材料一:
为期两天的G20领导人第十三次峰会2018年12月1日在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯闭幕，G20领导人第十三次峰会以“为公平与可持续发展凝聚共识”为主题，主要讨论世界经济、贸易和投资、数字经济、可持续发展、基础设施和气候变化等议题。
峰会通过了《二十国集团领导人布宜诺斯艾利斯峰会宣言》。宣言承认在全球经济强劲增长的同时，各国增长欠缺均衡，下行风险犹存。宣言关注贸易问题，并重申运用所有政策工具以实现强劲、可持续、均衡和包容性增长，通过对话和行动增强信心、抵御风险。阿根廷总统马克里在峰会闭幕时举行的新闻发布会上说，G20领导人峰会机制启动10年后，已成为一个“对话与合作的共同空间”。作为此次G20领导人峰会的主席国，阿根廷的责任就是促使各方“达成共识”，在当前的国际形势下通过协商达成协议。马克里同时强调贸易和开放的重要性，他还呼吁“每一个人都继续致力于应对气候变化。
（摘编自《G20领导人第十三次峰会呼吁维护多边贸易体制》
材料二:
2008年全球金融危机以来，中国积极参与G20这一多边机制的政策协调，对控制金融恐慌和危机发挥了重要作用。全球金融危机逐渐平息后，G20峰会更多着眼于如何促进世界经济增长、完善全球经济治理，中国就此提出一系列重要理念和主张，与世界共享中国智慧。在2013年俄罗斯圣彼得堡峰会上，中国提出“发展创新、增长联动、利益融合”等理念。在2014年澳大利亚布里斯班峰会上，中国提出“创新发展方式”“建设开放型世界经济”等主张。在2015年土耳其安塔利亚峰会上，中国强调“加强宏观经济政策沟通和协调”“推动改革创新”“落实2030年可持续发展议程”等建议。2016年，中国成功举办G20杭州峰会。杭州峰会以“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”为主题，有力推动G20从危机应对向长效治理机制转型，被誉为G20合作史上的一座里程碑，充分体现了中国对G20合作的全力支持与贡献。2017年的德国汉堡峰会延续落实了杭州峰会的诸多共识。
巴西瓦加斯基金会国际法教授埃万德罗·卡瓦略指出，正是中国等新兴经济体的突出作用，让G20愈发成为一个更适合应对国际金融和经济问题的平台。深化改革，大开放，全力支持多边主义和自由贸易体系，积极推进“一带一路”建设，举办世界上首个以进口为主题的国家级展会中国身体力行，以实际行动促进构建开放型世界经济，推动经济全球化惠及更多国家和人民。2013年至2017年，中国对世界经济增长贡献率超过30%。未来15年，中国预计将进口24万亿美元的商品，吸收2万亿美元境外直接投资。在保护主义抬头的背景下，中国坚持扩大开放、支持多边主义、全力推进南南合作，在各方面为世界经济可持续发展注入了新动力。
（摘编自《G20峰会十年变迁中国印记愈发鲜明》）
材料三:
G20之所以能够在全球治理中发挥重要的引领作用，是因为G20本身契合了全球发展的需求，并在全球治理中充分发挥了协调与平衡的作用。一方面，G20涵盖了七国集团G7）等传统工业强国和金砖国家等新兴市场经济体国家，因而G20兼顾了不同国家及地域之间的利益平衡，具有较为广泛的代表性。另一方面，G20属于非正式的国际论坛，各国以非正式磋商的形式对全球经济、产业发展和技术创新等议题开展建设性与开放性的对话，因而G20能从更为普遍性的视角对全球治理进行讨论与协商，具有较为灵活的实效性。
目前，发展中国家和新兴市场的崛起使得世界逐步进入一个全球治理主体多元化的时代，并对全球治理的公平性与合理性提出了更高的要求。然而，全球治理机制的变革仍滞后于这一世界格局的变化，原有国际秩序也无法满足全球治理的巨大需求。这一失衡导致全球治理的内在缺陷与系统性风险不断扩大，全球社会由此面临着诸如增长乏力、发展失衡、共识赤字等发展困境，近期单边主义、贸易保护主义的抬头更是说明了这一问题。因此，G20峰会尤其需要发出支持多边合作、实现共同发展的明确信号，并积极推动国际社会共同参与全球治理的转型与升级。
（摘编自《G20:全球治理转型与升级的再出发》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．G20领导人第十三次峰会为期两天，主题是“为公平与可持续发展凝聚共识”，议题包括世界经济、贸易和投资、可持续发展、基础设施和气候变化等。 |
| B．G20领导人第十三次峰会通过了《二十国集团领导人布宜诺斯艾利斯峰会宣言》，宣言正视全球经济下行的现实，关注贸易问题，呼吁共同抵御风险。 |
| C．阿根廷总统马克里认为，启动十年的G2领导人峰会机制已成为一个“对话与合作的共同空间”，阿根廷有责任在第十三次峰会上促使各方达成共识。 |
| D．G20峰会不局限于关注经济与贸易问题，它着眼于全球经济健康发展，致力于培育合作互利与协调共治的精神，为全球治理体系开辟出新的发展道路。 |
| A．中国积极参与G20多边机制的政策协调对控制金融恐慌和危机发挥了重要作用，全球金融危机平息后，中国为促进世界经济增长、完善全球经济治理贡献出中国智慧。 |
| B．中国举办的G20杭州峰会以“构建创新活力、联动、包容的世界经济”为主题，推动G20转型，成为G20合作史上的里程碑。杭州峰会的许多共识后来依然得到落实。 |
| C．中国构建开放型世界经济，推动经济全球化，惠及他国和人民的举措有很多，例如支持多边主义和自由贸易体系，推进“一带一路”建设举办以进口为主题的国家级展会。 |
| D．G20契合全球发展的需求，兼顾不同国家及地域间的利益平衡，以灵活的方式开展建设性与开放性的对话，充分发挥协调与平衡的作用推动全球治理的成功转型与升级。 |
国学，何学？这是人们津津乐道，却也让专家学者大为困扰的问题。章太炎指出:“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”张岱年认为:“所谓国学即中国学术之意。”其实，国学就是民族传统文化的经典化、知识化、普及化，是民族精神的载体。
如何看待国学？中国文明源远流长，博大精深。从先秦诸子到宋明理学等思想都闪耀着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。但是，我们必须清醒地看到，中国传统文化虽有“厚德载物”的胸襟和气质，亦有空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足;长于道德规范架构，短于思维方式的更新。这使得传统文化在向现代社会转型中步履维艰，困难重重以何种态度，站在何种立场，支持何种观点来看待国学，就成为关涉国学弘扬，国学复兴，国学能否正常发展的重大理论命题。我们对待传统，抱残守缺，故步自封要不得;数典忘祖，粗暴武断亦要不得。重提国学，弘扬国学，不是要拘泥于经典，食古不化，而是要从中寻找民族文化的“根”与“魂”，在普及中修复中华民族的精神家园。
国学研究该求是，还是致用？学术研究本身就包含了“是什么”和“怎样做”两个不同层面的问题。“是什么”就是学术研究要讲求客观，实事求是，在客观事实中探究真知“怎样做”是将所学知识运用于实践，在实践中接受检验。探寻“是什么”是更好地解决“怎样做”的前提。君子有志于学，首先在于学能明道、明理。而通过这种思想创造活动，遵循实践、认识、再实践、再认识的学习规律，达到寻求真知目的，即求是;在此基础上有所为而为，则是“致用”，即“修身、齐家、治国、平天下”。这固然保持了学人对社会政治的紧密关切，避免了单纯地“为学术而学术”，但也会使不少人受此误导，认为做学问的最终目的是讲求功利的实用主义使学术研究沦为政治的附庸，违背学术求真求是的初衷。作为数千年学问积累结果的国学，我们不要总以实用主义的态度对待它。如果仅仅满足于从国学中寻找某些应对现实问题有用的技巧和方法，就太实际、太简单化了。
国学的使命是什么？这牵涉国学研究与国学普及两个方面的问题。国学研究是某些领域的相关人士通过努力获得前沿性的研究成果，对国学自身的推进和完善起着重要作用。国学普及则是学者通过通俗化的形式，向社会大众普及包括前沿成果在内的国学基础知识让他们以最简单、最有效的方式亲近经典，确立自己的道德理想和精神追求，建设中华民族的共有精神家园国学研究是国学普及的前提与基础，国学普及是国学研究的延伸与补充。我们倡导具有包容、和谐、共生共存的中国传统文化，就是借助国学研究与普及创造出与我们当前国家形势相适应的能满足广大人民精神生活需要的新文化。要实现这一目标，不仅要弘扬传统优秀文化，也要吸取外来先进文化并加以融合;不仅要提倡正确的价值观，也要用发展的眼光批判和否定传统文化中的消极内容。
（摘编自《学理论》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．人们对国学表述不同，但民族传统文化的经典化、知识化、普及化和民族精神的载体才是国学。 |
| B．先秦诸子至宋明理学等思想规定着中国古代社会的发展方向，展现了中国传统文化的优越性。 |
| C．从研究态度以及方法看，我们不能用实用主义的态度或方法对待数千年学问积累结果的国学。 |
| D．国学研究为国学普及提供了内容，而国学普及又是对国学研究的成果的运用，两者相辅相成。 |
| A．文章先阐释国学概念，接着阐述对国学的正确认识，指明对待国学的态度，最后阐述国学使命。 |
| B．中国人对待国学的态度、立场和观点关涉着国学弘扬、复兴与发展，这体现了立论的宏观视野。 |
| C．国学研究应求是还是致用的问题并不矛盾，但作者认为正确理解“求是”方可正确理解“致用”。 |
| D．文章从国学研究与国学普及两个方面阐述国学使命，以创造新文化为目标提出了相应的措施。 |
| A．传统文化长于道德规范架构、短于思维方式更新的特点是传统文化在向现代社会转型中步履维艰的原因之一。 |
| B．中华民族的精神家园如果受到损害，可通过弘扬国学并从中寻找民族文化的“根”与“魂”等普及方式得到修复。 |
| C．推行《孟子》普及等国学教育工作，引导广大教育受众把所学的国学知识用于实践，就能够发挥国学的社会作用。 |
| D．社会国学研究机构从国学中寻找某些应对现实问题的有用的技巧以及方法并加以推广，这是一种有益的做法。 |
材料一:
空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。据2017年国务院印发的《十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右;空巢老年人将增加到1.18亿人左右。客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。
（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）
材料二:
空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免;社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接;户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大;政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低…时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚;而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。
从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。而此前不久，国务院决定合并“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。整体推进和重点突破相结合无疑将有助于解决老人们面临的问题。
（摘编自贾壮《“空巢”之痛时代之重》）
材料三:
农村空巢老人安全现状令人担忧。具体体现在:一方面由于年老体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害时无力抵御和抗衡;另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。调查显示，农村空巢老人的患病率在80%以上甚至有50%以上的老人患有两种以上的慢性疾病。在调查中，我们了解到农村空巢老人安全问题主要发生在以下六个方面:自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。
（摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度:农村空巢老人安全保障问题研究》
材料四:
一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网十”时代的到来，如何把“互联网十”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。
这种基于“互联网十”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而便利也往往是老年人群体所最为期待的。通过“互联网+”把老年人在居家养老过程中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享受这些资源和服务。
养老服务网络等于是通过“互联网十”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。
但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消费不起的情况;对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源和各项服务。
（摘编自苑广阔《盼“互联网”惠及更多空巢老人》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．中国空巢老人的数字惊人，主要是因为中国是一个人口众多的发展中国家。 |
| B．虽然中国社会在不断进步，但是老年人的养老问题在当下已成为社会难题。 |
| C．因为年老体弱，农村空巢老人要面对来自外在危险和自身疾病的双重威胁。 |
| D．把“互联网”与养老服务结合起来是一种创新，能使市场和老人实现共赢。 |
| A．中国经济、社会正在转型，出现了诸如地区发展不均衡等诸多矛盾，直接造成了空巢老人的问题。 |
| B．政府建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度等政策的落实，“空巢”之痛必将获得有效解决。 |
| C．农村空巢老人患病率很高，所以年老体弱的他们的“内在疾患”是应该引起社会广泛关注的问题。 |
| D．经过南京市民政局的积极努力，南京市的空巢老人已经享受到了便利的“一键呼叫式”养老模式。 |
王羲之，
（节选自《晋书·王羲之传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．又山阴/有一道士养好鹅/羲之往观焉/意甚悦固/求市之/道士云/为写道德经/当举群相赠耳 |
| B．又山阴有一道士/养好鹅/羲之往观焉/意甚悦/固求市之道士/云/为写道德经/当举群相赠耳 |
| C．又山阴/有一道士养好鹅/羲之往观焉/意甚悦固/求市之道士/云/为写道德经/当举群相赠耳 |
| D．又山阴有一道士/养好鹅/羲之往观焉/意甚悦/固求市之/道士云/为写道德经/当举群相赠耳 |
| A．古代男子十五岁成人，不便直呼其名，另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。 |
| B．从祖兄弟或从父兄弟的儿子称为从子（但不是兄子、弟子）。在唐代，从子也有指代侄子的。 |
| C．名士指名望高但又未出仕的人，旧也指以学术诗文等著称的知名士人，后泛指知名人士。 |
| D．汉武帝元狩二年时开始设置骠骑将军，以霍去病为之，金印紫绶，位同三公，后来各代沿置。 |
| A．王羲之长大成才。他幼时并没有显出特异之处，成人后擅长隶书;后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。 |
| B．王羲之性喜自然。他曾经与一众文人雅士聚集在山阴县的兰亭，并写下著名的《兰亭集序》来抒发自己的感受。 |
| C．王羲之书法精湛。他的书法被世人看重，曾经在门生家写字，后来那些字被无意中刮去了，门生懊悔了好几天。 |
| D．王羲之为人率性。王述在会稽任职时，逢母丧，王羲之因与王述不合，只去吊唁了一次，王述对此深为怨恨。 |
（1）王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
阙题
刘眘虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）| A．“道由白云尽”是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里的地势相当高峻，环境极为清幽。 |
| B．“春与青溪长”运用拟人的手法，是说春天也在与溪水比谁悠长，随着溪水的蜿蜒曲折，春色看不尽。 |
| C．“闲门向山路”叙中含情，少人打扰，门成“闲门”，爱好观山，向山路设门，写了远离尘世的宁静生活。 |
| D．“深柳读书堂”融情于景，书堂深藏在柳影之中，可以看出主人一心向学，在山中专心致志研究学问。 |
占星师的一天
[印度]R.K.纳拉扬
正午准时，他打开布袋，摆出他的谋生器具，包括一打玛瑙贝壳，一块绘着神秘难解图表的方布，一本簿子，外加一捆古叙利亚文字轴。
他坐在一棵大树的繁枝下，路两旁排满了各行各业的摊贩，占星师就在身旁花生摊上不时冒出浓烟的火把光亮中，做他的生意。占星师打从一开始他就没想以占星维生，他对别人的运气不见得比自己下一分钟的命运更了解多少。他对星相，一如他天真的主顾，是同样的陌生。他是在事先并无任何思考与计划的情况下，离开家乡的。如果现在仍留在家乡，他将会在祖先的农庄与自己的玉米田里耕作、过活，结婚与生子。
他对人类的烦恼诸如婚姻、财富与人际关系，都作了十分实际的分析。长期的磨炼，养成了他敏锐的透视力。他经常提出这样的问题:“你家中有个女人，哪怕是个远亲，大概对你没有好感吧？”有时候，他也分析对方的个性:“你的烦恼多半来自你的本性。这就难怪命中与土星犯克，你本性冲动，而外表过于刚烈。”这点，最能赢得人心，因为即令我们最温顺的人，也喜欢自己有副慑人的外表。
占星师该收摊了，他四周一片漆黑。他捡起玛瑙贝壳与其他的算命道具装回布袋里时，见有个男人站在他面前。他觉察可能生意上了门，殷勤地招呼他，对方这才伸手摸了摸鼻子对他说:“你称自己为占星师吗？”占星师感到受了些挑战，说:“你的本性…”
“唉，少来这套，”那人说:“告诉我点有用的…”
两人争论片刻之后，生意成交。占星师对天祷告时，对方点上了一根方头雪茄。借着火柴的光亮，占星师瞄了那人的脸一眼。那人坐了下来，猛吸一口雪茄，喷出浓烟，一脸凶狠地坐在那里。占星师感到非常地不自在。
“喏，把你的钱拿回去。我不习惯你这种挑衅的态度。再说，今天天也已经晚了……”他准备打点回家了。
对方将手心推到他脸上说:“挑战就是挑战。来，给我算算。”
占星师喉头发干地开始说:“有个女人…”
“免了，”那人说:“我不要听这套。算算看我目前的搜寻到底会不会成功？答复了我你才能走。不然的话，不把你的铜板都吐出来，不准你走。”
占星师念了几句符咒之后回答说:“好吧。我说。不过要是我说的你信得过，你可得给我一个卢比？不然我就不开口，你爱怎么样，就怎么样。”
两人又讨价还价地好一阵子，那人才答应了。占星师说:“你被人扔下，差点死掉。我说对了吧？”
“呵，说下去。”
“你曾经挨过刀？”占星师说。
“你蛮有一套嘛!”他露出胸膛，展示了他的刀疤。
“还有呢？”
“后来你被推入田野附近的一口井里，有人要你死。”
“若不是有人路过，往井里瞧了瞧，我早就死了，那人兴致大发地说。
“我什么时候可以报这个仇？”他握紧了拳头问道。
“来世，”占星师答道:“他四个月之前死在一个偏远的小镇上。你再也看不到他了。”
那人听了呻吟了一声。占星师又说:“那雅法师——”
“你知道我的姓名!”那人抽了口冷气说。
“我知道的还不止于此。那雅法师，仔细听好我要对你说的。你的家乡自本镇往北有两天的路程。搭下班火车回家吧。我认为如果你离开家乡的话，会再遇上更大的生命危险。”
他取出一撮香灰拿给他说:“抹在额头上之后，回家乡吧。如果不再往南远行，你必定长命百岁。”
“我干嘛要离开家乡？”那人深思地说:“我偶尔离开家乡不过是为了找寻他，找到他我必定要他的命。”
他心有不甘地摇着头说:“竟然给他溜掉了。但愿他死有应得。”
“不错，”占星师说:“他是被一辆货车压死的。”
那人听了脸上浮出满足的笑容。占星师把他的物件一一放入布袋之后，公园已经空无一人。那道绿光也消失了，四下剩一片黑暗与寂静。
占星师回到家里已近午夜。他的妻子在门口等候，要求解释。他把铜板都丢给了她，说:“去数吧，全是一个人给的。”
“十二个半安那，”她数着说。她喜出望外:“明天我可以去买些糖块与椰子，孩子吵着要买糖果有好几天了，我要买些好吃的给她。”
她抬起头来看着他说:“你好像心里有什么事。怎么了？”
“没事。”
晚饭后，坐在炕头上，他告诉她说:“你可知道我今天了结了一桩很重的心事，我以为这些年来永远也洗不掉手上染的那个人的血迹。这也是我远离家乡，在这里落户又娶了你的原因。他还活着。”
她抽了一口冷气:“你杀过人!”
“是的，在老家的村子里，那时我年少，不懂事。我们喝酒，赌博，有一天争吵得很厉害——现在还提它干嘛？该睡了。”
他说着打了哈欠，在炕上躺了下去。
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．“占星师该收摊了，他四周一片漆黑”的描写说明占星师为了生计，工作很辛苦，一直忙到天色很晚;也为后文那雅法师出现的时候没有认出他作了铺垫。 |
| B．“那道绿光也消失了，四下剩一片黑暗与寂静”的环境描写说明那雅法师离开后，占星师终于松了一口气，实际上衬托了占星师内心经历煎熬之后的平静。 |
| C．作者在文中多处设置悬念，如他对那雅法师的占卜十分真实准确，后来才知道他们曾经有过交集，这样设置悬念，引起读者的好奇心，使情节更加生动。 |
| D．小说中多处运用对比的手法，如占星师在遇到那雅法师之前心事重重与两人交谈后的幸福满足形成对比，占星师赚钱辛苦与妻子的安逸生活形成对比。 |
3．小说结尾，占星师说“我今天了结了一桩很重的心事”“那时我年少，不懂事”。请结合作品谈谈小说以此结尾带给你哪些思考。
获取信息的便捷化与舒适化，究竟是在发展我们的精神能力还是相反呢？听听“好声音”、看看肥皂剧，果真能代替反复默诵与咀嚼、温习消化那些花朵般、金子般、火焰般、匕首与针刺般的言语、章节与名篇巨著吗？我们所说的信息，究竟只是一个数量的概念呢，还是具有深度与品质的追求？视听信息能取代学问、智慧、理念、心胸、情操与文学的全部内涵吗？不，那是不可能的。恰恰是语言符号激活了思维与想象能力，取得融会贯通，最大限度地调动精神资源，能够发展延伸、突破已有的知识见解。只要语言文字没有消失，只要语言与思维的密切关联没有改变，只要语言文字与生活的密切关联还存在，文学的重要性就不会发生变化。英谚云:宁可失去英伦三岛不能失去莎士比亚黄鹤楼现在已不在原址，建筑材料也不理想，但是黄鹤楼仍然吸引了那么多游客，原因在于崔颢与李白的诗。以为3D4D视听节目与网络音频视频能代替文学，那就是以白痴的聪明来取代文化与智慧。
对于一个国家一个时代的文学成就的评价，文学史的特点是看高不看低当然我们个人常常需要经历一个由低向高的过程。文学史不会对各个时代都有的二三流作家多加注意。不要过于重视印数，不要过于相信炒作。传播是手段，不是目的，更不是价值。当然会有许多人以当下市场效益为最看得见的成就，我们不可能排除这样的写作者，他们对于发展文化产业与文化消费有其贡献。但是从长远看，从更重要的意义上看，文学一个民族的精神花朵，是一个民族的品位与素质，是一个族群的精神史，是一个民族的乃至影响世界的智慧与胸襟。我们写作者要敢于看不起那些空心化、浅薄化、恶俗化、碎片化、单纯搞笑、单纯恶搞、咋咋呼呼迎合起哄的所谓作品。取法乎上，仅得其中。我们写诗的人心中应该有屈原、李白、杜甫、希金，我们写小说的人心中应该有曹雪芹蒲松龄巴尔扎克与托尔斯泰，我们写戏剧的人心中应该有关汉卿与莎士比亚。
不要跟着那些似是而非的观点跑。要尽量维护文学这一行当的纯正风气其实所有的伟大作家都是独一无二、不可克隆的。经典作家经典作品不是当世注定的，不是被任命的，也不是销售排行榜哪怕是获奖名单所能全部反映出来的要沉得住气，静得下心，什么事都有一个过程。写得不好，不要怨天尤人。很欣赏网上的一句话:凡是把自己没有写出好作品的原因归咎于环境的人，即使把他迁移到日内瓦湖边的别墅里，他照样—我说的是他更加嘛东西也写不出来。我们的生活中有许多人云亦云的胡说八道，不跟着起哄。一句话，除了潜心写作，干咱们这一行的人没有别的法门。
（摘编自王蒙《说给青年同行》）
1．作者引用英国谚语“宁可失去英伦三岛，不能失去莎士比亚”，最主要是为了说明（ ）| A．英伦三岛和莎士比亚相比，莎士比亚作品的精神价值远远胜过英伦三岛的物质价值。 |
| B．莎士比亚的众多文学作品中包括了学问、智慧、理念、心胸、情操与文学的全部内涵。 |
| C．莎士比亚代表的是文化，有这种文化就有追求与生活方式，而这对整个民族至关重要。 |
| D．莎士比亚的作品与生活的密切关联还存在着，他的作品的重要性就不会发生变化。 |
| A．在获取信息的便捷化与舒适化的时代，不能把印数、发行量看作标准。 |
| B．大家名家的经典作品往往最能体现出一个国家一个时代的文学成就。 |
| C．以当下市场效益为最看得见的成就的写作者对于文学发展也有其贡献。 |
| D．不能表现民族精神、民族品味与素质民族的智慧与胸襟的就不是文学 |
| A．在新时代的条件下，我们的文学遇到了巨大的挑战，也产生了危机。 |
| B．经典作家经典作品要经过时间的检验而不是炒作、注定和任命得来的。 |
| C．文学有其根本性的特点，文学创作不要跟风，但要适应时代的新变化。 |
| D．不管时代和生活发生怎样的变化，包括文学在内的有些东西不应该会改变。 |
拒 绝
骆 驼
我回去的时候，父亲正在老家的院坝里发呆。几根倾斜的柱子，让人不敢多看。见我回来，父亲突然来了精神。但这样的神色仅在父亲脸上存留了几秒，便逝去了。
我理解父亲的苦处，祖辈留下的老房子，在父亲眼里，该是何等的重要啊。不是为了守它，父亲或许早就随我们进城了。多年来，父亲都以看守祖辈留下来的老房子为由，单独在老家生活。这次，我在心里暗喜，或许就是个绝好的机会吧。
父亲说，我找你三表叔看过了，这房子还可以修好。我心里一惊！三表叔在老家有点名气，全村大部分旧房子都是他带领人修建的，他的话，父亲会信的。
我看了看父亲，没作言语。我说，我先去转转。逃过父亲的视线后，我转而朝三表叔的家走去。我必须尽力说服他，让他阻止父亲再修整旧房。不然，父亲余下的时光，还将在老家度过。
没想到，曾经受过我的无数恩惠的三表叔，居然拒绝了我！三表叔说，没办法啊，侄子，你爹那脾气，没办法啊。
回去之后，父亲说，我准备今天开始修整房子了。你帮我做做下手吧。说完，父亲便开始在院坝边调泥巴了，父亲的身板大不如以前了，他每和一下泥，都能看出力不从心。
我颓然地坐在了老家的院坝边。回想起来，我已经20多年没做过农村的体力活了，看到这些心里就发怵。我走到房屋拐角处拿出手机，给在老家镇上当领导的同学打电话搬救兵。同学告诉我，我们家是前几天定下的重灾户，志愿者下午就可以到。
没想到，当父亲知道我搬救兵的事后，突然大怒。他说，你不愿意修就算了，还去搬救兵，你这不是给政府添乱吗？！昨天，你那个镇长同学已经派人来过了，我没有答应。就这么大点事，还搬救兵？像青川那些重灾区的人，不是要去天上搬救兵？亏你这么多年在外面跑，遇事咋就不晓得个轻重缓急？说完，父亲又开始忙活了。
我独自无语。我想，等下午人到了，父亲也就不会拒绝了。
下午，同学带着几个人，还带来了方便面、被褥等救灾物资。父亲看见他们，脸唰的一下就白了，少顷，又满脸通红。
父亲像个做错了事的孩子，头埋得很低，我明显感觉到了他的手足无措。父亲将大家让座到院坝的街沿上，回屋去取出了一包皱巴巴的香烟，给大家散了。而后爬上园子里的苹果树，采摘了一篮早熟的苹果。没想到，父亲此时的身手，会那样敏捷！我在心里长长地舒了口气！
就是像你想到的那样，父亲拒绝了所有人，拒绝了所有救灾物资。我满面愧疚地向大家道歉，同学说，你父亲，我们理解，多年前，他就是全市的优秀共产党员，这样的大事面前，他这样的老干部高风亮节，也属正常！你可能不知道吧，就在“5·12”的第二天，你父亲就向灾区捐款1300多元，还强行要当志愿者，我们没办法啊，他吃住在现场，20多天啊。他肩上和手上的伤，就是救灾时弄的。
我感到了一阵眩晕！每次，父亲在电话里都说，他在老家干这干那，一切都好……我默默地来到父亲身边，问，你的伤，好些了吗？父亲愣了一下，说，知道了啊？没关系的，早就好了。我说，这么大的事，你该告诉我们啊！父亲说，自己身上的肉，还不清楚吗？几天就好了！
我回屋取了把锄头，默默地与父亲一起和泥。父亲长时间地盯着我，抬头看时，他满面微笑，我还看见，有泪从他的脸颊滑过。
回到成都的第二天，父亲打来电话，问我还累不累。他说，我是共产党员，国家干部，国难当头，尽到了自己的责任，我问心无愧！
短时的沉默后，父亲说，你给你的同学镇长说说，不是我们这些退休老汉不给他面子，救灾物资要用到最需要的人身上，不要搞平均主义。他给我们家评了，还不是看你的面子？
我说，嗯。
父亲又说，还有，我老了，有些话还得给你先说说，这是祖宗留下的规矩，我们罗家祖祖辈辈，就没有一人吃过国家救济，再大的灾难，都是尽力自救，只要挺过去，一切都会好的！
我长时的无言。
（选自《微型小说选刊》2018年第16期）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．“我”是小说的次要人物，是故事的见证者和讲述人，在文中起到了穿针引线、推动情节发展的作用。 |
| B．“三表叔”以修缮旧房为生，所以他不顾“我”的劝阻，答应“我”父亲帮忙修理“我”家的老房子。 |
| C．镇长把“我”家定为重灾户，并与志愿者去送救灾物资，既是对灾区百姓的关心，也出于同学情谊。 |
| D．小说综合运用了神态、动作、语言和心理等描写手法，抓住细节，突出个性，使人物形象逼真、感人。 |
3．小说以“拒绝”为题，有何意蕴？请结合作品内容简要分析。
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。到晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚。时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱者的心。
（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）
1．下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。 |
| B．在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。 |
| C．现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。 |
| D．即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。 |
| A．历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。 |
| B．现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。 |
| C．李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。 |
| D．比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。 |
| A．王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。 |
| B．杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。 |
| C．在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。 |
| D．时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。 |
最近，“中国好声音”的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。
“中国好声音”之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的“80后”、“90后”处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音”中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。
但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。
1．下列关于“中国好声音”的表述，不正确的一项是（ ）| A．“中国好声音”的出现赢得了诸多人的关注和好评，也引发了一些争议，公众的这些争议值得反思，引起争议之处需要改进。 |
| B．“中国好声音”一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。 |
| C．“中国好声音”让年轻人能成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习努力，因而赢得了公众。 |
| D．选秀节目对“80后”、“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点，“中国好声音”展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。 |
| A．“中国好声音”一出现就与众不同，它不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。 |
| B．“中国好声音”像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。 |
| C．“中国好声音”里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英的学生，就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。 |
| D．这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，因此“中国好声音”中几位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议。 |
