材料一
图一 铁制农具 图二 穿有鼻环的牛尊
材料二 教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学官就是当时的学术交流中心。
材料三 春秋战国时期动乱频繁，各国纷纷变革，许多人对变革发表了不同看法，出现了百家争鸣。
材料四 新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税；国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。
——《史记·商君列传》
(1)依据材料一中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象促使生产关系发生了什么变化？
(2)根据材料一、材料二、材料三分析百家争鸣局面出现的原因。
(3)任意列举两例春秋战国时期主张社会和谐的代表人物及思想主张。
(4)根据材料四，归纳“新法”的主要内容。
材料一：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生……毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》
材料二：在唐宋两代，中国的工程师掀起了发明的热潮，中国引领着全世界的科学技术。
——杰里•本特利《新全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识，春秋战国时期思想领域出现的“熠熠生辉”的局面指的是什么？结合所学知识，分析为何会形成这样的一种局面？并列举出春秋战国时期两例不同流派思想家及其主要主张。(2)根据材料二并结合所学，列举两项唐宋时期“引领着全世界”的科技发明，并说说它的影响。
| A．社会和谐 | B．天下大同 | C．亲亲尊尊 | D．文明进步 |
| A．背弃儒家基本主张 | B．为贵族政治做辩护 |
| C．最早提出以法治国 | D．具有现实主义倾向 |
| A．世界在不断变化 | B．要实施以法治国 |
| C．治国须与时俱进 | D．须加强君主集权 |
材料一 封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。
——摘编自傅乐成《中国通史》
材料二 作为宗教，佛、道两教虽然具有使人们排遣精神苦闷、消弭死亡恐惧的作用，但是在遇到如何规范现实世界的社会秩序和处理具体社会问题时，则又不能与儒学抗衡了。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，其德治教化学说更是君主政治的修饰和补充。……儒学重入世，强调治国安邦、建功立业，倡导个人对社会的责任感。这种积极向上、不断进取的文化精神，是佛、道两种宗教文化所不具备的。随着社会的不断稳定和统一趋势的形成，这种精神日益显得不可或缺。正因如此，儒学虽然式微，但仍能够生生不息，并在十六国北朝时学术地位不断上升。
——摘编自曹文柱《略论魏晋南北朝时期文化结构的更新》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期新思想产生的原因，并简述春秋战国时期出现百家争鸣的历史意义。
(2)根据材料二、指出魏晋南北朝时期传统文化格局呈现的新特点，并结合所学知识，分析其原因。
| A．努力恢复西周制度 | B．维护奴隶主贵族利益 |
| C．适应封建社会要求 | D．追求理想的社会秩序 |
| A．儒家倡导人人平等 | B．劳动教育开始普及 |
| C．墨家重视生产技艺 | D．平民阶层得到发展 |
| A．批判迷信鬼神的宗教观 | B．具有朴素的人文精神 |
| C．承认自然规律的客观性 | D．继承了老子的道家思想 |
| A．文化发展具有地域性与差异性 | B．地理位置决定文化发展走向 |
| C．诸子百家追求相同的社会理想 | D．儒学已经成为主流意识形态 |
