材料一
伏尔泰(1694-1778) (绘画作品) | ||
彼特拉克(1304—1374)在抒情诗《歌集》中,直言不讳地抨击教会,讴歌爱情,描写人的喜怒哀乐。 | 马丁·路德(1483—1546)与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景 | 伏尔泰说:“本身自由,周围的人与自己平等—这才是真正的生活,人们的自然生活。” |
材料二 西欧封建社会后期,资本主义开始萌芽。14—18世纪,西欧相继发生三次思想解放运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢,解放人们的思想。
——摘编自《中外历史纲要(下)》
(1)根据材料并结合所学知识,分别写出三幅图所代表的历史事件。(2)根据材料并结合所学知识,简析三幅图片所代表的历史事件的共同影响。
A.蕴含了勤俭的教化诉求 | B.阻碍了资本主义的发展 |
C.体现了大陆法系的特征 | D.贯彻了平等的法治精神 |